Klasztor Cystersów w Rudach: materiały z ogólnopolskiej konferencji naukowej odbytej 7 czerwca 2008 r. w Rudach
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Racibórz
Wydawnictwo i Agencja WAW Grzegorz Wawoczny
2008
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ZISTERZINSERKLOSTER
IN RÄUDEN
Zusammenfasung
Diese wissenschaftliche Gesamtarbeit besteht aus sechs Aufsätzen, die
von sechs Autoren in der wissenschaftlichen Konferenz Zisterzienserkloster in Räuden
vorgetragen wurden. Diese Konferenz der polnischen Wissenschaftler fand am
7.Juni 2008 in Räuden statt. Sie galt als das 750 -jährigesJubiläum, als Oppelner
Herzog Wladislaus das älteste erhaltene Privileg gab (am 21. Oktober 1258), das
die Gründung des Raudener Kloster dokumentierte.
Der erste der Autoren, Dr. Norbert Mika, beschäftigte sich mit den
Anfängen des Klosters. Nach seinen Studien und Analysen an den Quellen und
Überlieferungen wollte er beweisen,
dass
sich der erste Klosterkonvent gegen 1220
in der Nähe von Woschczytz am oberen
Ruda
- Fluss ansiedelte und dieser von
Herzog Kasimir von Oppeln und von
Ratiboř
herbeigeführt wurde. Dieser Konvent
wurde 1223 mit den Zehnten aus einigen Dörfen durch den Breslauer Bischof
Laurentius
unterstützt. Der Tod von Kasimir und von dem Bischof
Laurentius
bremsten den Stiftungsprozess, der von einem rätselhaften
В
- Kanzler, dem
Herzog Galronie (Opolonie ? = von Oppeln) erst in 1238 fortgesetzt wurde. Es gibt
leider fast keine Folgen dieses Unternehmens wegen der Zerstörungen, die von
asiatischen Mongolen in 1241 verursacht wurden. Nach ihrem Rückzug begann
Wladislaus, Herzog von Oppeln und
Ratiboř
der Sohn des früher erwähnten
Herzogs Kasimir, mit dem Wiederaufbau des Klosters am unteren Flusslauf.
Die neue Zisterziensersiedlung hieß ursprünglich Wodislaw (nach dem Privileg
vom 21. Oktober 1258). Nach dem Tod des Herrschers am 27. August 1282
schwand der Name der neuen Siedlung völlig. Stattdessen wurde der neue Namen
angenommen,
Ruda,
später Räuden (von dem
Ruda
- Fluss).
Der zweite Autor, Dr. Dr.
Antoni Barciak,
beschäftigte sich mit der
Politik, die von den damaligen Herrschern in Räuden (besonders im Mittelalter)
ausging. Der Autor bewies,
dass
die Zisterzienser die Aufgabe hatten, die von den
Piasten gegebenen Gebiete zu kolonisieren und hiermit zu der ökonomischen
und wirtschaftlichen Entwicklung zu führen. Herzog Wladislaus und seine
Nachkommen unterstützten die Raudener Abtei nur zu ihren Anfangen.
In der kommenden Zeit erhielt das im Wald gelegene Kloster keine herzoglichen
Privilegien mehr. Als Beweis gilt der Mangel an Dokumenten, die das bestätigen
können. Das Dokument vom 7. Januar 1520, das von dem Herzog von Oppeln
undvonRatiborunterschriebenwurdejbestätigtnurdiefrühergegebenenPrivilegien.
Die Veränderungen kamen erst im 16. und besonders im 17. Jahrhundert, als sich
—101 —
das Kloster dynamisch zu entwickeln begann. Der Abt Andreas Emmanuel
Pospěl
baute die alte Abtei um. Er wollte die Hilfe von den Herrschern bekommen, die zu
Gast im Kloster waren. Zu denen gehörten: Maximilian Habsburg und Johannes
III
Sobieski,
der König von Polen. Auf dem Grunde des Ediktes von Friederick Willhelm
wurde der Zisterzienser - Komplex aufgelöst.
Der dritte Autor, Dr. Bogdan Kloch, stellte die Verhältnisse vor,
die das Raudener Kloster mit der Geistlichkeit aus der Diözese betraf. Das erste
Dokument, in dem es erwähnt wurde, wurde von Breslauer Bischof Thomas
I.
am 10. März 1264 geschrieben. Dieses Dokument informiert über das Besitzen
des Patronatrechtes von zwei Kirchen: von St.-Martin-Kirche in Stanitz und von
St.- Florian-Kirche in Matzkirch. Der Autor machte die Rolle der Pfarrbezirke
in Stanitz, Matzkirch, Zernitz, Schönwald und in Boguschowitz sehr deutlich.
Er richtete seine Aufmerksamkeit auch auf mehrere komplizierte Situationen,
die in den Verhältnissen zwischen Zisterzienser und dem Klerus vorkamen.
Die Pfarrer unterstützten oft das Raudener Kloster. Es gab aber auch Konflikte
und Streitereien zwischen ihnen. Der größte Konflikt brach zwischen dem Abt
Peter
III.
und dem Pfarrer aus Stanitz Nikolaus in den 90er Jahren des 14.
Jahrhunderts aus.
