Ethik-Klassiker von Platon bis John Stuart Mill: ein Lehr- und Studienbuch
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Kohlhammer
2008
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 464 S. Ill., graph. Darst. |
| ISBN: | 9783170205727 |
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Inhaltsverzeichnis
1
Platon
.
із
1.1 Biografisches. 13
1.2 DieSophistik. 15
1.3 Gorgias. 16
1.3.1 Erster Teil: Das Gespräch mit Gorgias. 20
1.3.2 Zweiter Teil: Das Gespräch mit Polos. 22
1.3.3 Dritter Teil: Das Gespräch mit Kallikles. 27
1.4 Politeia. 32
1.4.1. Buch
I:
Das Gespräch mit Thrasymachos. 34
1.4.2 Buch
II:
Gerechtigkeit, Ungerechtigkeit und der Ring des Gyges. 40
1.4.3 Buch
III:
Wahrheit und Lüge. 47
1.4.4 Buch
IV:
Die vier Kardinaltugenden. 49
1.4.5 Buch
V:
Drei Tabu-Brüche - Der Wächterstaat. 54
1.4.6 Buch
VI:
Gleichnis vom Staatsschiff; Sonnen- und Liniengleichnis. 57
1.4.7 Buch
VII:
Das Höhlengleichnis. 65
1.4.8 Buch VIII: Die Ungerechtigkeit; vier schlechte Staatsformen. 71
1.4.9 Buch
IX:
Glück und Unglück des Gerechten und Ungerechten. 73
1.4.10 Buch
X:
Lobpreisung der Gerechtigkeit. 77
2 Aristoteles. 81
2.1 Biografisches. 81
2.2 Nikomachische Ethik. 83
2.2.1. Buch
I:
Glück als das höchste Gut; Methoden. 84
2.2.2 Buch
II:
Die ethische Tugend im Allgemeinen. 95
2.2.3 Buch
III:
Die Freiwilligkeit; die Entscheidung. 103
2.2.4 Buch
IV:
Einzelne ethische Tugenden. 116
2.2.5 Buch
V:
Die Gerechtigkeit. 126
2.2.6 Buch
VI:
Die
dianoëtischen
Tugenden. 135
2.2.7 Buch
VII: Die
Charaktertypen; erste Lustabhandlung. 144
2.2.8 Buch VIII: Die Freundschaft. 157
2.2.9 Buch
IX:
Die Freundschaft; das Wohlwollen; die Selbstliebe. 166
2.2.10 Buch
X:
Zweite Lustabhandlung; zwei Arten des Glücks. 177
3 Cicero. 187
3.1 Biografisches. 187
3.2 Die
Stoa
. 188
3.3 De officiis. 193
3.3.1 Buch
I:
Das Ehrenhafte. 194
3.3.1.1 Anthropologische Grundlagen: die Oikeiosis-Lehre. 196
3.3.1.2 Das Ehrenhafte und die vier Kardinaltugenden. 197
3.3.1.3 Erste Tugend: Die Wahrheitssuche. 197
3.3.1.4 Zweite Tugend: Gerechtigkeit und Wohltätigkeit. 198
3.3.1.5 Dritte Tugend: Tapferkeit als Seelengröße.203
3.3.1.6 Vierte Tugend: Das Maßvolle als das Schickliche.205
3.3.1.7 Konflikte zwischen den vier Bereichen der Kardinaltugenden.212
3.3.2 Buch
II:
Das Nützliche.213
3.3.2.1 Einleitung.213
3.3.2.2 Methodische Grundlagen.213
3.3.2.3 Zusammenleben mit anderen.214
3.3.2.4 Konflikte.217
3.3.3
Buchili:
Ehrenhaftes und Nützliches im Scheinkonflikt.218
3.3.3.1 Meinungen der Philosophen.218
3.3.3.2 Die erste Tugend: Wahrheitssuche.220
3.3.3.2.1 Die oberste Handlungsregel.220
3.3.3.2.2 Die naturrechtliche Grundlage der obersten Handlungsregel.221
