Byzantinische Mystik: ihre Praxis und Theologie vom 7. Jahrhundert bis zum Beginn der Turkokratie, ihre Fortdauer in der Neuzeit
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Berlin [u.a.]
LIT-Verl.
2009
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| adam_text | Inhalt
Ein Wort zum Begriff des Byzantinischen................... 1
I. Máximos
der Bekenner, die Allmacht der göttlichen Liebe..... 3
1. Ein bewegtes Leben in der Zeit der persischen Invasion......... 3
2. „Das Buch der Askese , eine Anleitung zum christlichen Leben .... 8
3. Die Erklärung des Vaterunsers, ein Entwurf mystischer Spiritualität. . 13
4. Die Zenturien über die Liebe...................... 19
5. Der Brief an Johannes, Vergöttlichung durch vollkommene Liebe ... 28
6. Die
Ambigua
und die Antworten an Thalassios............ 31
7. Die Gnostischen Zenturien....................... 40
8. Die Mystagogie, die Kirche als Bild und Gleichnis des
Irdisch-Überirdischen.........................56
Zu Kapitel
I
..................................68
П.
Johannes Sinaites/Johannes Klimakos.................71
1. Sein Leben als Mönch, Anachoret und Hegoumenos..........71
2. Die Leiter...............................72
Zu Kapitel
II
.................................157
Ш.
Hesychios................................159
1. Die Zielsetzung und der traditionsgeschichtliche Hintergrund seiner
Sprachsammlung............................159
2. Wachsame Nüchternheit als Inbegriff des geistlichen Lebens.....161
3. Die Beziehung der Nüchternheit zur Wachssamkeit..........164
4. Die Anrufung Jesu...........................168
5. Das Jesusgebet, Ausdruck geistlicher Nüchternheit, Achtsamkeit und
Stille..................................172
Zu Kapitel
Ш
.................................179
і
Inhalt
IV.
Die Ikone als Medium mystischer Erfahrung.............181
1. Von heilsgeschichtlichen und mythologischen Symbolen zu Bildern
metahist. Bedeutung..........................181
2. Die Auseinandersetzung mit dem Ikonoklasmus, die Genese einer
Theologie der Ikone..........................185
3. Die Verehrung seiner Leone, eine Weise der Erfahrung der Präsenz
Christi.................................193
4. Die Ikone als Signatur der Orthodoxie.................200
Zu Kapitel IV.................................202
V. Theodoras
von
Studion
.........................203
Zu Kapitel
V
.................................205
VI.
Symeon der Neue Theologe......................207
1. Frühe mystographische Zeugnisse...................207
2. Die Erfahrung des göttlichen Lichtes, Ursprung und Ziel aller
Erkenntnis...............................213
3. Die Identifizierung des überirdischen Lichtes.............219
4. Die mystische Erfahrung der göttlichen Liebe und der geistlichen
Hochzeit................................230
5. Die Erfahrung der mystischen Präsenz Christi.............234
6. Die Nachfolge Jesu als Gemeinschaft seines Leidens und seiner
Auferstehung..............................240
7. Die mystische Erfahrung der Buße und der Taufe des Geistes.....244
8. Der Maßstab wahren Christseins....................249
9. Das mystische Verhältnis Symeons zu seinem geistlichen Vater .... 256
10. Der historische Ort der Mystik Symeons................260
Zu Kapitel
VI
.................................264
VII.
Niketas Stethatos, der Schüler und Biograph Symeons........265
1. Der Kontroverstheologe und theologische Schriftsteller........265
2. Die drei Zenturien, ein neuer Entwurf des geistlichen Lebens im
alten Gewand.............................266
ii
Inhalt
Zu Kapitel
Vu
.................................280
VIII. Philotheos
Sinaites,
wachsame Nüchternheit als geistiger Kampf. . 281
1. Neue Akzente und Perspektiven der Spiritualität des
Dornbuschklosters...........................281
2. Die 40 Kapitel über die Nüchternheit.................282
Zu Kapitel VIII................................289
IX.
Theoleptos von Philadelphia, Hesychast und mystischer
Theologe.................................291
1. Der Bischof, Kirchenpolitiker und Spiritual..............291
2. Das in der Seele verborgene Wirken Jesu...............293
3. Mystologische Motive in den „Neun Kapiteln und der „Teilweisen
Erklärung ...............................301
Zu Kapitel
IX
.................................305
X.
Wegbereiter der psycho-somatischen Weise des
Betens
.......307
1. Nikephoros der Hesychast, Konvertit und Kontroverstheologe.....307
2. „Über die Nüchternheit und die Bewachung des Herzens .......307
3. Pseudo-Symeons „Methode des heiligen Gebetes und der
Achtsamkeit .............................313
Zu Kapitel
X
.................................322
XI.
