Das Transzendentale bei Ibn Sīnā: zur Metaphysik als Wissenschaft erster Begriffs- und Urteilsprinzipien
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| adam_text | Titel: Das Transzendentale bei Ibn Sīnā
Autor: Koutzarova, Tiana
Jahr: 2009
INHALT
Vorwort .......................................... xiii
Einleitung......................................... 1
ERSTER TEIL
DIE GEGENSTANDSBESTIMMUNG DER METAPHYSIK
I. Die Problemanzeige in der Autobiographie Ibn Sinäs ... 13
II. al-Färäbls Gegenstandsbestimmung der Metaphysik..... 17
1. Der Text des Traktats „Maqälahfi agräd mä ba d
at-tabfah (Über die Ziele der Metaphysik)......... 17
2. Textanalyse.................................. 23
a) „Das erste Subjekt dieser Wissenschaft ist das
Seiende als Seiendes (al-mawgüd al-mutlaq)
und das, was ihm in der Ordnung der
Gemeinsamkeit gleichkommt, nämlich das Eine
(al-wähid) ............................... 23
b) Metaphysik und islamische Theologie.......... 30
ZWEITER TEIL
DAS „SEIENDE ALS SEIENDES ALS ERSTES SUBJEKT
DER METAPHYSIK
I. Die systematische Einheit des Kitäb as-sifa ............ 41
II. Die Problemstellung in al- Ilähiyät (Metaphysik) des Kitäb
as-sifi ......................................... 50
1. Die Struktur der Wissenschaft................... 59
a) tasawwur und tasdiq......................... 59
i. Die Bedeutung des sprachlichen Zeichens
als intensionale Größe................... 64
Vlll INHALT
oc) al-Färäbls Kommentar zu Peri hermeneias
(16a9-19) des Aristoteles............... 65
ß) al- Ibärah (Peri hermeneias) I 1 des Kitäb
as-sifä : umür (reale Dinge), tasawwurät
(Begriffe) und alfäz (sprachliche
Ausdrücke)......................... 74
ii. Das Verhältnis zwischen der vorprädikativen
Ebene des tasawwur und der Prädikations-
struktur des tasdlq....................... 81
b) Definitorisches Wissen und Beweis............ 87
c) Wissenschaftstheorie........................ 114
III. Die Problemlösung in al- Ilähiyät (Metaphysik) des Kitäb
as-sifä ......................................... 125
1. Das erste ausgezeichnete Seiende (Gott) gehört zu
dem Gesuchten (matlüb) in der Metaphysik......... 125
2. Die letzten Ursachen sind „Gesuchtes (matlüb)
der Metaphysik und als Gewußtes ihre
Vollkommenheit.............................. 131
3. Das „Seiende als Seiendes in seiner doppelten
Erstheit..................................... 138
a) Das „Seiende als erstes Subjekt der washeit-
lichen, den Subjekten aller partikularen
Wissenschaften zugrundeliegenden Bestim-
mungen.................................. 138
b) Das „Seiende als erstes Subjekt der trans-
kategorialen, den Subjekten der partikularen
Wissenschaften gemeinsamen Bestimmungen .... 160
IV. Die Einheit der Ersten Philosophie.................. 174
1. „Prinzip-Sein als eigentümliche Eigenschaft des
„Seienden .................................. 175
2. Die Teile der Metaphysik....................... 181
DRITTER TEIL
DER BEGRIFF DES SEIENDEN (AL-MAWGÜD)
I. al-Färäbl über „al-mawgüd ......................... 189
INHALT IX
1. Die Angleichung der allgemeinsprachlichen
Bedeutung von „mawgüd an die des griechischen
„estin bzw. des persischen „hast ................. 189
2. Die verschiedenen Bedeutungen von „mawgüd ...... 198
3. Das Verhältnis von „say und „mawgüd ........... 204
II. Die Begriffseinheit des „Seienden .................. 211
1. Univozität, Äquivozität, taskik.................... 211
a) al-Maqülät (Kategorien) I 2 des Kitäb as-sifä ...... 213
b) taskik als Prädikationsmodus des „Seienden ..... 220
2. Die transzendental-semantische Verteidigung der
Begriffseinheit des Seienden..................... 230
a) al-Maqülät (Kategorien) II 1 des Kitäb as-sifä : das
Verhältnis des Begriffes des Seienden zu den
zehn Kategorien........................... 230
b) Die Allgemeinheit des „Seienden ist keine
generische................................ 247
c) Die Auseinandersetzung mit dem aristotelischen
Argument dafür, daß das „Seiende keine
Gattung sein kann......................... 252
d) Jedwedes so-und-so Bestimmtes ist (mawgüd)
oder ist nicht: die Einheit des „Seienden ist die
eines notwendigen Attributs (läzim) der
Washeiten................................ 255
III. Die Washeit der Dinge als Seinsmöglichkeit........... 259
1. al-Maqülät (Kategorienschrift) III 1 des Kitäb as-sifä :
Kontingenz und Bedürftigkeit als die Weise, in der
das Wesen auf die Existenz bezogen ist............ 259
2. Der ontologische Status der Wesenheiten: Ibn
Slnäs Kommentar zu der pseudo-aristotelischen
Theologie .................................. 277
IV. Die transzendentale Gemeinsamkeit des „Seienden .... 289
VIERTER I EIL
„AL-MAWGÜD- „AS-SAP , „AD-DARÜRlr:
ERSTE PRINZIPIEN DES TASAWWUR UND
IHRE TRANSZENDENTALE RECHTFERTIGUNG
I. Text der Metaphysik (al- Ilählyät) I 5 des Kitäb as-sifä . . . 309
X INHALT
II. Analyse von Metaphysik (al- Ilählyät) I 5 des Kitäb
as-sifä ......................................... 326
1. Das „Aufmerksam-Machen (at-tanbih) als
Explikationsmodus von Möglichkeitsbedingungen
des tasawwur.................................. 326
2. Erste Begriffe und erste Urteile als Apriori geistiger
Erkenntnis .................................. 330
3. Die transzendental-semantische Verteidigung der
Distinktheit von „say und „mawgüd .............. 339
a) „mawgüd und „say1 als zwei aufeinander nicht
zurückführbare, einander jedoch notwendig
folgende (mutaläzimän) Hinsichten auf das
transzendentale „Seiende ................... 346
b) Die Transzendentalien der Einheit und der
Abgegrenztheit............................ 350
c) Zusammenfassung......................... 361
4. Die Modalbegriffe............................. 362
5. Die modale Explikation des „Seienden ........... 373
SCHLUSSWORT
I. Metaphysik als Wissenschaft vom transzendental
Allgemeinen.................................... 385
II. Die Bedeutung des „Transzendentalen bei Ibn Slnä ... 413
III. Ausblick: problemgeschichtliche Einordnung des
ibn-sinischen Konzeptes.......................... 419
Epilog............................................ 433
Verzeichnis der zitierten Literatur...................... 435
Namenverzeichnis................................... 453
Verzeichnis der zitierten Stellen aus den Werken Ibn Slnäs 457
Sachverzeichnis..................................... 467
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