Fortschreibung und Auslegung: Studien zur frühen Koraninterpretation
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| Veröffentlicht: |
Wiesbaden
Harrassowitz
2009
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| Schriftenreihe: | Diskurse der Arabistik
16 |
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INHALT VORWORT IX ERSTER TEIL: BEGRIFFLICHE UND HISTORIOGRAPHISCHE
GRUNDLEGUNG 1 1 ZUM BEGRIFF DES KANONS 1 ZWEI MODI DER
SCHRIFTINTERPRETATION: FORTSCHREIBUNG UND EXEGESE 1 EXTENSIONALER UND
FUNKTIONALER KANONBEGRIFF 4 WAHRHEITS- UND RELEVANZUNTERSTELLUNG ALS
GRUNDBESTIMMUNGEN VON KANONIZITAET 7 VOLLZUGSCHARAKTER UND LEBENSFERNE
KANONISCHER SCHRIFTAUSLEGUNG 10 EXPLIKATIVE INTERPRETATION: DER KANON
ALS FORSCHUNGSOBJEKT 13 DIE GEMEINDLICHE RELEVANZ DES KANONS ALS
VORBEDINGUNG EXPLIKATIVER INTERPRETATION 16 KONNEKTIVE INTERPRETATION:
INSTANDHALTUNG DER VERNETZUNG VON KANON UND GEMEINDLICHEM IMAGINAIRE 19
AUSBLICK: KANONIZITAET VOR UND NACH DER TEXTSCHLIESSUNG 21 2 DER KORAN IM
FRUEHEN ISLAM: EIN HINTERGRUNDSZENARIO 23 WANSBROUGHS SPAETDATIERUNG DER
KORANREDAKTION 23 DIE ISLAMISCHE MUHAMMAD-UEBERLIEFERUNG ALS
HEILSGESCHICHTE? 25 ARGUMENTE GEGEN DIE HEILSGESCHICHTLICHE SCHULE 29
DIE CHRONOLOGISCHE PRIORITAET DES KORANTEXTES 32 ANOMALIEN IM
FRUEHISLAMISCHEN KORANGEBRAUCH: CRONES REVISION DER WANSBROUGH-HYPOTHESE
35 DER KORAN ALS PHATISCHE REDE 39 FRUEHE BELEGE FUER EINEN SEMANTISCHEN
KORANGEBRAUCH IN THEOLOGIE UND RECHT 44 WEISEN SEMANTISCHER FOKUSSIERUNG
50 PROGRAMMATIK UND WIRKLICHKEIT DER FRUEHISLAMISCHEN KORANREZEPTION 54
AUSBLICK 57 ZWEITER TEIL: INTERPRETATIVE FORTSCHREIBUNG IM KORAN 59 3
KRITERIEN EINER INNERKORANISCHEN TEXTCHRONOLOGIE 59 VORBLIC
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/991627024 DIGITALISIERT
DURCH VI INHALT RUECKBEZUEGLICHKEIT ALS KONSTITUTIVES MERKMAL KANONISCHEN
TEXTWACHSTUMS 75 DER KANONISCHE PROZESS ALS WACHSTUM UM EINEN NUKLEUS 77
DIE KOMPLEMENTARITAET KORANISCHER ERZAEHLUNGEN 81 DER ADAM-IBLLS-KOMPLEX
ALS BEISPIEL FUER DIE DIACHRONE LEKTUERE KORANISCHER
FORTSCHREIBUNGSPROZESSE 86 ANHANG: TEXTSYNOPSE ZU DEN ADAM-ERZAEHLUNGEN
95 5 ABRAHAM ALS FALLSTUDIE (1): TEXTUEBERBLICK, LITERARKRITIK UND
RELATIVE DATIERUNG 97 UEBERBLICK UEBER DIE KORANISCHEN ABRAHAM-ERZAEHLUNGEN
97 Q51 98 Q37 100 Q 15 UND Q 26 101 Q19 102 Q21 104 Q 11 UND Q 29 105
Q14 106 Q6 113 Q 2 UND Q 22 113 ZWISCHENERGEBNIS: RELATIVE CHRONOLOGIE
DER ABRAHAM-PERIKOPEN 114 6 ABRAHAM ALS FALLSTUDIE (2): ANALYSE DER