3.3.3.3 Die zweite Tugend: die Gerechtigkeit.222
3.3.3.3.1 Erste Beispielgruppe: Umgang mit dem Nächsten.222
3.3.3.3.2 Zweite Beispielgruppe: Verhalten im Krieg.224
3.3.3.3.3 Dritte Beispielgruppe: Wirtschaftsethik.224
3.3.3.3.4 Vierte Beispielgruppe: Medizinethik.230
8
3.3.3.4 Die dritte Tugend: geistige Größe und Tapferkeit.231
3.3.3.4.1 Das Verhalten des Konsuls Regulus.231
3.3.3.4.2 Das epikureische Übelabwägungskriterium .231
3.3.3.4.3 Der Eid.232
3.3.3.5. Die vierte Tugend: das Schickliche, das Maß und die Ordnung.233
4 Thomas von Aquin.235
4.1 Scholastik und Universitäten.235
4.2 Biografisches.238
4.3 Summa theologiae
I—II
q. 1-21.241
4.3.1 Das Glück (q. 1-5).243
4.3.1.1 q. 1: Der Endzweck des Menschen.243
4.3.1.2 q. 2: Worin das menschliche Glück besteht.247
4.3.1.3 q. 3: Das Wesen des Glücks.250
4.3.1.4 q. 4: Was das Glück erfordert.253
4.3.1.5 q. 5: Das Erlangen des Glücks.255
4.3.2 Die menschlichen Handlungen (q. 6—17).257
4.3.2.1 q. 6: Das Freiwillige und das Unfreiwillige.257
4.3.2.2 q. 7: Die Umstände der menschlichen Handlungen.260
4.3.2.3 q. 8: Über den Willen, insofern es das Wollen betrifft.262
4.3.2.4 q. 9: Was den Willen bewegt.263
4.3.2.5 q. 10: Wie der Wille bewegt wird.266
4.3.2.6 q. 11 : Das Genießen als Akt des Willens.267
4.3.2.7 q. 12: Die Intention.269
4.3.2.8 q. 13: Die Wahl der Mittel.271
4.3.2.9 q. 14: Das Sichberaten vor der Wahl.272
4.3.2.10 q. 15: Die Zustimmung als Willensakt bezüglich der Mittel.274
4.3.2.11 q. 16: Das Gebrauchen als Willensakt bezüglich der Mittel.276
4.3.2.12 q. 17: Die vom Willen angeordneten Akte.277
4.3.3 Die Sittlichkeit menschlicher Handlungen (q. 18-21).280
4.3.3.1 q. 18: Gute und schlechte Handlungen im Allgemeinen.280
4.3.3.2 q. 19: Über das Gut-oder Schlechtsein des inneren Willensaktes.284
4.3.3.3 q. 20: Das Gut- oder Schlechtsein der äußeren Handlungsakte.288
4.3.3.4 q. 21: Was aus den guten oder schlechten Handlungen folgt.292
9
5 Immanuel Kant.295
5.1 Biografisches.295
5.2 Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (1785).297
5.2.1 Vorrede.299
5.2.2 Von der gemeinen sittlichen zur philosophischen Vernunft.302
5.2.2.1 Der gute Wille.302
5.2.2.2 Die Pflicht.305
5.2.2.3 Der kategorische Imperativ im Umriss.309
5.2.2.4 Die natürliche Dialektik des gesunden Menschenverstandes.310
5.2.3 Von der populären Weltweisheit zur Metaphysik der Sitten.311
5.2.3.1 Moralischer Empirismus versus Metaphysik der Sitten.311
5.2.3.2 Die hypothetischen Imperative und der kategorische Imperativ.312
5.2.3.3 Vierergruppe der Pflichten.319
5.2.3.3.1 Erstes Fallbeispiel: Suizid.323
5.2.3.3.2 Zweites Fallbeispiel: Ehrlichkeit im Borgen von Geld.323
5.2.3.3.3 Drittes Fallbeispiel: Faulheit.325