Der vierte Autor, Dr.
Marek L. Wójcik,
konzentrierte sich auf die Siegel
der Raudener Abte. Er vertritt die Meinung,
dass
der Katalog der bis heute
gebliebenen Siegel nur achtzehn Siegelarten enthält. Das Bestehen des ältesten
Siegels wurde schon in 1264 datiert. Das Abteisiegel wurde zum ersten Mal
von Peter
I.
benutzt und stand auf dem Dokument von dem Jahr 1269. Das erste
und bis heute gebliebene Siegel ist das Siegel von dem Abt Johannes
II
Wolenta,
das am Dokument von Nikolaus
III.
vom 22. Januar 1339 hängt. Dieses Siegel stellt
den Abt dar, der den Bischofstab in seiner rechten Hand hält, und in der linken die
Bibel. Die andere Siegelart kann man auf dem Dokument des Abtes Peter
II.
finden,
auf dem ein architektonisches Motiv vorkommt. Das sehr schöne Siegel wurde an
das Dokument eines anderen Vorgesetzen des Klosters, Nikolaus
Toboli
am 7. Juni
1512 aufgehängt. Dieses stellt den Abt mit Bibel an der Brust vor, der in seiner
rechten Hand einen Bischofstab hält. In der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts kam
es zu der Veränderung der Siegelarten, die von diesem Moment an nur eine
runde Form hatten. Es erschien auch das Wappen des Orders mit dem Bildnis
des schlesischen Adlers. Das erste Siegel dieses Typus kann man auf der Urkunde
des Abtes Emericus vom 3. Januar 1556 finden. Neben den klassischen, runden,
großen Siegeln gibt es auch kleine Signetsiegel. Ihren Abdruck kann man auf
den Urkunden der folgenden Abte finden: von Johannes Dorn - 1615 und Augustin
Renner - 1768. Nach 1742, nachdem Schlesien von dem protestantischen König
—102-
von Preußen besessen wurde, erschien der zweiköpfige Adler der katholischen
Habsburger, was sehr
interesant
ist.
Die fünfte Autorin,
Mgr. Jolanta
Lazar,
beschäftigte sich mit der Ausbildung
der Zisterzienser in Räuden. Nach den wenigeren Angaben und Quellen,
die dieses Thema betreffen, bewies sie,
dass
die Anfänge der Zisterzienserschulen
aus dem Mittelalter kommen. Einige von den Zisterziensermönchen studierten
an den europäischen Universitäten, was bedeutet,
dass
sie ihre erste Lehre
im Raudener Kloster hatten. Zu den grundsätzlichen Veränderungen kam es erst
im 18. Jahrhundert, als die Dorfschule neben der Klosterschule zu funktionieren
begann. Sie wurde in den Jahren 1713 — 1715 aufgebaut (zu Zeiten des Abtes Josef
IL).
Am 3. November 1744 wurde das erste Gymnasium in diesem schlesischen Teil
gegründet. Es wurden hier Latein, Griechisch, Deutsch, Mathematik, Geographie,
Singen und Musik unterrichtet. Die Gymnasialisten lernten auch Elemente
der Geschichte, Politik und Naturwissenschaft. Im Laufe der Zeit, besonders infolge
der Felbigers Schulwesenreform wurde die Anzahl der Schulfächer immer größer.
Während Klosterauflösung in Räuden (1810) hatte das Raudener Gymnasium 149
Schüler.
Der sechste und der letzte Autor
Mgr. Grzegorz Wawoczny
präsentiert
das illustrierte Material, das das Raudener Kloster und den Palast betrifft.
Die erste farbige Illustration ist das Werk von dem Meister Friedrich Bernhard
Werner. Auf dem Grund dieser Abbildung entstand das andere Gemälde von Johann
Elias Ridinger ( 1752), das sich heute in der Heiligen-Kreuz-Kirche in Groß Peterwitz
befindet. Das umfangreiche illustrierte Material aus dem 19. und 20. Jahrhundert
wird von dem Autor in dieser Gesamtarbeit präsentiert.
Norbert Mika
—103-
KLASZTOR CYSTERSÓW
W RUDACH
Materiały z ogólnopolskiej konferencji naukowej
odbytej 7 czerwca 2008 r w Rudach
Redakcja naukowa
Norbert Mika
Racibórz 2008
SPIS TREŚCI
Przedmowa — Rita Serafin 3
Wstęp - Norbert Mika 5
I Początki klasztoru rudzkiego (do końca XIII wieku)
- Norbert Mika (Racibórz) 7
II Klasztor w Rudach a władcy - Antoni Barciak (Katowice) 21
III Klasztor w Rudach a duchowieństwo diecezjalne
- Bogdan Kloch (Rybnik) 29
IV Pieczęcie opatów rudzkich - Marek L Wójcik (Wrocław) 41
V Działalność edukacyjna cystersów rudzkich -Jolanta Lazar (Racibórz) _ 57
VI Zespół klasztorno-pałacowy w Rudach w ikonografii
- Grzegorz Wawoczny (Racibórz) 69
Zisterzinserkloster in Rauclen Zusammenfasung — Norbert Mika 101
Wvkaz skrótów 104 j
Indeks - Ewa Kuźnik 105 |
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