Säkulare Totenrituale: Totenehrung, Staatsbegräbnis und private Bestattung in der DDR
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Waxmann
2009
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| adam_text | 147 INHALT VORWORT 7 EINLEITUNG 9 1. NATIONALE TOTENEHRUNG UND
BESTATTUNG IN DER DDR 20 1.1 DIE LUXEMBURG-LIEBKNECHT-EHRUNG 26 1.1.1
MYTHOS UND WANDEL 32 DEKONSTRUKTION UND REKONSTRUKTION 36 1.1.2 FEIER
UND RITUALSTRUKTUR 39 1.2 DIE STAATSBEGRAEBNISSE 43 1.2.1 RITUALSTRUKTUR
DER STAATSBEGRAEBNISSE 56 1.2.2 SYMBOLIK DER STAATSBEGRAEBNISSE 68 1.2.3
TRAUERREDE UND MENSCHENBILD 74 FALLBEISPIELE 1.2.A DAS STAATSOBERHAUPT -
WILHELM PIECK 85 1.2.B DER STAATSKUENSTLER - JOHANNES R. BECHER IM
SPIEGEL DER BEISETZUNG BERTOLT BRECHTS 97 1.2.C DIE PARTEIARBEITERIN *
JENNY MATERN 106 1.2.D DAS KOLLEKTIV - BERGARBEITERTOD 108 1.3
BEGRAEBNISSE VON ANTIFASCHISTEN UND VON VERDIENTEN BUERGERN 111 1.4
OEFFENTLICHE ORTE NATIONALER TOTENEHRUNG 118 1.4.1 DIE GEDENKSTAETTE DER
SOZIALISTEN IN BERLIN-FRIEDRICHSFELDE 123 1.4.2 DAS EHRENGRAB FUER
VERDIENTE BUERGER 129 EXKURS: DEMONTAGE KOMMUNISTISCHER SYMBOLIK NACH
1989 * ZWEI BEISPIELE 132 2. PRIVATE SAEKULARE BESTATTUNG IN DER DDR 137
2.1 DER NATURHAFIE SAEKULARE TOD - REFLEXIONEN IN DER DDR-PHILOSOPHIE, IN
DER MEDIZIN UND IN DER KUNST 137 2.2 DER STAAT UND SEIN VERHAELTNIS ZUR
PRIVATEN SAEKULAREN BESTATTUNG ALS RITE DE PASSAGE BIBLIOGRAFISCHE
INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/996524029 DIGITALISIERT DURCH ABKUERZUNGEN
285 2.3 DER RITUS DER PRIVATEN SAEKULAREN BESTATTUNG 156 2.3.1 RITUS VOR
DER BESTATTUNG 156 2.3.2 DIE PRIVATE SAEKULARE BESTATTUNGSFEIER 161 DIE
URNENGEMEINSCHAFTSFEIER 167 DIE TRAUERFEIER ALS BETRIEBSKULTUR 171 2.3.3
DIE TRAUERMUSIK 173 2.3.4 DIE WELTLICHE TRAUERREDE 176 SCHREIBWEGE 187
2.3.5 DER WELTLICHE TRAUERREDNER 192 2.4 DER SAEKULARE TOTENSONNTAG 201
3. DER INSTITUTIONALISIERTE TOD * DAS FRIEDHOFS- UND BESTATTUNGSWESEN
ALS TRAEGER DER SAEKULAREN BESTATTUNG 208 3.1 EINFLUSS STAATLICHER
INSTITUTIONEN AUF DAS REGIONALE BESTATTUNGS- UND FRIEDHOFSWESEN 211 3.2
FEUERBESTATTUNG UND KREMATORIEN IN DER DDR 216 3.2.1 REGIONALE
VERTEILUNG DER KREMATORIEN UND DER FEUERBESTATTUNG 219 3.2.2 DAS
KREMATORIUM * BETRIEBSGELAENDE UND RITUELLER ORT 221 3.3 KOMMUNALE
FRIEDHOEFE UND IHRE GRABKULTUR 224 3.3.1 FRIEDHOFS- UND GRABGESTALTUNG
226 3.3.2 KOMMUNALE FRIEDHOFSORDNUNGEN IN DER DDR 228 3.4 GRABARTEN 232
3.4.1 URNENGEMEINSCHAFTSANLAGEN 234 3.4.2 ASCHEVERSTREUUNG 238
ZUSAMMENFASSUNG 242 ANHANG LITERATURVERZEICHNIS 250 QUELLENVERZEICHNIS
267 PERSONENREGISTER 271 LISTE DER STAATSBEGRAEBNISSE MIT BEISETZUNG IN
DER GDS 282
DER SAEKULARE MENSCH UND
SEIN
TOD. WER KUEMMERT SICH UM IHN?
WELCHE RITUALE WERDEN FUER IHN
ZELEBRIERT?
DIESE
FRAGEN
BEWEGEN
VIELE MENSCHEN,
WEIL
SIE
SELBER
BETROFFEN SIND.
DIE VORLIEGENDE ARBEIT
ZEIGT
AM
BEISPIEL
DER DDR, WELCHE LOESUNGEN IN EINER
SAEKULAREN
GESELLSCHAFT
FUER DEN SAEKULAREN TOD GEFUNDEN BZW. NICHT GEFUNDEN
WURDEN.
SIE
WIRKEN
AUCH HEUTE
WEITER, WAEHREND IHRE WURZELN IN DIE
GESCHICHTE
VOR 1949 ZURUECKWEISEN.
DER RITUS DER TOTENEHRUNGEN, DIE
BEISETZUNGEN
VON STAATSOBERHAEUPTERN,
KUENSTLERN UND PRIVATPERSONEN ZEICHNET EIN
INTERESSANTES
BILD DER UNTERSCHIED
LICHEN
LEBENSWELTEN
IN DER DDR. SIE
ZEIGEN
WIE TOTENKULTUR ZUM ABBILD EINER
GANZEN
GESELLSCHAFT
WERDEN KANN.
JANE
REDLIN, STUDIUM DER VOLKSKUNDE, VOELKERKUNDE UND
GESCHICHTE
IN BERLIN,
WISSENSCHAFTLICHE
MITARBEITERIN AM MUSEUM EUROPAEISCHER KULTUREN -
STAATLICHE
MUSEEN
ZU BERLIN, DISSERTATION ZU SAEKULAREN TOTENRITUALEN IN DER DDR.
SPEZIAL
GEBIETE:
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