Die Philosophie Anton Martys:
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Dettelbach
Röll
2009
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| adam_text | Titel: Die Philosophie Anton Martys
Autor: Baumgartner, Wilhelm
Jahr: 2009
Inhalt
Vorwort des Herausgebers 11
Franz-Brentano-Forschungsstelle, Würzburg
Korrespondenz Anton Marty - Franz Brentano 16./23.03.1901:
Quaestiones Disputatae 13
Der Brief referiert zunächst lakonisch über Personalia aus dem Schülerkreis
Brentanos und Martys und streift im Vorübergehen Sach- und Problemfra¬
gen mit Dritten. Im Zentrum stehen die quaestiones disputatae zwischen
Lehrer und Schüler. Dieses Korrespondenzstück stellt ein repräsentatives
plastisches Beispiel aus der Philosophenwerksatt dar und zeigt, wie im Fra¬
ge- und Antwortspiel metaphysische Streitfragen der Zuordnung und Dif¬
ferenzierung von Gattungs- und Artbegriffen in mereologischer Manier
behandelt werden.
Die formale Präsentation gibt den Text wieder (1) in Normalfassung, einer
Leseversion, (2) in Diplomatischer Version, die nebst dem Text selbst seine
sämtlichen Eigenheiten wiedergibt, (3) die Digitaiisate des Textes und (4)
zwei Beispielseiten des in XML codierten Textes.
Robin Rollinger
Brentano s Logic and Marty s Early Philosophy of Language 77
Brentano s logic lectures from Würzburg and Vienna period give us some in-
sight to what extend Marty (as well as other important thinkers) were influ-
enced by Brentano in this regard. In this paper it will be considered whether
Brentano s logic is detectable in Marty s early philosophy of language with re¬
gard to the following topics: a) theory of judgment, b) theory of presentations
and names, c) the concept of communicative function, and d) the view that
meanings are to be identified with contents of consciousness. These aspects
will be taken up and discussed one by one.
6
Arkadiusz Chrudzimski
Sachverhalte, Objekte und Supervenienz.
Brentano, Marty und Meinong 99
In Brentanos Vorlesungen aus den späten achtziger Jahren findet sich eine
Urteilstheorie, die jedem Urteilsakt eine propositionale Entität zuordnet.
Verschiedene seiner Schüler, vor allem Anton Marty und Carl Stumpf, haben
Theorien zu so genannten Inhalten entwickelt. Stumpf führte für derartige
Entitäten den Ausdruck Sachverhalt ein. Anton Marty bestand am konse¬
quentesten an der Unentbehrlichkeit solcher Sachverhalte als Wahrmacher für
richtige Urteile. Der Beitrag bespricht u. a. die Hauptpunkte der Kritik von
Alexius Meinong an diesen Grundgedanken und untersucht mögliche Aus¬
wege.
Laurent Cesalli
Martys philosophische Position
innerhalb der österreichischen Tradition 121
Die vorliegende Studie schildert Martys philosophische Position innerhalb
der Brentano Schule, indem (i) der Begriff der Sprachphilosophie durch eine
analytische Beschreibung erläutert wird und indem (ix) einerseits die bedeu¬
tendsten Auseinandersetzungen Martys mit Brentano und seinen anderen
wichtigen Schülern, andrerseits Martys Rezeption bei seinen ersten und wich¬
tigsten Kommentatoren untersucht werden. Aus dem hier gesammelten Mate¬
rial lässt sich festhalten: (i) Obschon Brentano Martys lebenslanger und wich¬
tigster Gesprächspartner bleibt, darf der Einfluss von anderen Brentanisten,
insbesondere während der Schlüsseljahre 1900-1906, während der Marty sei¬
ne spätere, originelle philosophische Position entwickelt, nicht unterschätzt
werden, (ii) Aufgrund von Martys funktioneller Auffassung der Sprache, aber
auch in Betracht der engen, jedoch nicht isomorphen Verbindung zwischen
linguistischer, psychologischer und ontologischer Ebene kann Martys „allge¬
meine Grammatik als „eine allgemeine Pragmatik gedeutet werden: Worte
sind absichtlich eingesetzte Mittel, um intentionales Verhalten bestimmten
Gegenständen gegenüber auszulösen.
7
RUI LlNHARES-DlAS
Linguistic Functions: The Vienna-Prague Circuit 183
In his 1958 essay entitled Von den Funktionen der Sprache im Theatherschauspiel ,
Ingarden remarked, with ill-disguised bitterness, that the reference source for
readers less acquainted with the history of language functions was Bühler s
1934 Sprachtheorie, when, in fact, the relevant distinctions were first drawn by
Twardowski as early as 1894. Actually, Ingarden was himself a trifle mislead
and should have stepped back a decade to Marty s influential article in the
Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie. Thus, by the time Bühler s
opus magum came out, an intense debate upon the functions of language had
already been held in German-speaking scholarship for half a Century. As most
linguists remain as nescient of it as they were at the time of Ingarden s remark,
this paper aims at providing a critical historical survey of this rieh legaey on the
subjeet. Its purpose is both to map out the route of language functions along
its historical course and bring out, against the philosophical background of
a phenomenology of language, some important theoretical points worthy of
further discussion.
Carlo Ierna
Anton Marty and the Phenomenological Movement 219
In this article we will address the issue whether and in how far Anton Marty
had a significant influence on the development of the phenomenological mo¬
vement. As the phenomenological movement is not a clearly defined and
circumscribed notion, we need to provide an appropriate context for any com-
parison. The phenomenological movement grew out of the School of Brentano
and we take this larger whole as our starting point. Since Marty did not found
his own school or movement, but remained a Brentanist, it is quite difficult to
identify a clear influence of Marty on the phenomenological movement that
would not be intermingled with a general Brentanist background. A speeifi-
cally Martian influence could perhaps mainly be found in the philosophy of
language. We will look at Marty s and Husserl s shared background, mutual
criticisms and common legaey in order to evaluate the significance of any in¬
fluence there might have been.
