Holdings: Bestattungsrituale und Totenkult in der römischen Kaiserzeit

Bestattungsrituale und Totenkult in der römischen Kaiserzeit: = Rites funéraires et culte des morts aux temps impériales

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adam_text	Inhaltsverzeichnis Jörg Rüpke, John Scheid Introduction Dar ja Šterbenc Erker Der römische Totenkult und die Argei-Feier bei Ovid und Dionysios von Halikarnass Andreas Gutsfeld Domitians <schwarzes> Mahl von 89 Rudolf Haensch Tod in der Provinz: Grabmonumente für die beim Dienst außerhalb Italiens verstorbenen hohen Vertreter Roms Ralph Haussier Ahnen- und Heroenkulte in Britannien und Gallien: Machtlegitimation oder Bewältigung innerer Krisen? Valérie Bel Évolution des pratiques funéraires à Nîmes entre le IIe siècle av. J.-C. et le IIP siècle ap. J.-C. Christoph Auffarth Das Korn der Sterblichkeit: Was Paulus von seinen Korinthern im Demeter- und Kore-Heiligtum gelernt hat Gian Franco Chiai Zeus Bronton und der Totenkult im kaiserzeitlichen Phrygien Isabelle Sachet Libations funéraires aux frontières de l Orient romain: le cas de la Nabatène Stefan Lehmann Mumien mit Porträts: Zeugnisse des privaten Totenkults und Götterglaubens im Ägypten der Kaiserzeit und Spätantike Günther Schörner Saturn, Kinder und Gräber: Zur Beziehung von Götterverehrung und Kinderbestattungen im römischen Nordafrika 6 Inhaltsverzeichnis Sandrine Crouzet Les rituels du tophet: idéologie et archéologie 237 Peter Rothenhöfer Informant deorum: Beobachtungen zu so genannten Privatdeifikationen Verstorbener auf der Iberischen Halbinsel im Spiegel der Inschriften 259 Éric Rebillard Les chrétiens et les repas pour les fêtes des morts (IVe-Ve siècles) 281 Register Zusammengestellt von Mihaela Holban 291 Rituale bei der Bestattung, aber auch fortdauernder Totenkult stellen gesell¬ schaftlich hochrelevante Kommunikati¬ onssituationen dar. Diese Beiträge eines Kolloquiums des College de France und des Schwerpunktprogramms „Reichs¬ und Provinzialreligion untersuchen für die römische Kaiserzeit, ob sich hier Praktiken sozialer Differenzierung, me¬ dialer oder religiöser Innovation aufspü¬ ren lassen - wie sie für andere gesell¬ schaftliche Bereiche als „Romanisie- rung oder „Ausbildung von Provinzial- kulturen in der Forschung diskutiert werden.
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