Bibel im Spiegel sozialer Milieus: eine Untersuchung zu Bibelkenntnis und -verständnis in Deutschland
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| Veröffentlicht: |
Münster
LIT
2008
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| Schriftenreihe: | Forum Religion & Sozialkultur / Abteilung A: Religions- und kirchensoziologische Texte
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Titel: Bibel im Spiegel sozialer Milieus
Autor: Ebner, Martin
Jahr: 2008
Inhaltsverzeichnis
Vorwort.10
1 Problemstellung.13
1.1 Untersuchungsziele (H. Geller).13
1.2 Die dreifache Präsenz der Bibel (K. Gabriel).16
1.2.1 Die kulturelle Präsenz der Bibel.16
1.2.2 Die kirchliche Präsenz der Bibel.18
1.2.3 Die individuelle Präsenz der Bibel.19
1.2.4 Bibelkenntnis und Bibelumgang: Ein erster empirischer Blick in Ergebnisse
aktueller Umfrageforschung.19
1.3 Milieuforschung (H. Geller).24
1.3.1 Zum Milieumodell von M. Vesteru. a.25
1.3.2 Zum Milieumodell von G. Schulze.26
1.3.2.1 Das Niveaumilieu.27
1.3.2.2 Das Harmoniemilieu.28
1.3.2.3 Das Integrationsmilieu.30
1.3.2.4 Das Selbstverwirklichungsmilieu.31
1.3.2.5 Das Unterhaltungsmilieu.33
1.4 Hermeneutische Ansätze in der Exegese (H. Geller nach M. Ebner).34
1.5 Untersuchungsmethode (H. Geller).39
1.6 Methodisch-theoretische Grundlagenüberlegungen (C. Schramm).42
1.6.1 Konjunktiver Erfahrungsraum und Orientierungsrahmen als Basis.42
1.6.2 Die Gruppe als Untersuchungssubjekt.45
1.6.3 Datenerhebung mittels Gruppendiskussionsverfahren.47
1.6.4 Einige Anmerkungen zur Transkription.51
1.6.5 Datenauswertung per dokumentarischer Methode der Interpretation.52
1.6.5.1 Formulierende Interpretation.54
1.6.5.2 Reflektierende Interpretation.55
1.6.5.3 Diskurs-/Fallbeschreibung/zusammenfassende Fallanalyse.58
1.6.5.4 Typenbildung.58
2 Erwachsenengruppen (H. Geller).60
2.1 Gruppe ?Kultur".60
2.1.1 Vorstellung der Gruppe.60
2.1.1.1 Allgemeine Merkmale der Gruppenmitglieder.60
2.1.1.2 Charakteristika der Gruppe.61
2.1.1.2.1 Örtliche und kirchengemeindliche Ausrichtung.61
2.1.1.2.2 Ästhetische Weltbetrachtung.62
2.1.1.2.3 Solidarischer Kommunikationsstil.63
2.1.1.2.4 Kirchliche Ausrichtung.65
2.1.2 Bibelverständnis.67
2.1.3 Auslegung einzelner Bibelstellen.78
2.1.3.1 Mt 5,39.78
2.1.3.2 Mt 5,38-48.81
2.1.3.3 Mk 5,24-34.84
2.1.4 Orientierungsrahmen.93
Inhaltsverzeichnis
2.2 Gruppe ?Kirchenmänner".97
2.2.1 Gruppenvorstellung.97
2.2.2 Bibelverständnis.98
2.2.2.1 Bibel als Wort, in dem uns Gott nahe kommt.98
2.2.2.2 Bibelübersetzungen.101
2.2.2.3 Arten des Bibellesens.103
2.2.3 Auslegung einzelner Bibelstellen.107
2.2.3.1 Mt 5,39.107
2.2.3.2 Mt 5,38-48.111
2.2.3.3 Mk 5,24-34.116
2.2.4 Orientierungsrahmen.121
2.3 Gruppe ?AT.124
2.3.1 Vorstellung der Gruppe.124
2.3.1.1 Gruppenmerkmale.124
2.3.1.2 Selbstverständnis.125
2.3.2 Bibelverständnis.127
2.3.3 Auslegung einzelner Bibelstellen.134
2.3.3.1 Mt 5,39.134
2.3.3.2 Mt 5,38^18.139
2.3.3.3 Mk 5,24-34.142
2.3.4 Orientierungsrahmen.149
2.4 Gruppe ?Bibelkreis".151
2.4.1 Vorstellung der Gruppe.151
2.4.1.1 Gruppenmerkmale.151
2.4.1.2 Selbstverständnis.151
