Der untreue Gott und sein treues Volk: Anklage Gottes angesichts unschuldigen Leidens nach Psalm 44
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| adam_text | Titel: Der untreue Gott und sein treues Volk
Autor: Schönemann, Hubertus
Jahr: 2009
Inhalt
Geleitwort 11
I.Einführung 13
1.1. Gottesglaube in der Krise 13
1.2. Psalm 44 als Ausgangspunkt der Frage nach der
Anklage Gottes 17
1.3. Ein forschungsgeschichtlicher Überblick zum
Auslegungsstand von Psalm 44 17
1.3.1. Historische Auslegungsansätze 17
1.3.2. Gattungs- und formkritische Auslegungsansätze 20
1.3.3. Anthologische Auslegungsansätze 25
1.3.4. Redaktionsgeschichtlich orientierte Auslegungsansätze 26
1.3.5. Poetologische Auslegungsansätze 30
1.3.6. Ergebnis der Aufbereitung des Forschungsstandes 31
1.4. Grundlagen des methodischen Vorgehens 32
II. Anklage Gottes nach Psalm 44 37
II. 1. Psalm 44 als Einzeltext 37
11.2. Aufbereitung der Textgestalt und Arbeitsübersetzung 38
11.3. Die Textstruktur von Psalm 44: Zur Statik des Textaufbaus 43
11.3.1. Lautebene 43
11.3.2. Wortebene 44
II.3.2.1 Wortschatz 44
II.3.2.2. Wortarten: Vorkommen und Verteilung 44
11.3.3. Satzebene 47
11.3.3.1. Satzarten und Verbanalyse 47
11.3.3.2. Grundfunktionen der Satzverknüpfung 48
11.3.3.3. Analyse der Großsatzformen 49
11.3.4. Textebene 50
11.3.4.1. Literarische Kontextfunktionen 50
11.3.4.2. Stichwortbezüge und Leitworte 51
11.3.4.3. Gliederung von Psalm 44 53
11.3.4.4. Hinweise auf Zeit und Raum 55
11.3.4.5. Poetische Gestaltung 58
H.3.4.6. Bildsprache und Stilmittel 60
11.3.5. Beobachtungen zur Semantik in Psalm 44 63
II.3.5.1. Gottesbezeichnungen 63
II.3.5.2. JHWHs Handeln 71
H.3.5.3. Die Väter, Jakob und der Landboden:
eine Rückschau auf das Heil 82
11.3.5.4. Sieg oder Niederlage: militärisches Sprachkolorit 100
11.3.5.5. Ökonomische Sprache im Dienst der Verwerfungsaussage 107
n.3.5.6. JHWH, der Hirte, und seine Herde 112
11.3.5.7. Völker und Nationen: der Rahmen von Heil und Unheil 115
11.3.5.8. Die Topik des Schreckens 120
11.3.5.9. Spott und Schande als Illustration und
Ausfaltung des Unheils 126
11.3.5.10. Beteuerung der Unschuld: der erkennende Gott 131
11.3.5.11. Der schlafende Gott 138
11.3.5.12. Zeit und Ewigkeit 141
11.3.5.13. Auswertung der semantischen Untersuchung 144
11.4. Der Textprozess von Psalm 44:
Zur Dynamik des Textablaufs 145
11.4.1. Psalm 44 als Prozess 145
11.4.2. Thematische Organisation des Textes 147
11.4.3. Redearten und Redeperspektiven 149
11.4.4. Die Bewegung von Psalm 44:
eine rhetorisch-pragmatische Analyse 152
11.4.4.1. Erwählung in den Vätern: der Gott des Heils 152
11.4.4.2. Das andere Gesicht JHWHs: Verwerfung 162
H.4.4.3. Unschuldsbeteuerungen 167
II.4.4.4. Aufruf zum göttlichen Eingreifen 170
11.5. Ertrag: Anklage Gottes nach Psalm 44 173
III. Anklage Gottes im Kontext des Psalters 183
III. 1. Der Psalter als Kontext der Anklage von Psalm 44 183
111.2. Kriteriologie der Kontextualisierung:
Kollektivität, Unschuld und Stellvertretung 185
111.3. Das Erste Psalmenbuch (Ps 1-41) 186
HI.3.1. Der Gerechte und sein treuer Gott 186
III.3.2. Ertrag: Das Erste Psalmenbuch als Exposition für die
Entwicklungslinien der Anklage 204
111.4. Anklage Gottes im Zweiten Psalmenbuch (Ps 42-72) 206