Gregorios
Sinaites,
Lehrer des Gebetes und der mystischen
Theologie................................325
1. Ein Leben auf der Suche nach einem Ort der Hesychia.........325
2. Die literarische Hinterlassenschaft des
Gregorios
...........328
3. Die Anleitung des
Gregorios
zum Herzensgebet............330
4. Wirkungen und Gipfel der durch das Gebet aktivierten Energie des
Pneumas................................339
5.
Gregorios
Rede über die Verklärung Jesu...............348
Zu Kapitel
XI
.................................354
iii
Inhalt
ХП.
Gregorios Palamas,
Theologe und Mystagoge des Hesychasmus . . 355
1. Ein Leben im Spannungsfeld zwischen Sehnsucht nach Hesychia,
politischen Krisen und theologischem Streit..............355
2. Worauf es ankommt, das Gebet und die Reinheit des Herzens.....359
3. Der Brief an Xene...........................362
4. Der erste Disput mit Barlaam.....................368
(1) Über Sinn und Nutzen profaner Wissenschaft...........368
(2) Über die Berechtigung der psychosomatischen Methode des
hesychastischen Gebetes......................369
(3) Über die Erleuchtung und die Schau des Taborlichtes.......372
5. Der zweite Disput mit Barlaam....................386
(1) Über das Verhältnis von Philosophie und Theologie........386
(2) Über das ganzheitliche Gebet des Leibes und des Geistes.....387
(3) Über Gottesschau und Gotteserkenntnis..............390
6. Das Manifest vom Heiligen Berge...................393
7. Der dritte Disput mit Barlaam.....................398
8. Antwort an Akindynos, Gottes Wesen und Energien, die 150 Kapitel . 404
9. Letzter Widersprach: Nikephoros Gregoras..............415
lO.Gregorios als Mystagoge........................423
Zu Kapitel
ХП
.................................429
ХШ.
Nikolaos Kabasilas...........................431
1. Der unabhängige Gelehrte, Politiker und Schriftsteller.........431
2. In Christus beginnt schon jetzt das ewige zukünftige Leben......433
3. Das durch Taufe und Myron bewirkte neue Leben in Christus.....436
4. Die Vereinigung mit Christus in der Gemeinschaft des Altars.....440
5. Betrachtung und Meditation als Weg der Besinnung und
Verinnerlichung............................444
6. Der Wille des Menschen, die Macht der Liebe und die Freude an Gott. 449
7. Die Göttliche Liturgie als Quelle des Lebens in Christus........452
8. Kabasilas Leben in Christus, eine Alternative zum Hesychasmus? . . 457
Zu Kapitel
ХШ
................................459
iv
Inhalt
XIV. Die Anleitung der Mönche Kallistos und Ignatios Xanthopouloi . . 461
1. Anlaß und Zielsetzung der Zenturie..................462
2. Glaube und Gnade...........................465
3. Tageslauf und Lebensweise eines Hesychasten.............468
4. Aspekte des geistlichen Lebens und der Übung des Herzensgebetes . . 470
5. Über die Erleuchtung und andere Weisen mystischer Erfahrung .... 474
6. Das Wunder der heiligen Mysterien..................479
7. Die Zenturie im Rückblick, die beiden Perspektiven..........480
8. Einige Sprüche des Kallistos über das Gebet..............482
Zu Kapitel XIV................................484
XV.
Die Entwicklung des Hesychasmus in der Neuzeit..........485
Zu Kapitel
XV
................................495
XVI. Himmlischer Gottesdienst-Göttliche Liturgie............497
Zu Kapitel XVI................................510
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| spelling | Blum, Georg Günter 1930-2015 Verfasser (DE-588)124251374 aut Byzantinische Mystik ihre Praxis und Theologie vom 7. Jahrhundert bis zum Beginn der Turkokratie, ihre Fortdauer in der Neuzeit Georg Günter Blum Berlin [u.a.] LIT-Verl. 2009 V, 510 S. Ill. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Forum orthodoxe Theologie 8 Orthodox Eastern Church Doctrines History Geschichte 600-1453 gnd rswk-swf Geschichte gnd rswk-swf Geschichte Mysticism History Mystik (DE-588)4041003-1 gnd rswk-swf Orthodoxe Kirche (DE-588)4043912-4 gnd rswk-swf Byzantinisches Reich (DE-588)4009256-2 gnd rswk-swf Byzantinisches Reich (DE-588)4009256-2 g Mystik (DE-588)4041003-1 s Geschichte 600-1453 z DE-604 Orthodoxe Kirche (DE-588)4043912-4 s Geschichte z Forum orthodoxe Theologie 8 (DE-604)BV016499293 8 Digitalisierung BSBMuenchen application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=017688163&sequence=000002&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
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