2.4.2 Bibelverständnis.158
2.4.3 Auslegung von Bibelstellen.165
2.4.3.1 Mt 5,39.165
2.4.3.2 Mt 5,38-48.174
2.4.3.3 Mk 5,24-34.183
2.4.4 Orientierungsrahmen.195
2.5 Gruppe ?Theologinnen".199
2.5.1 Vorstellung der Gruppe.199
2.5.2 Bibelverständnis.199
2.5.3 Auslegung einzelner Bibelstellen.215
2.5.3.1 Mt 5,38-48.215
2.5.3.2 Mk 5,24-34.225
2.5.4 Orientierungsrahmen.227
2.6 Gruppe ?Montagskreis".229
2.6.1 Vorstellung der Gruppe.229
2.6.2 Bibelverständnis.233
2.6.3 Auslegung einzelner Bibelstellen.237
2.6.3.1 Mt 5,38-48.237
2.6.3.2 Mk 5,24-34.249
2.6.4 Orientierungsrahmen.264
2.7 Gruppe ?Hauskreis".269
2.7.1 Vorstellung der Gruppe.269
2.7.2 Bibelverständnis.270
Inhaltsverzeichnis 7
2.7.3 Auslegung einzelner Bibelstellen.281
2.7.3.1 Mt 5,39.281
2.7.3.2 Mt 5,38-48.285
2.7.3.3 Mk 5,24-34.292
2.7.4 Orientierungsrahmen.297
2.8 Gruppe ?Posaunenchor".300
2.8.1 Gruppenvorstellung.300
2.8.2 Bibelverständnis.302
2.8.3 Auslegung von Bibelstellen.309
2.8.3.1 Mt 5,39.309
2.8.3.2 Mt 5,38^18.311
2.8.3.3 Mk 5,24-34.317
2.8.4 Orientierungsrahmen.319
2.9 Gruppe ?Frauenbund".321
2.9.1 Vorstellung der Gruppe.321
2.9.2 Bibelverständnis.326
2.9.3 Auslegung einzelner Bibelstellen.338
2.9.3.1 Mt 5,39.338
2.9.3.2 Mt 5,38-48.341
2.9.3.3 Mk 5,24-34.345
2.9.4 Orientierungsrahmen.350
2.10 Gruppe ?Gewerkschaft".351
2.10.1 Charakteristika der Gruppe.351
2.10.2 Bibelverständnis.355
2.10.3 Auslegung von Bibelstellen.373
2.10.3.1 Mt 5,39.373
2.10.3.2 Mt 5,38-48.378
2.10.3.3 Mk 5,24-34.386
2.10.4 Orientierungsrahmen.390
2.11 Zusammenfassung und Vergleich der Erwachsenengruppen.392
2.11.1 Die Bibel in den Gruppen des Niveaumilieus.392
2.11.2 Die Bibel in Gruppen des Integrationsmilieus.394
2.11.3 Die Bibel im Harmoniemilieu.396
2.11.4 Die Bibel im Selbstverwirklichungsmilieu.397
3 Jugendgruppen (J. Erzberger/K. Gabriel).398
3.1 Einführung.398
3.2 Bibelumgang in den Sinus-Milieus der Jüngeren.398
3.3 Fallanalysen.400
3.3.1 Gruppe ?CVJM" - ?und denen auch irgendwie von Jesus die message
rüberzubringen".400
3.3.1.1 Gruppenvorstellung.400
3.3.1.1.1 Von Jesus die ?message" rüber bringen.401
3.3.1.1.2 ?Heaven's Door".403
3.3.1.2 Bibelverständnis.403
3.3.1.2.1 ?Ich sag da halt nur Bibel zu" oder ?Das Buch, wo Gott seine ,message'
rüberbringt".403
3.3.1.2.2 Lebenshilfe und Richtlinie Gottes.404
3.3.1.2.3 ?Die Bibel ist nicht ein verschlüsseltes Buch" ? Autorität und
Wahrheitsanspruch.408
Inhaltsverzeichnis
3.3.1.2.4 Vieldeutigkeit vs. Beliebigkeit.409
3.3.1.3 Mt 5,38-48.411
3.3.1.3.1 Kontext oder ?Die Überschrift ist ja schon".411
3.3.1.3.2 Die Macht der Liebe.411
3.3.1.3.3 Überlegenheit der Gewaltlosigkeit.413
3.3.1.3.4 Das ist ja einfach. Schwieriger ist das andere.413
3.3.1.3.5 Quintessenz der Botschaft Jesu.415
3.3.1.4 Mk 5,24-34.416
3.3.1.4.1 Entscheidung für Jesus.416
3.3.1.4.2 Wunder sind Versuchungen derer, die Gott nicht kennen.418
3.3.2 Gruppe KSJ" - ?Also die Kinder zu mündigen Bürgern eben auch mit
erziehen können.".419
3.3.2.1 Gruppenvorstellung.419
3.3.2.2 Bibelverständnis.420
3.3.2.2.1 Übertragbarkeit.420
3.3.2.2.2 Erfahrungsraum ?Erziehung".423
3.3.2.3 Mt 5,38-48.425
