Die Erotik der Petrarkisten: Poetik, Körperlichkeit und Subjektivität in romanischer Lyrik Früher Neuzeit
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| Veröffentlicht: |
München [u.a.]
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2009
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| adam_text | Titel: Die Erotik der Petrarkisten
Autor: Leopold, Stephan
Jahr: 2009
Inhalt
Einleitung 9
Genealogie, System, Spiegelstadium 9
Diskursivität, Konterdiskursivität, Interpellation 25
Gender, Performanz, Mimikry 36
Archäologie und Corpus 51
I. Lauras Körper 61
1. Silbe, Name, Körper 61
2. Die Erotik der Trobadors 67
3. Die Aura des Körpers 71
4. Der entzogene Körper und der Ort der Schrift 81
II. Faire Corps: Kanonisierung und Dissemination
eines Musterautors 89
1. Pietro Bembo und das corpus Petrarchae 89
2. Polyvalenz des Piatonismus und Dreistufigkeit der Liebe 106
3. Corpuspoliticum, Nom-du-Pere, imitatio multorum 117
III. Sexualität und Gewalt bei Garcilaso de la Vega 133
1. Ein enges Liebesgewand 133
2. Spielräume höchster Begierde 141
3. Der Tod der Daphne als poetische Gründungsgewalt 153
IV. SUPPLEMENTUM ET OrIGO: L OUVE VON JOACHIM DU BELLAY 163
1. Die Tücken des Nom-du-Pere 163
2. Phantasmen der Erfüllung und Grenze der Dichtung 171
3. Renovatio als Opfer der Buchstäblichkeit 180
4. Das Zeitalter des Geldes 188
8 INHALT
V. DIE DEKONSTRUKTION DES CäNZONIERE IN DEN
Amours de Cassandrevon Pierre de Ronsard 193
1. Petrarca vs. Petrarca 193
2. Verkehrung und Hybridisierung 196
3. Mangel der evidentia — tausend Verwandlungen 203
4. Erfüllung, Illusion, Utopie 217
VI. Echo lernt sprechen: Gaspara Stampas Rime 229
1. Echo als Sisyphos 229
2. Im Schallraum der Väter 240
3. Kasuistik der abbandonata 252
4. Ce texte qui n en estpas un? 266
VII. PUNTA D UN SCORPIO: DlE EUVRES DER LOUISE LABE 275
1. Pharmakon und Selbstaffektion 275
2. Contre les Petrarquistes 283
3. Lajouissance de l Autre 293
VIII. Petrarkistische Mimikry bei Luis de Göngora
UND DEM CONDE DE VlLLAMEDIANA 309
1. Le schize du regard 309
2. Perversion, Hysterie, Aphasie 324
3. El mejor Narciso de nuestro bosque 336
Nachbemerkungen: Aufschub und Erfüllung 359
Literaturverzeichnis 367
Personenverzeichnis 393
Wenn
E.R.
Curtius
von einer >Pest des Pefrarkismus< spricht, hat er damit
insofern Recht, als der Petrarkismus mit dem
amor hereos
auf einer
(Geistes-jKrankheit
beruht, die der Unerreichbarkeit des Liebesobjekts
geschuldet ist und unbehandelt zum Tode führen kann. Zur Epidemie
wird der
amor
hereos aber erst als Dichtung; denn diese Dichtung, die
ihr phantasmqfisches Objekt stets verfehlen muß, konstituiert nichts Ge¬
ringeres als das abendländische Subjekt. Pathologisch ist das Subjekt
im Abendland, weil es sich von dem transzendentalen Liebesgott Chri¬
stus abkehrt und der inneren Repräsentation eines gleichermaßen irdi¬
schen wie entzogenen Liebesobjekts zuwendet. Es erwächst aus einer
Verschränkung von erotischem Phantasma, Sprache und Begehren, und
eben diese Verschränkung stiftet eine Gattung, die es den Dichtern der
Renaissance erlauben wird, sich als Gründungsväter einer Nationalkul¬
tur zu imaginieren, die entweder-wie in Italien - des politischen Korre¬
lats ermangelt oder aber - wie in Spanien und Frankreich - das noch
nackte
corpus politicum
erst bekleiden soll. Zugleich bietet der Petrarkis¬
mus aber auch die Matrix für Subjektivitätsentwürfe, die den Diskursen
über die phänomenalen Körper widersprechen und als weiblicher oder
homoerotischer Petrarkismus in der Sprache des Anderen sagen, was
genaugenommen unaussprechlich ¡st.
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