Feirefiz - Das Schriftstück Gottes:
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Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
2008
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30 |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Feirefiz - das unbeschriebene Blatt 11
Methodischer Ansatz - Lesbare (Schrift^Körper in einer
Kultur der Sichtbarkeit 16
1. Im Anfang war das Wort... 43
1.1. Feirefiz der waltswende 43
1.2. Mögliche Funktion des Briefs 52
1.3 Feirefiz - ein Schriftstück Gottes? 56
1.4 Feirefiz - ein lesbarer Leib stellt sich vor 61
2. Das Erbe des Feirefiz: Gahmuret und der Orient 65
2.1 Der
Bâruc
und
Belakâne
- die heidnischen Herrschaften 65
2.1.1 Die Herrschaftskonzeption in den Heidenreichen - 66
ein Spiel mit der
hôhsten
hant
2.1.2
mín líp
und
mín
lant
ist diesem
ritter
untertân
- 85
von schwarzen Händen und des
hôhsten wirtes líp
2.1.3 Die
minne
zwischen Gahmuret und
Belakâne
- 103
2.2. Gahmuret vor Kanvoleiz - unabänderliche Konsequenzen 119
2.2.1 Ein Urteil verbindet 120
2.2.2 Doppelte Perspektiven und einfache Konzepte 127
2.2.3 Das reht der ritterschaft und der
art
der Feen 141
2.3 stritl
minne
-
/í/VKörperkonzepte
- Herrschaft: 147
Das Erbe des Feirefiz
3. Feirefiz im sechsten Buch: der Ritter zwischen den Zeilen 153
3.1 Die Rede der
Cundrîe
153
3.2 Die Rede der
Ekubâ
165
3.3. Zusammenfassung 173
4. Feirefiz betritt die (Text-) Bühne 179
4.1 Feirefiz der heinliche gast 179
4.1.1 daz ist
gein
disem
strite
ein niht 179
4.1.2 ich
pin
Feirefiz
Anschewîn
201
4.2 Feirefiz der
riche
212
4.2.1 Das Gespräch der beiden Brüder - 214
minne,
Götter und der touf
4.2.2 Feirefiz am Artushof 242
4.3 Feirefiz auf Munsalvaesche 256
4.3.1
si
enpfingen och Feirefizen den swarzen
unt
den
wîzen
260
4.3.2 Der Minneritter und Heide Feirefiz 275
4.4 .. .und das Wort war bei Gott - Feirefiz und die Schrift 306
Schluss 319
Literatur- und Siglenverzeichnis 327
Die Figur des Feirefiz in Wolframs Parzival besticht vor allem durch seine
zweifarbige Haut und die Beschreibung, er sehe aus wir ein beschriebenes
Stück Pergament. Ausgehend von der Frage, wie und wo in der Literatur einer
Kultur der Sichtbarkeit reflexive Wahrnehmungsprozesse stattfinden, rückt der
Figurenkörper in den Mittelpunkt der Untersuchung. Der theoretische Zugriff
über den Figurenkörper als lesbare Oberfläche und als Träger von Konzeption
ermöglicht es, kulturspezifische literarische Vermittlungsstrategien im Parzival
in den Blick zu nehmen. Die Arbeit thematisiert so die Frage nach der Rolle
der Schrift in der Schrift einer semioralen Gesellschaft und geht der Funktion
von Schriftkörpern und Körperschrift im Parzival nach. Eines der zentralen
Ergebnisse ist dabei das Zusammenfallen von Ritterschaft und Schrift in der
Figur des Feirefiz - er ist das Schriftstück Gottes.
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Inhaltsverzeichnis
Feirefiz - das unbeschriebene Blatt 11
Methodischer Ansatz - Lesbare (Schrift^Körper in einer
Kultur der Sichtbarkeit 16
1. Im Anfang war das Wort. 43
1.1. Feirefiz der waltswende 43
1.2. Mögliche Funktion des Briefs 52
1.3 Feirefiz - ein Schriftstück Gottes? 56
1.4 Feirefiz - ein lesbarer Leib stellt sich vor 61
2. Das Erbe des Feirefiz: Gahmuret und der Orient 65
2.1 Der
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2.1.1 Die Herrschaftskonzeption in den Heidenreichen - 66
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3. Feirefiz im sechsten Buch: der Ritter zwischen den Zeilen 153
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3.3. Zusammenfassung 173
4. Feirefiz betritt die (Text-) Bühne 179
4.1 Feirefiz der heinliche gast 179
4.1.1 daz ist
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4.3.2 Der Minneritter und Heide Feirefiz 275
4.4 . .und das Wort war bei Gott - Feirefiz und die Schrift 306
Schluss 319
Literatur- und Siglenverzeichnis 327
Die Figur des Feirefiz in Wolframs Parzival besticht vor allem durch seine
zweifarbige Haut und die Beschreibung, er sehe aus wir ein beschriebenes
Stück Pergament. Ausgehend von der Frage, wie und wo in der Literatur einer
Kultur der Sichtbarkeit reflexive Wahrnehmungsprozesse stattfinden, rückt der
Figurenkörper in den Mittelpunkt der Untersuchung. Der theoretische Zugriff
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in den Blick zu nehmen. Die Arbeit thematisiert so die Frage nach der Rolle
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