INTERPRETATIVEN RUECKBEZUEGE 115 DER NUKLEUS: DIE TAMZ'R-PERIKOPE IN Q
51:24-37 115 DER TABSIR ALS MITTE DER BIOGRAPHIE ABRAHAMS (Q 37:83-111)
117 ABRAHAM ZWEIFELT (Q 15:49-60) 120 ABSONDERUNG UND GNADE (Q 19:41-50)
122 ZUM GEGENWARTSBEZUG DER VERKUENDIGUNGS- UND STREITPERIKOPE 124
KOORDINIERUNG VON SARAS UND ABRAHAMS ZWEIFEL (Q 11:69-76) 126 WEITERE
VERSIONEN DER STREITPERIKOPE (Q 26:69 FF., Q 29:16 FF, Q 21:51 FF., Q
6:74 FF.) 128 ABRAHAMS FUERBITTEN FUER DIE MEKKANER (Q 14:35^1) 129
ABRAHAM ALS HEILIGTUMSGRUENDER (Q 2:124-129) 135 ERWEITERUNG DER
MEKKA-PERIKOPE UM PILGERVORSCHRIFTEN (Q 22:26 FF.) 144 ANHANG (1):
TEXTSYNOPSE ZUR TAFASFR-PERIKOPE 145 ANHAN INHALT VII 8 EINLEITENDER
QUELLENUEBERBLICK 161 VORBLICK 161 ZUR AUTHENTIZITAET DER ISNAEDE 162 DER
TAFSIR MUQAETIL B. SULAIMAEN 168 DER TAFSIR MUGAEHID B. GABR (IN DER
REZENSION VON ADAM B. ABI IYAES) 171 WEITERE QUELLEN 172 FORTLAUFENDE
KOMMENTARE VS. GLOSSENSAMMLUNGEN 176 9 TAXONOMIE DER WICHTIGSTEN
GLOSSENTYPEN 179 VORBEMERKUNG (1): SEGMENTIERUNGSPRINZIPIEN IN
FORTLAUFENDEN KOMMENTAREN 179 VORBEMERKUNG (2): LEXIKALISCHE
KORRESPONDENZ, REFERENTIELLE KORRESPONDENZ, KONKRETISIERUNG 183 DIE
WICHTIGSTEN GLOSSENTYPEN DER FRUEHEN KORANEXEGESE: EIN UEBERBLICK. 188
AEQUIVALENZEN 189 PARAPHRASEN 193 DEPARAPHRASEN 199 ERWEITERUNGEN 201
ZUSAETZE 203 ERLAEUTERUNGEN 206 VERWEISE 211 SCHLUSSBEMERKUNG: DER
GLOSSATORISCHE TAFSIR ALS EXPLIKATIVE EXEGESE 212 LONARRATIVE FORMEN IM
TAFSIR MUQAETIL 217 DIE ORDNUNG DES DISKURSES: NARRATIVE EXEGESE BEI
MUQAETIL 217 MUQAETILS KOMMENTAR ZU Q 84: EINE GEKUERZTE UEBERSETZUNG 220
QASASIM TAFSIR MUQAETIL 224 MUQAETILS LEMMATISIERUNG DES QASAS 227 ZUR
FRAGE DER LITERARISCHEN EINHEITLICHKEIT VON MUQ. 84 232 GRUNDFORMEN
NARRATIVER KORANINTERPRETATION (1): INTEGRIERTES UND NACHGESTELLTES
ZITAT 235 GRUNDFORME VIII INHALT DAS AUFKOMMEN GLOSSATORISCHER
KORANEXEGESE 267 ZUR FRAGE DES BEGINNS GLOSSATORISCHER EXEGESE: MITTE
ODER ENDE DES 7. JAHRHUNDERTS? 269 MUQAETIL ALS FRUEHER REPRAESENTANT
KURSORISCHER EXEGESE 274 ANHANG: TEXTE ZU ABRAHAMS SOHNESOPFER 278 12
WEITERE MUQAETIL ZUGESCHRIEBENE TEXTE 283 MUQAETILS SAMMLUNG KORANISCHER
SCHEINWIDERSPRUECHE 283 DER TAFSIR AL-HAMSMI'AT AEYA 286 DERKITAEB WUGUEH
AL-QUR'AEN 287 BIBLIOGRAPHIE 289 ABKUERZUNGEN 289 WEITERE PRIMAERLITERATUR
290 WEITERE SEKUNDAERLITERATUR 291 REGISTER DER BEHANDELTEN KORANSTELLEN
303 REGISTER DER BEHANDELTEN PERSONEN- UND ORTSNAMEN 318 |
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