Von der Häresie zur Hexerei: "wirkliche" und imaginäre Sekten im Spätmittelalter
S. 15-17: Das fünfte Buch des "Formicarius" des Dominikaners Johannes Nider.
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Hannover
Hahn
2008
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| Schriftenreihe: | Schriften / Monumenta Germaniae Historica
59 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Rezension Inhaltsverzeichnis Rezension |
| Zusammenfassung: | S. 15-17: Das fünfte Buch des "Formicarius" des Dominikaners Johannes Nider. |
| Beschreibung: | Literaturverz. S. [XVII] - XXIX |
| Beschreibung: | XXIX, 703 S. Ill. |
| ISBN: | 9783775257596 |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Siglen- und Abkürzungsverzeichnis............................. XVI
Quellen- und Literaturverzeichnis..............................XVII
Einführung
1. Häretische Elemente in den frühesten Beschreibungen der Hexen¬
sekte .................................................... 5
a) Die
Errores
Gazariorum und das sog. kumulative Konzept der
Hexerei............................................... 5
b) Der Bericht des Chronisten Hans Fründ über die Hexenverfol¬
gungen im Wallis....................................... 13
c) Das fünfte Buch des Formicarius des Dominikaners Johannes
Nider................................................ 15
d) Der Traktat
Ut magorum
et maleficorum
errores
des Richters
Claude Tholosan....................................... 18
e) Der Champion des
Dames des
französischen Humanisten Mar¬
tin
Le
Franc........................................... 22
f) Zusammenfassung...................................... 24
2. Das häretische Element in der Literatur....................... 26
a) Herbert Grundmann................................... 28
b) Von Jeffrey Burton Russell bis Carlo Ginzburg............. 34
Teil
I:
„Wirkliche Sekten
1. Die Katharer und ihre Anhänger im 13. Jahrhundert............ 48
a) Die Katharer in Südfrankreich............................ 49
b) Die Katharer in Norditalien.............................. 54
c) Das Ende des südfranzösischen Katharismus............... 55
d) Ende und Erbe des norditalienischen Katharismus........... 56
2. Die letzten Katharer in Montaillou (Anfang 14. Jahrhundert)..... 59
a) Das Dorf Montaillou................................... 59
b) Katharische Rituale und Lehren in Montaillou.............. 66
Beatrice de Planissoles (S. 66) - Grazide Lizier (S. 73) - Alaza is
Azéma
(S. 74) - Fabrissa den
Riba
(S.
80) - Guillemette
Cler-
XII Inhaltsverzeichnis
gue
(S.
83) - Raymonde den Arsen (S. 85) -
Brune Pourcel
(S. 87) - Zusammenfassung (S. 90)
c) Die Häretikation des
Guillaume
Guilabert................. 93
Bernard
Benet
(S.
93) -
Alazaïs
Faure,
Schwester von
Guil¬
laume
Guilabert
(S.
99) - Alamande, Mutter von
Guillaume
Guilabert (S. 102) -
Arnaud
Faure
und
Guillaume Authié,
Schwäger von
Guillaume
Guilabert
(S.
104) -
Guillaume Fort,
Onkel von
Guillaume
Guilabert (S. 106) - Instrumentalisierung
der Inquisition (S. 110) - Das melioramentum und der
Kuss
(S.
115)
3. Die Waldenser und ihre Anhänger (12. bis 16. Jahrhundert)...... 119
a) Die Waldenser in Südfrankreich und Norditalien (13. Jahrhun¬
dert) ................................................. 121
b) Waldenser und Katharer im Handbuch des Inquisitors Bernard
Gui
(Anfang 14. Jahrhundert)............................ 127
c) Die deutschen Waldenser (13. und 14. Jahrhundert).......... 135
d) Die romanischen Waldenser (14. und 15. Jahrhundert)........ 144
e) Waldenser oder Hexen?................................. 152
4. Die Waldenser (oder Katharer?) im
Piemont
(14. Jahrhundert) ... 167
a) Der Prozess von Giaveno (1335).......................... 175
Außenansichten (S. 175) - Innenansichten (S. 178) - Wider¬
stand gebrochen (S. 180) - „Männer, die des Nachts predigen
gehen (S. 181) - Anklagen und Verurteilungen (S. 184)
b) Der Prozess von
Lanzo
(1373)........................... 185
Martin de
Presbitero
(S.