111.4.1. Zur Struktur des Zweiten Psalmenbuchs 206
111.4.2. Der Korachkontext im Zweiten Psalmenbuch (Ps 42-49) 207
111.4.2.1. Formale Beobachtungen zum kanonisch markierten
Korachkontext 207
111.4.2.2. Die auf JHWH harrende Seele (Ps 42/43) 209
111.4.2.3. Psalm 44 als Teil einer Doppelstruktur mit Psalm 42/43 212
111.4.2.4. Die Anklage Gottes von Psalm 44 im Kontext der
vorangegangenen Psalterlektüre 214
IH.4.2.5. Eine königliche Hochzeit (Ps 45) 219
111.4.2.6. Psalm 44 als Anklage im Zentrum eines Zusammenhangs
Ps 42-45 221
111.4.2.7. Ziontheologische Weiterführung (Ps 46-48) 222
111.4.2.8. Weisheitliche Vergänglichkeitsklage als
Abschluss des ersten Korachzusammenhangs (Ps 49) 225
111.4.2.9. Ertrag: Psalm 44 als Anklage im Korachkontext des
Zweiten Psalmenbuchs (Ps 42-49) 228
III.4.3. Davidtheologische Weiterfiihrung im Zweiten Psalmenbuch
(Ps 50-72) 229
111.4.3.1. Gottes Gerechtigkeit als iustitia distributiva (Ps 50-59) 229
111.4.3.2. Klage an den göttlichen Krieger (Ps 60) 231
IIL4.3.3. Vertrauen und Prüfung (Ps 61-68) 233
Iü.4.3.4. Symbolisch-stellvertretendes Leiden des Gerechten (Ps 69) 233
IIL4.3.5. Rettungsbitte, Beschämung der Gegner und weisheitlicher
Lobpreis des Gottesnamens (Ps 70-72) 235
111.5. Anklage Gottes im Dritten Psalmenbuch (Ps 73-89) 237
111.5.1. Zur Struktur des Dritten Psalmenbuchs 237
111.5.2. Der Asafzusammenhang zu Beginn des
Dritten Psalmenbuches (Ps 73-83) 237
111.5.2.1. Der Gerechte, sein Tun und sein Lohn (Ps 73) 237
111.5.2.2. Klage um das Heiligtum (Ps 74) 238
111.5.2.3. Gottes Gerechtigkeit im Eschaton (Ps 75-76) 241
111.5.2.4. Gottes geheimnisvolles Handeln (Ps 77) 242
111.5.2.5. Sünde-Strafe-Schema statt Anklage (Ps 78) 244
111.5.2.6. Die Schuld der Vorfahren und JHWHs Herde (Ps 79) 250
111.5.2.7. Israel, der abgefressene Weinstock (Ps 80) 254
HI.5.2.8. Umkehr Israels und Bestrafung der Feinde zur Erkenntnis
des Gottesnamens (Ps 81-83) 257
III.5.2.9. Ertrag: Gottes Gerechtigkeit und Deutung des Unheils im
Asaf-Zusammenhang des Dritten Psalmenbuches 259
111.5.3. Der Korachzusammenhang im Dritten Psalmenbuch
(Ps 84/85 und 87/88) 260
111.5.3.1. Zur Struktur des Korachzusammenhangs 260
111.5.3.2. Sehnsucht nach dem Heiligtum (Ps 84) 260
111.5.3.3. Heilige Hochzeit als Antwortversuch auf die Anklage
(Ps85) 261
IH.5.3.4. Anbindung an den Davidsbeter (Ps 86) 264
HI.5.3.5. Geboren auf Zion (Ps 87) 265
III.5.3.6. Finsternis und Todesschicksal (Ps 88) 266
HI.5.4. Weisheitlicher Abschluss des Dritten Psalmenbuchs (Ps 89).... 271
111.6. Schuld des Volkes und Gerechtigkeit Gottes im Vierten
(Ps 90-106) und Fünften (Ps 107-150) Psalmenbuch 273
111.7. Ertrag: Anklage Gottes nach Psalm 44 im Psalterkontext 276
IV. Anklage Gottes in ausgewählten Kontexten der
Hebräischen Bibel 281
IV. 1. Anklage in prophetischen und weisheitlichen Büchern -
Kriterien der Textauswahl 281
IV.2. Anklage Gottes im Jesajabuch 282
IV.2.1. Einführende Bemerkungen zum Jesajabuch 282
IV.2.2. Zum Aufbau des Jesajabuches 283
IV.2.3. Sündenaufweis und Verstockung (Jes 1-39) 283
IV.2.3.1. Analyse der Sündenaussagen und des Tuns JHWHs und des
Volkes 284
IV.2.3.2. Der Prophet als Gerechter 289
IV.2.3.3. Verstockung durch JHWH als Kritik des Gerichts 291
IV.2.4. Erlösungsverheißung und der Knecht (Jes 40-55) 297
