Émile Zola, les femmes de pouvoir dans "Les Rougon-Macquart":
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| adam_text | TABLE DES MATIERES INTRODUCTION 07 LES ROUGON-MACQUART 11 MONDE
FICTIONNEL DES ROUGON-MACQUART 11 PERSONNAGES 14 CHAPITRE I : DES FEMMES
DANS LES ROUGON-MACQUART 17 I LA FEMME, CONTEMPORAINE D EMILE ZOLA 17
PROSPER LUCAS ET L HEREDITE 18 LE REGARD DES HOMMES SUR LES FEMMES 23
EMILE ZOLA EST-IL HOMME DE SON TEMPS ? 27 II LA PLACE DES FEMMES DANS LA
FRESQUE 31 III FONCTIONS DES FEMMES 36 SOUTIEN DE LA FAMILLE 37 GUIDES
ET CONSEILLERES 38 GARDIENNES DE LA MEMOIRE 39 MIROIR ET CONSCIENCE DE
LA SOCIETE 41 225 IV LES CLASSES SOCIALES DANS LES ROUGON-MACQUART 42
PETITE ET MOYENNE BOURGEOISIE 42 CLASSES POPULAIRES 43 HAUTE BOURGEOISIE
ET ARISTOCRATIE 44 V PERSONNAGES ETUDIES 47 CHAPITRE II : FEMME ET
POUVOIR 49 INTRODUCTION 49 I LA FEMME 50 INDIFFERENCIATION SEXUELLE 58
II LE POUVOIR 59 POUVOIR ET 19 E SIECLE 60 POUVOIR ET 20 E SIECLE 63 III
TYPES DE POUVOIR 69 POUVOIR POLITICO-INTELLECTUEL 70 POUVOIR
PHYSIOLOGICO-BIOLOGIQUE 70 POUVOIR PSYCHOLOGICO-SYMBOLIQUE 71 POUVOIR
EROTIQUE 71 226 IV MOYENS D EXERCICE DU POUVOIR 72 CHAPITRE III : LE
POUVOIR GENITEUR 77 TANTE DIDE, L ANCETRE 77 ADELAIDE, LA SURVIVANTE 77
TROIS ASPECTS DU POUVOIR DE TANTE DIDE 85 TANTE DIDE, LE REFUGE 89
ADELAIDE, GENITRICE 91 TANTE DIDE, ADAM-EVE D UNE NOUVELLE RACE 99
CHAPITRE IV : LE POUVOIR INTELLECTUEL 101 FELICITE, OU L INCARNATION DE
L AMBITION 101 VISION ET OBJECTIFS 101 PERSEVERANCE ET TENACITE 111
POUVOIR ET DECISIONS 112 FELICITE, FIGURE DE SOUVERAINE 119 FELICITE ET
LE SACRE 123 POUR UN RENVERSEMENT DE ROLES ? 124 ETAPE FINALE : TRIOMPHE
128 227 CHAPITRE V : LE POUVOIR MYTHIQUE ET AFFECTIF 133 MIETTE
CHANTEGREIL, LA VIERGE A L ETENDARD ROUGE 133 UNE HISTOIRE DANS
L HISTOIRE 133 MIETTE ET LE MYTHE 135 MARIE-MIETTE 138 COMPLEMENTARITE
CONTRE AMBIGUITE 139 PUITS, SYMBOLE DE VIE ET DE MORT 142 LA
TRANSFORMATION DE MIETTE 144 MIETTE, BETE HUMAINE ? 145 MIETTE
PROTECTRICE 148 MIETTE LIBERATRICE 149 L ULTIME SACRIFICE 154 CHAPITRE
VI : LE POUVOIR EROTIQUE 157 NANA, SYMBOLE D UNE EPOQUE 157 NANA, FILLE
DU PEUPLE 158 THEATRE OU PROSTITUTION 163 NANA, FACE AUX FEMMES 164
NANA, FACE AUX HOMMES 166 228 POUVOIR OU FATALITE 167 NANA, SYMBOLE DES
ASPIRATIONS D UNE EPOQUE 173 CHAPITRE VII : LE POUVOIR REGENERATEUR 179
CLOTILDE, LA VIERGE SOUMISE 179 TITRE ET CONTENU 179 STRUCTURE INTERNE
180 ROMAN SUR L INCESTE : LA CUREE OU LE DOCTEUR PASCAL ? 183
CULPABILITE ET ISOLEMENT 184 LE DOCTEUR PASCAL, ROMAN DE LA SERENITE ?
187 AMOUR ET INCESTE 190 LE POUVOIR DE CLOTILDE 194 TENTATRICE OU
TENTATEUR ? 197 CLOTILDE REGENERATRICE 203 CONCLUSION 209 BIBLIOGRAPHIE
SELECTIVE 215 229
Emile Zola
:
les femmes de pouvoir
dans Les Rougon-Macquart
L attitude de Zola vis-à-vis des femmes semble ambiguë, ce qui
constitue une faiblesse chez le romancier. Les personnages zoliens
sont notoires pour leur manque de libre arbitre et subissent une
destinée quasi-inéluctable. Pourtant, Zola reconnaît que la femme
est l axe autour duquel gravite la civilisation . Un regard en
profondeur sur la femme
zolienne,
domestique, femme de pouvoir,
jeune vierge ou prostituée, particulièrement dans les Rougon-
Macquart, dévoile un pan d elle jusque-là inexploité
:
son pouvoir.
Si à première vue, l homme est au contrôle, en réalité c est la femme
qui contrôle l homme qui croit contrôler.
Il ne s agit plus de femmes uniquement faibles et victimes mais
également de femmes possédant un pouvoir parfois tyrannique.
L analyse de ces femmes sert de verres grossissants de la société et
découvre des hommes réduits au rang de repoussoirs, devenant
Vautre, souvent veule et faible, position en contraste avec l image de
l homme pourvoyeur et détenteur de pouvoir du 19e siècle. La
question de la femme
zolienne
et du pouvoir constitue pour nous un
point essentiel dans Les Rougon-Macquart. Cette étude insiste sur la
manière dont le pouvoir que possède la femme
zolienne
se
manifeste, montrant qu elle est en réalité la pierre angulaire de la
fresque. Or cette importance primordiale de la femme ne semble pas
avoir suffisamment été explorée dans les études zoliennes.
Christian MB
ARGA
a fait ses études en Allemagne, aux Etats-Unis et
au Canada. Il détient un Baccalauréat en Education de l Université
Laurentienne, à Sudbury, (Canada), un MA en Allemand, Français et
Sociologie de l Université
Bielefeld,
à
Bielefeld,
(RFA) et un
Ph.D.
en
Français de l Université
Johns Hopkins,
à Baltimore, (USA). Il est
actuellement professeur à l Université St. Thomas, à Fredericton,
(Canada).
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