Der Philosophiebegriff der interkulturellen Philosophie:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Nordhausen
Bautz
2009
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| Schriftenreihe: | Interkulturelle Bibliothek
66 |
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| Online-Zugang: | Ausführliche Beschreibung Inhaltsverzeichnis |
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| adam_text | INHALTSUEBERSICHT EINLEITUNG: VON HEGELS EUROZENTRISCHEM
PHILOSOPHIEBEGRIFF ZUM PHILOSOPHIEBEGRIFF DER INTERKULTURELLEN
PHILOSOPHIE.... 7 1. HEGELS BEGRIFF DER ECHTEN ODER EIGENTLICHEN
PHILOSOPHIE 13 1. 1. IN WELCHEM SINN IST HEGELS PHILOSOPHIEBEGRIFF
EUROZENTRISCH? 13 1.2. DIE BEDEUTUNG VON HEGELS PHILOSOPHIEBEGRIFF FUER
DIE BEURTEILUNG DER PHILOSOPHIEN NICHT-WESTLICHER KULTUREN 16 1.3. WAS
IST FUER HEGEL EIGENTLICHE ODER ECHTE PHILOSOPHIE? 16 1.4. DIE
MASSGEBENDE BEDEUTUNG VON HEGELS WISSENSCHAFT DER LOGIK 20 1.5. DIE
ANWENDUNG VON HEGELS PHILOSOPHIEBEGRIFF AUF DIE BEURTEILUNG
NICHT-WESTLICHER KULTUREN 24 1. 6. DIE VERANKERUNG VON HEGELS
EUROZENTRISCHEM PHILOSOPHIEBEGRIFF IN SEINEM SYSTEM DER PHILOSOPHIE 29
2. DER WEG ZUM PHILOSOPHIEBEGRIFF DER INTERKULTURELLEN PHILOSOPHIE 33 2.
1. DIE KONSTITUTIVE BEDEUTUNG VON RELIGION UND KUNST FUER DIE PHILOSOPHIE
BEI KARL JASPERS 34 BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN
HTTP://D-NB.INFO/993317707 DIGITALISIERT DURCH DER AUTOR UND DAS BUCH 93
INHALTSUEBERSICHT 2.2. KUENSTLERISCHE AUSDRUCKSFORMEN DER PHILOSOPHIE IN
DER GESCHICHTE DER EUROPAEISCH-WESTLICHEN PHILOSOPHIE NACH HEGEL 37 2.3.
KRITIK UND UEBERWINDUNG DER PHILOSOPHIE ALS SYSTEM IN DER
EUROPAEISCH-WESTLICHEN PHILOSOPHIE NACH HEGEL 41 2.4. DAS TRADITIONELL
AFRIKANISCHE DENKEN ALS PARADIGMA PRIMAER MUENDLICHEN PHILOSOPHIERENS...
55 3. DER PHILOSOPHIEBEGRIFF DER INTERKULTURELLEN PHILOSOPHIE 63 4.
DIESEM PHILOSOPHIEBEGRIFF ENTSPRECHENDE PHILOSOPHIEGESCHICHTE/N 67 4.1.
DAS SELBSTREFLEXIV-WERDEN ALS DER URSPRUNG DER PHILOSOPHIE IN EINER
JEDEN KULTUR 68 4. 2. DIE IMMER GLEICHE AUFGABE DER PHILOSOPHIE IN ALLEN
ZEITEN UND ALLEN KULTUREN 70 4. 3. GESCHICHTLICHE ASPEKTE DES
PHILOSOPHIERENS IN ALLEN KULTUREN 74 4.4. EINE AFRIKANISCHE PERSPEKTIVE
78 4.5. UEBER DAS VERHAELTAIS VON PRIMAER SCHRIFTLICHEN UND PRIMAER
MUENDLICHEN FORMEN DES PHILOSOPHIERENS ZUEINANDER 83 SCHLUSSBEMERKUNG: DIE
PRAXIS DER INTERKULTURELLEN PHILOSOPHIE 87
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