IV.2.4.1. Gericht und Entsühnung 297
IV.2.4.2. Jakob-Israel als Knecht JHWHs 300
IV.2.4.3. Der Gottesknecht (Ebed) 302
IV.2.5. Sünde des Volkes, Zions Glanz und Anklage Gottes
(Jes 56-66) 321
IV.2.5.1. Zur Struktur des Dritten Buchteils 321
IV.2.5.2. Anklage und Sündenaufweis für das Volk (Jes 59,l-15a) 323
IV.2.5.3. Klage des Volkes als Anklage Gottes (Jes 63,7-64,11) 324
IV.2.5.4. JHWHs Antwortrede auf die Anklage (Jes 65,1-66,24) 338
IV.2.6. Ertrag: Anklage Gottes im Jesajabuch 339
IV.3. Anklage Gottes im Jeremiabuch 341
IV.3.1. Einführende Bemerkungen zum Jeremiabuch 341
IV.3.2. Das Proömium (Jer 1) als grundlegende Themenexposition 342
IV.3.3. Unheilsbotschaft und Strafgericht als Hintergrund 344
IV.3.4. Texte über das »Innenleben« des Propheten:
Dialoge mit JHWH 349
IV.3.4.1. Das getäuschte Volk (Jer 2-6) 349
IV.3.4.2. Der klagende Prophet (Jer 7-10) 350
IV.3.4.3. Der Prophet als Schlachtlamm (Jer 11-13) 353
IV.3.4.4. Der getäuschte Prophet (Jer 14-17) 358
IV.3.4.5. Der betörte Prophet (Jer 18-20) 367
IV.3.5. Ertrag: Anklage Gottes im Jeremiabuch 374
IV.4. Anklage Gottes im Buch Ijob 377
IV.4.1. Zur Bedeutung und Struktur des Ijobbuches 377
IV.4.2. Die einführende Rahmenerzählung (Ijob 1,1-2,13) 380
IV.4.3. Der Dialogteil (Ijob 3,1-42,6) 385
IV.4.3.1. Todeswunsch und Gottes Verborgenheit:
Ijobs Eingangsklage (Ijob 3,1-26) 385
IV.4.3.2. Der erste Redegang (Ijob 4,1-14,22) 387
IV.4.3.3. Der zweite Redegang (Ijob 15,1-21,34) 401
IV.4.3.4. Der dritte Redegang (Ijob 22,1-26,14) 408
IV.4.3.5. Ijobs abschließender Redekomplex (Ijob 27,1-31,40) 411
IV.4.3.6. Gottes Pädagogik: die vier Reden Elihus (Ijob 32,1-37,24) 419
IV.4.3.7. Schöpfung und Ordnung: die Gottesreden
(Ijob 38,1-40,2; 40,6-25) 421
IV.4.4. Die abschließende Rahmenerzählung (Ijob 42,7-17) 426
IV.4.5. Ertrag: Anklage Gottes im Ijobbuch 430
IV.5. Anklage Gottes im Buch der Klagelieder 433
IV.5.1. Einführung in das Buch der Klagelieder 433
IV.5.2. Strafe und Tröstung (Klgl 1) 434
IV.5.3. Tempel und Opferfest (Klgl 2) 440
IV.5.4. Der Gerechte und die Weisheit (Klgl 3) 445
IV.5.5. Zorn und Reinigung (Klgl 4) 453
IV.5.6. Unschuld und Verwerfung (Klgl 5) 456
IV.5.7. Ertrag: Anklage Gottes im Buch der Klagelieder 459
IV.6. Zusammenfassung: Der Beitrag der ausgewählten Kontexte
für das Verständnis der Anklage Gottes 462
V. Umrisse und Perspektiven einer »Theologie« der
Anklage Gottes 463
V. 1. Protest in der Textur: die Sprachgestalt der Anklage Gottes 463
V. 1.1. Die Anklagetexte in ihrem kanonisch-intertextuellen
Zusammenspiel 463
V. 1.2. Das Subjekt der Anklage Gottes:
der leidende Gerechte - das unschuldig leidende Volk 465
V. 1.3. Der Adressat der Anklage:
der ferne und heilvoll-unheilvoll nahe Gott 478
V. 1.4. Morphologie und Programmatik der Anklage Gottes 486
V.2. Wortwelt und Lesewelt: die Pragmatik der Anklage Gottes 490
V.2.1. Die Schrift als Formular:
Anklage Gottes in den Textdimensionen von Raum und Zeit... 491
V.2.2. Die Schrift als Dialog:
Anklage Gottes und Sünde-Strafe-Schema 497
V.2.3. Die Schrift als kreatives Drama:
Anklage Gottes und Theodizee 500
V.3. Anklage Gottes: ein Gotteszeugnis 505
VI. Literatur 509
Bibelstellenregister 545
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