Angola, Portugal: des identités coloniales équivoques ; historicité des représentations de soi et d'autrui
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Paris [u.a.]
Harmattan
2009
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TABLE DES MATIÈRES
Introduction
. 7
L
Cadornega
:
Noirs, métissages et 'Enfants du
Pays'
. 17
1.
L'homme et
l'
importance de son témoignage
. 17
2.
Le Noir dans l'imaginaire portugais de la post-Renaissance
. 21
3.
Nouveaux-chrétiens, commerce international et 'Enfants du Pays'
. 32
4.
Mariage façon locale, interactions multiples et Traite
. 36
5. Echanges: acculturation mutuelle et traces dans le portugais
. 43
6.
Le mulâtre ou la fabricationd'une chimère
.55
7.
L'inconséquence, source d'une drôle de
«
tolérance
». 76
П.
Oliveira Martins:
Race, Afrique et rédemption du Portugal
. 85
1.
Un regard rétro-actif
. 85
2.
L'avènement d'une nouvelle ère et les défis adressés au Portugal
. 92
3.
Le personnage et son uvre
. 111
4.
Sa pensée et
ľirrationalisme
romantique allemand
. 117
5. Les sociétés humaines
:
Aryens et inagalité des races
. 131
6.
Ľ«
Homme sauvage
»
et la Femme ou les démons d'Oliveira
Martins
. 139
7.
Du fantôme de dégénérescence de la Patrie à l'autoritarisme salutaire
. 161
8.
De l'exiguïté de la Patrie décadente à la grandeur impériale
. 177
Ш.
Heli
Châtelain: le Projet de Dieu et le génie du colonialisme
. 189
1.
Une explication préalable
. 189
2.
Une vocation religieuse et son projet libérateur
. 191
3.
L'évangélisation
:
les bonnes intentions et les malentendus
. 205
4.
Le sacré, l'anti-conformisme et le profane des Lumières malgré tout
. 216
5.
De la Religion aux embûches des représentations identitaires
. 225
6.
Protestants et catholiques: désenchantement du monde et situation
соіопіаіе.^Зв
IV.
Les indigènes et
ľétonnante
découverte des 'races'
. 251
1.
La race, un autre regard sur le corps
. 251
2.
Les malentendus prémonitoires du virage
. 260
3.
Race, ambiguïté de la couleur et force de travail
. 270
4.
Les préludes d'un clivage récent
. 280
5.
Le
«
Progrès
»,
le concept
«
Indigène
»
et ses avatars
. 298
6.
Une chute partagée et inexorable
. 310
7.
Le visionnaire et la naissance d'un Projet angolais, national ou ethnique?.
318
V.
Le colonisateur, la violence et les équivoques de
ľassimilation
. 333
1.
Une explication préliminaire
. 333
2.
La course à la main-d'uvre africaine et la «cruauté».
346
3.
L'arbitraire colonial et ses fantômes
. 357
4.
Les Révoltes
:
natifs contre colons et Etat colonial
. 365
5.
Gouverneur Norton de
Matos
:
nouvelles identités et utopie coloniale
. 377
6. «
L'assimilation
»
et ses faux-semblants
. 399
7.
Le colonialisme et les racines du mal
. 425
441
Angola/Portugal
:
des identités coloniales équivoques
Historicité des représentations de soi et d'autrui
Angola et Portugal
:
les rapports entre les deux peuples sont forgés
par l'Esclavage, la Colonisation, la guerre d'Indépendance mais aussi la
guerre civile angolaise qui en a découlé, ainsi que par les idéologies
d'accompagnement. En dépit des asymétries caractéristiques de ce
processus multi-séculaire, au final, ces rapports s'apparentent au
système des vases communicants où, dans ce cas précis, dominateurs
et dominés s'influencent réciproquement et en tous domaines depuis
leur premier contact attesté au XVIè siècle.
«
La relation avec autrui est
inscrite virtuellement dans la relation avec soi-même
»
écrit le
sociologue Edgar Morin.
L'auteur utilise une vue perspective de longue durée, recourt aux
concepts modernes de
«
race
», «
ethnie
», «
nation
»
qui ont établi les
images de soi et de l'autre, en ciblant les élites socio-politiques
portugaises et africaines dans les différentes phases de leur évolution.
Privilégiant les figures de l'imaginaire colonial, il décortique les écrits
historiques des Cadornega,
Oliveira Martins,
Heli
Châtelain, analyse la
«
découverte
»
des
«
races
»,
la violence coloniale, l'assimilation
équivoque, etc. ayant débouché sur les affrontements sanglants que l'on
sait.
Arlindo
BARBEITOS
est né en Angola.
Formation de sociologue, anthropologue et
historien spécialiste de l'Afrique, il est actuellement
professeur-chercheur à l'Université Catholique
d'Angola, à Luanda. |
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