3.3.2.3.1 Ein christliches Ideal.425
3.3.2.3.2 Überprüfung der Anwendbarkeit.425
3.3.2.3.3 Erfahrungsräume und Plausibilitätsstrukturen.429
3.3.2.3.4 Utopische Gesellschaft vs. Entwicklung.430
3.3.2.3.5 Das Kriterium der Praktikabilität.433
3.3.2.3.6 Pragmatismus vs. Utopie und Transzendenz.434
3.3.2.3.7 Die Vielstimmigkeit biblischer Texte.435
3.3.2.4 Mk 5,24-34.436
3.3.2.4.1 Betroffenheit ist Voraussetzung von Übertragbarkeit.436
3.3.2.4.2 (Selbst-)Vertrauen.437
3.3.2.4.3 Unwesentliches.440
3.3.3 Gruppe ?SOLID" - ?. du gehst mit Deinem Verstand einmal rüber und
kommst nachher wieder zurück .".440
3.3.3.1 Gruppenvorstellung.440
3.3.3.2 Bibelverständnis.441
3.3.3.2.1 Lei(d)tfaden Bibel.441
3.3.3.2.2 Eine Botschaft und ihre Träger.447
3.3.3.3 Mt 5,38-48.449
3.3.3.3.1 Zwischen Ideal und Annäherung.449
3.3.3.3.2 Von der punktuellen Ineffizienz friedlicher Mittel und der Aufgabe der
Gewalt, Schlimmeres zu verhindern.450
3.3.3.3.3 Fatalismus und extrinsische Motivation.457
3.3.3.3.4 Strategisches Maß und intrinsische Motivation.457
3.3.3.4 Mk 5,24-34.459
3.3.3.4.1 Die wahren Hintergründe des Märchens von der blutflüssigen Frau.459
3.3.3.4.2 Jesus, der Popstar.459
3.3.3.4.3 Selbstsuggestion.464
3.3.4 Die Gruppen im Vergleich.465
3.3.4.1 Die Gruppe ?CVJM".466
3.3.4.1.1 Horizonte und Gegenhorizonte.466
3.3.4.1.2 Orientierungsrahmen und Erfahrungsraum.466
3.3.4.1.3 Der Einzelne und die Gruppe.467
Inhaltsverzeichnis 9
3.3.4.1.4 Gruppe und Gesellschaft.468
3.3.4.1.5 Verortung der eigenen biographischen Situation im Orientierungsrahmen
der Gruppe.468
3.3.4.1.6 Geschichtlichkeit des Orientierungsrahmens im Selbstverständnis der
Gruppe.468
3.3.4.1.7 Verhältnis zur Trägerorganisation.469
3.3.4.2 Die Gruppe ?KSJ".469
3.3.4.2.1 Horizonte und Gegenhorizonte.469
3.3.4.2.2 Orientierungsrahmen und Erfahrungsraum.470
3.3.4.2.3 Gruppe und Gesellschaft.471
3.3.4.2.4 Der Einzelne und die Gruppe.471
3.3.4.2.5 Verortung der eigenen biographischen Situation im Orientierungsrahmen
der Gruppe.471
3.3.4.2.6 Geschichtlichkeit des Orientierungsrahmens im Selbstverständnis der
Gruppe.472
3.3.4.2.7 Verhältnis zur Trägerorganisation.472
3.3.4.3 Die Gruppe ?SOLID".473
3.3.4.3.1 Horizonte und Gegenhorizonte.473
3.3.4.3.2 Orientierungsrahmen und Erfahrungsraum.474
3.3.4.3.3 Der Einzelne und die Gruppe.475
3.3.4.3.4 Gruppe und Gesellschaft.476
3.3.4.3.5 Geschichtlichkeit des und Verortung der eigenen biographischen Situation
im Orientierungsrahmen.476
3.3.4.3.6 Verhältnis zur Trägerorganisation.477
3.3.4.4 Illustration der biblischen Texte.477
3.3.4.4.1 Beispiel ?Feindesliebe".477
3.3.4.4.2 Beispiel ?Die blutflüssige Frau".478
3.3.5 Milieutypik des Bibelumgangs als Teil jugendl. Religiosität/Weltdeutung. 479
3.3.5.1 Gruppe ?CVJM".480
3.3.5.2 Gruppe ?KSJ".482
3.3.5.3 Gruppe ?SOLID".484
4 Genererationstypisches Profil der Jugendgruppen (K. Gabriel/J. Erzberger).486
4.1 Orientierungsrahmen und Wahl.486
4.2 Verlust der großen Erzählung.487
4.3 Der Einzelne und die Gesellschaft.487
4.4 Schluss.489
Literatur.491 |
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