8
Karl-Ernst Bühler
Synopsis of Basic Concepts in John R. Searle s
Philosophy of Consciousness and Intentionality 241
Basic concepts of John R. Searle s philosophy of psychology were explained
and the following topics discussed. Intentionality and language: The distinc-
tion of propositional conteot ( p )/representative content ( r ) and illocu-
tionary force ( F )/psychological raode; directions of fit; sincerity condition;
conditions of satisfaction. Consciousness and Intentional states as items of
similarity between intentional states on the one hand and speech acts on the
other. Features of consciousness: Phenomenal qualities; ontological subjectivi-
ty; perspectivity; self-awareness of subjective states; self-consciousness; unity;
foreground-background distinction; center-periphery distinction; degrees of
famiharity; overflow ; mood tincture; pleasure-unpleasure dimension; In¬
tentional content and Intentional object. The problem of unconscious mental
processes: The connection principle. Intentional causation as a Special sort of
causation: The conditions of satisfaction of the Intentional content imply that
the Intentional state must function causally to satisfy its conditions of satisfac¬
tion. Intentional action: The desire to perform an action is a representation of
the action to be performed, i.e. the realisation of the conditions of satisfaction
of an intention. Rationality in action: The constraints for rationality are con-
stiruted by the structure of Intentionality. Constitution of social reality: Many
social phenomena are constituted by mental phenomena. Intentionality and
artificial intelligence: Symbol manipulation and mental processes are not iden-
tical. Mind-body problem: property polyism of emergent System properties.
Arkadiusz Gut
The Philosophical Priority of Judgement 279
The presented article is an attempt to prove that Brentano s philosophical pro-
ject represents a theoretical standpoint in which the theory of judgement plays
a central role and enjoys a priority over other related philosophical problems.
I put forward my case by arguing, that the development of the ontologische
Sparsamkeit and of arguments against the classical definition of truth and the
resultant search for an adequate definition of truth are, in Brentano s system,
closely linked to the theory of judgement. Next, while making the case for
the recognition of the central and coordinating role of the judgement theory
in the discussion of truth, I try to demonstrate that such explication of Bren¬
tano s theory favours a departure from the deflationary reading of Brentano s
criticism of the classical understanding of truth and provides a good ground
9
for showing, that Brentano s epistemological objections against the correspon-
dence theory of truth should be seen to have an auxiliary, rather than the cen-
tral, role. Further I argue, that having accepted the strategy of interpreting
Brentano s thought in the light of his judgement theory allows one to reveal
the deeper logic present in his philosophical view, identify the Leitmotiv of his
philosophical discussion of truth and show that his philosophical enterprise
contributed the philosophical discourse that we find in the works of Frege and
Russell.
Josef Seifert
Eine kritische Untersuchung
der Brentanoschen Evidenztheorie der Wahrheit 307
Brentano verwirft die Adäquationstheorie der Urteilswahrheit, die er vor¬
mals selber vertreten hatte: Existenzialurteile und negative Urteile etwa ent¬
sprächen keiner res. Auch gäbe es die früher von ihm angenommenen Irrealia
nicht. Ferner könne man weder den Sinn der adaequatio beschreiben noch
könne es ein Kriterium für eine Übereinstimmung der Urteile mit der Wirk¬
lichkeit geben. Daher käme: „die Wahrheit dem Urteile [...] dessen [zu], der
[...] das behauptet, was auch der evident Urteilende behaupten würde. Da¬
gegen wendet der Beitrag ein: A) Die verlorene ,res ist der Sachverhalt , der
kein Ding ist. B) Der Sinn der ,adaequatio lässt sich unschwer bestimmen. Sie
ist keines der von Brentano ins Feld geführten Entsprechungen, sondern das
einzigartige Zusammentreffen der behauptenden Setzung des Urteils mit dem
Selbstverhalten der Sachen, dem Sachverhalt. C) Ohne dass Adäquation das
Wesen der Wahrheit ausmacht, gibt es auch keine Evidenz. Nur weil evidente
Erkenntnis in und durch den eigenen Akt etwas erfasst, was den Bezugspunkt
unseres Urteils und sein Richtmaß ausmacht, ist evidente Erkenntnis evident.
Allerdings gilt mit Brentano: A) kein Urteil kann wahr sein, welches nicht
ein mit vollständiger Evidenz Erkennender behaupten und keines falsch, das
er nicht verwerfen würde. B) Das höchste, ursprünglichste und alle anderen
Kriterien begründende Kriterium der Wahrheit ist tatsächlich Evidenz, was
sich aus verschiedenen Argumenten gegen die Transzendentalphilosophie und
andere Theorien nachweisen lässt. C) Jedes andere Kriterium der Wahrheit
führt zurück auf Evidenz, die von leichtfertiger Berufung auf Evidenz scharf
zu scheiden ist.
1O
Susan Kranz-Gabriel
Brentano on Albert the Great s Summa de creaturis,
Concerning the Substantiality of the Soul 357
Though Brentano s lectures on medieval philosophy belong to his early period
(1864-1873), it is possible to find evidence in them of abiding interests that
later developed into his mature thought. The thesis that the soul is a substance,
which Brentano noted in the philosophy of Albert the Great, clearly forms the
core of Brentano s later reism. I show how both Brentano s presentation of the
topic, and his interpretation of Albert, as well as his reliance on 19* Century
historians of philosophy, lead to this conclusion.
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