188) -
Fina
von
Lanzo
(S.
190) - Ver¬
urteilungen
(S.
191)
c)
Die Prozesse von Pinerolo und Turin (1387-1388)........... 194
Erste Verhöre (S. 195) - Erste Verurteilungen (S. 197) - Mörder
eines Inquisitors (S. 198) - Denunziationen (S. 199) - Flücht¬
linge aus der
Dauphine
(S.
201) - Wachsender Widerstand
(S. 204) - Vorläufige Zusammenfassung
I
(S. 208) - Antonius
Galosna (S. 209) - Die „Synagoge von Andezano (S. 212) -
Frühere Befragung durch einen anderen Inquisitor (S. 215) —
Zwischen Inquisitor und Fürst (S. 217) - Ein Revisionsprozess?
(S. 221) - Vorläufige Zusammenfassung
II
(S. 224) -Jakob Bech
(S. 228) - Die Katharer von Chieri (S. 230) - Zwei Wirrköpfe?
(S. 233)
d) Zusammenfassung...................................... 234
Inhaltsverzeichnis
XIII
Absichtserklärungen der drei Inquisitoren (S. 235) - Die „Sy¬
nagoge (S. 237) - Die Rolle des Katharismus (S. 239) - Meister
und Gläubige (S. 243) - Männer und Frauen (S. 245) - Eine
ständige Inquisition (S. 247) - Wachsender Widerstand (S. 254)
- Zunehmendes Sektenbewusstsein (S. 260) - Rivalitäten zwi¬
schen den Inquisitoren des
Piemont
und der
Dauphine
(S.
263)
- Widerstand des weltlichen Arms (S. 265)
5. Die Waldenser (oder Luziferianer?) in der Mark Brandenburg und
in Pommern sowie in Österreich (Ende 14. Jahrhundert)........ 275
a) Die Waldenser in der Mark Brandenburg und in Pommern.... 275
b) Die Luziferianer in der Mark Brandenburg und in Pommern.. 283
c) Die Waldenser in Österreich und der Traktat
Cum
dormirent
homines
.............................................. 297
d)
Zusammenfassung...................................... 307
Teil
II:
Imaginäre Sekten
1. Die Luziferianer (13. und 14. Jahrhundert).................... 311
a) Die Ketzerverfolgung Konrads von Marburg............... 311
b) Katharer als Luziferianer................................ 327
c) Rechtliche Aspekte der Ketzerverfolgung Konrads von Mar¬
burg ................................................. 334
d) Diabolisierung der Häresie.............................. 337
Waldenser als Luziferianer (Schweidnitz 1315) (S. 339) - „Der
Ketzer als Teufelsdiener (S. 346)
e) Zusammenfassung...................................... 351
2. Die „Sekte vom Freien Geist (14. Jahrhundert)............... 354
a) Die Beginendekrete des Konzils von
Vienne
(1311/1312)..... 357
b)
Die Anwendung der Beginendekrete des Konzils von
Vienne.
. 362
c)
Die Anwendung der Beginendekrete in Bern und Freiburg.... 376
3. Von der Häresie zur Hexerei (13. bis 15. Jahrhundert)........... 383
a) Diabolisierung und Kriminalisierung der Häresie............ 384
Die Anfänge des Ketzerprozesses in Südfrankreich (S. 387) -
Vom Infamationsverfahren zum Inquisitionsprozess (S. 393) -
Der Ketzerprozess als pervertierter Inquisitionsprozess (S. 396)
- Der summarische Ketzerprozess (S. 399) - Der Hexenprozess
XIV Inhaltsverzeichnis
als summarischer Ketzerprozess (S. 402) - Unterschied zwi¬
schen Ketzer- und Hexenprozess (S. 404)
b) Angleichung der Magie an die Häresie..................... 406
Die päpstliche Konstitution Super illius
specula
(1326/1327)
(S.
