Le paradoxe de l'islamisation et de la sécularisation dans le Maroc contemporain: essai sur le Parti de la Justice et du Développement
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PREFACE
.9
INTRODUCTION.
13 CHAPM2E I: LE PJD A CEPREUVE DE LA SECULARISA A ON
. 39 SECTION I : L'INSTRUMENTALISATION DE LA
RELIGION DANS LA MOBILISATION POLITIQUE ET SOCIAL
.43
/ - ISLAM ET NATIONALISME
.
47 2 - PARTICIPATION ET INTEGRATION
. 53
A - LA DIMENSION DE L'INTEGRATION
. 53 B - LE GROUPE
PARLEMENTAIRE
. 62 3-
ISLAM ET POLITIQUE : LA FACE CACHEE DE LA LAICITE
. 74 A - LE DESENCHANTEMENT
SOCIAL : LE CYCLE KHALDANIEN. . 76 B - ACTION
ASSOCIATIVE ET EDUCATION MILITANTE .84
C - LA FEMME ENTRE ESPACE PRIVE ET ESPACE PUBLIC
. 94 D - ESQUISSE D'UNE ANTHROPOLOGIE RELIGIEUSE
DU MONDE MUSULMAN 104 E - REGULATION POLITIQUE ET MARCHE RELIGIEUX
. 115 F - DA'WA : LES NOUVEAUX CLERCS COMME
CATALYSEURS DE LA MOBILISATION
POLITIQUE.
119 G- LE FINANCEMENT DU
PJD. 128 SECTION
II : LE PASSAGE AU POLITIQUE PAR LE RELIGIEUX ----- * 132 / - DEFINITION
DE LA MASLAHA (L'INTERET GENERAL)
. 134 2 - LA THEORIE DU FIQH
MAQASSIDI DE L'IMAM AL-CHATIBI : BUT ET FINALITE DE LA LOI ISLAMIQUE
.
136 A - LE CANDIDAT TYPE
.
136 B - LES DEUX DOMAINES D'ACTION
. 142 3 - SHARI'A,
DROIT ET SOCIETE : LA CONCEPTION POSITIVISTE DE LA LOI ISLAMIQUE 147
CHAPITRE II: LE PASSAGE 8 LA DEMOCRATIE.
. 155 SECTION I: LA SOUVERAINETE
DE DIEU ET LA SOUVERAINETE DU PEUPLE OU LA CONFISCATION DU RELIGIEUX PAR
LE POLITIQUE. 159 SECTION II : LE PJD A L'INTERIEUR DU SYSTEME POLITIQUE
MAROCAIN : AMBIGUITE ET FRAGILITE DU DISCOURS DEMOCRATIQUE
. 178 / - DEMOCRATIE ET MORALE: LA PREDOMINANCE DU
DISCOURS SUR LA MORALE . 179 2 - LE PASSAGE A L'OPPOSITION : DU
SOUTIEN CRITIQUE A L'OPPOSITION PIEUSE.187 SECTION III : PERSPECTIVES
ET LIMITES DU PJD . 191 CONCLUSION
.
195 BIBLIOGRAPHIE
.
203
Le paradoxe de l'islamisation
et de la sécularisation
dans le Maroc contemporain
Le Parti de la justice et du développement (PJD) s'est
imposé dans le champ politique marocain comme un parti
incontournable dans le changement politique. A l'heure des
islamistes, comment s'articule aujourd'hui au Maroc le
rapport entre la religion et la politique
?
Ce livre rend
compte de manière claire et pragmatique des rapports
complexes entre les changements sociaux et les changements
politiques. Il a aussi pour ambition de présenter une
réflexion, théorique et méthodologique, largement plurielle,
des faits politiques à partir des points de vue sociologique,
théologique, anthropologique et historique.
L'approche pluraliste adoptée ici permet de saisir les
enjeux politiques et sociaux des débats actuels autour des
questions comme celle du statut de la femme, l'évolution
social, le rapport entre islam et politique, etc. Contrairement
à l'approche des traditionalistes, qui a insisté sur l'aspect
descriptif de l'institution califale, opposée à la modernité
occidentale. Le but de cet ouvrage est de poser la question
du pouvoir en terre d'islam à travers l'application de la
théorie des juristes finalistes, en vogue aujourd'hui chez les
islamistes, appelés
«
buts et finalités de la loi islamique
».
Ce
n'est qu'à travers cette théorie que le PJD a réussi sa
conversion à la démocratie, quitte à esquisser une théorie de
pouvoir.
Chihab Mohammed HIMEUR est
docteur en Sciences politiques, membre
du Centre d'études et de recherches
juridiques sur les espaces méditerranéen
et africain francophones (C.E.R.J.E.M.A.F),
avocat à la cour. |
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