407) - „Zauberer, Wahrsager und Dämonenbeschwörer im
Handbuch des Inquisitors
Bernard Gui
(Anfang 14. Jahrhun¬
dert) (S. 412) - „Hellseher und Wahrsager im Handbuch des
Inquisitors Nikolaus Eymerich (1376) (S. 416) - Verurteilung
von Magie und Wahrsagerei durch die Universität Paris (1398)
(S. 422) - Der päpstliche Auftrag an den Inquisitor
Ponce
Feu-
geyron (1409) (S. 427) - Savoyen als „gelobtes Land von
Hexern und Hexen? (S. 435)
4. Das „Laboratorium Freiburg und die Entstehung einer ständigen
Inquisition in der Westschweiz (1399-1442)................... 441
a) Vom haereticus zum vaudois............................. 442
b) Der Waldenserprozess von 1399.......................... 447
c) Die Angst vor den Hussiten............................. 457
d) Die Hexenverfolgung von 1429........................... 465
e) Der Waldenserprozess von 1430.......................... 470
Erste Verhöre (S. 470) - Anklageartikel und Artikelverhöre
(S. 480) - Erste Verurteilungen (S. 499) - Die Zauberin (und
Hexe?) Itha Stucki (S. 502) - Die Heilerin und Wahrsagerin
von Saanen (S. 509) - Oetzschina und Riederra: Waldenserin-
nen oder Teufelsdienerinnen? (S. 512) - Richard von Maggen¬
berg: Waldenser oder Hexer? (S. 518)
f) Die Hexenverfolgung von 1437-1442...................... 523
g) Zusammenfassung...................................... 531
5. Die Hexensekte in der Westschweiz im 15. Jahrhundert......... 535
a) Die Anfänge der Hexenverfolgungen (1438 und 1439)........ 539
Pierre de
la Prélaz
(Dommartin 1438)
(S.
539) -
Aymonet Mau-
getaz
(Epesses/Lausanne 1438)
(S.
543) - Jaquet
dou
Plain
und
Enchimandus
le
Masseller (Neuenburg 1439)
(S.
550)
b)
Die Hexenverfolgung in Vevey (1448)..................... 553
Jaquet Durier (S. 553) - Catherine Quicquat (S. 565) - Pierre
Munier (S. 570) - Eine erste Hexenjagd (S. 573)
c) Die Wiederholung der Hexenverfolgungen an der waadtländi-
schen
Riviera
(1477-1484)............................... 578
Jean Poesioux (S. 579) -Jeannette Barattier (S. 584)
d) Die Hexenverfolgung in Dommartin (1498)................ 589
Inhaltsverzeichnis
XV
François Marguet (S.
590) -
Isabelle Perat (S.
599) -
Marguerite
Diserens
(S.
602) -
Pierre des Sauges alias Menetrey (S.
605) -
Zusammenfassung
(S.
609)
e)
Ausblick.............................................. 613
Hexenverfolgungen in Dommartin im 16. Jahrhundert (S. 613)
- Die verschiedenen Hexenprozess-Landschaften der nachma¬
ligen Schweiz (S. 615)
Schluss: Von Montaillou bis Dommartin......................... 624
1. Ausblick................................................. 624
a) Die Vauderie von
Arras
(1459/1460)...................... 624
b)
Der Verteidiger der
Françoise
Bonvin
(Wallis, 1467)......... 633
2. Rückblick............................................... 641
a) Das 13. Jahrhundert.................................... 641
b) Das 14. Jahrhundert.................................... 644
c) Das 15. Jahrhundert.................................... 655
d) Das häretische Erbe.................................... 665
Namenregister.............................................. 671
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