5.2.3.3.4 Viertes Fallbeispiel: Menschen in Not.326
5.2.3.4 Autonomie und
Heteronomie
des Willens.327
5.2.4 Von der Metaphysik der Sitten zur Kritik der praktischen Vernunft.328
5.2.4.1 Freiheit und Autonomie.329
5.2.4.2 Das Interesse an Moral und das Problem eines Zirkelschlusses.332
5.2.4.3 Deduktion des kategorischen Imperativs.336
5.2.4.4 Die Grenze einer praktischen Philosophie.337
5.3 Kritik der praktischen Vernunft (1788).341
5.3.1 Vorrede und Einleitung.342
5.3.2 Die Analytik.349
5.3.2.1 Die Grundsätze der reinen praktischen Vernunft.350
5.3.2.1.1 Deduktion der Grundsätze.364
5.3.2.1.2 Praktischer Vernunftgebrauch als Erweiterung der Erkenntnisse. 367
5.3.2.2 Der Gegenstand der reinen praktischen Vernunft.367
5.3.2.2.1 Die Begriffe Gut und Böse.368
5.3.2.2.2 Kategorien der Freiheit und die Begriffe Gut und Böse.369
5.3.2.2.3 Die Typik der reinen praktischen Urteilskraft.372
5.3.2.3 Die Triebfedern der reinen praktischen Vernunft.373
5.3.2.3.1 Die Triebfedern zum Handeln zwischen Sinnlichkeit und Verstand 373
5.3.2.3.2 Kritische Prüfung der Analytik.381
5.3.3 Die Dialektik.390
5.3.3.1 Dialektik und höchstes Gut.390
5.3.3.2 Die Antinomien der praktischen Vernunft.394
5.3.3.3 Der Primat der praktischen Vernunft.396
5.3.3.4 Die Postulatenlehre.397
5.3.3.5 Folgerungen aus der Postulatenlehre.402
5.3.4 Die Methodenlehre.403
5.3.4.1 Kants Geschichten, Beispiele und Fallschilderungen.406
5.3.4.1.1 Fall 1 : Anna Boleyn und Heinrich VIII.406
5.3.4.1.2 Fall 2: Anvertrautes Depositum.407
5.3.4.1.3 Transformation und Überprüfung der zwei Fälle.408
5.3.4.1.4 Fall3: Lügen aus Menschenliebe.410
5.3.4.1.5 Fall 4: Juvenals
satura
auf die Pflicht.411
5.3.4.2 Beschluss.4I3
6 John Stuart
Mill
.415
6.1 Biografisches.415
6.2 Utilitarismus.416
6.2.1 Allgemeine Bemerkungen.417
6.2.2 Was heißt Utilitarismus?.420
6.2.3 Die fundamentale Sanktion des Nützlichkeitsprinzips.429
6.2.4 Die Art des Beweises für das Nützlichkeitsprinzip.432
6.2.5 Zusammenhang von Gerechtigkeit und Nützlichkeit.435
Literaturverzeichnis. 451 |
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Inhaltsverzeichnis
1
Platon
.
із
1.1 Biografisches. 13
1.2 DieSophistik. 15
1.3 Gorgias. 16
1.3.1 Erster Teil: Das Gespräch mit Gorgias. 20
1.3.2 Zweiter Teil: Das Gespräch mit Polos. 22
1.3.3 Dritter Teil: Das Gespräch mit Kallikles. 27
1.4 Politeia. 32
1.4.1. Buch
I:
Das Gespräch mit Thrasymachos. 34
1.4.2 Buch
II:
Gerechtigkeit, Ungerechtigkeit und der Ring des Gyges. 40
1.4.3 Buch
III:
Wahrheit und Lüge. 47
1.4.4 Buch
IV:
Die vier Kardinaltugenden. 49
1.4.5 Buch
V:
Drei Tabu-Brüche - Der Wächterstaat. 54
1.4.6 Buch
VI:
Gleichnis vom Staatsschiff; Sonnen- und Liniengleichnis. 57
1.4.7 Buch
VII:
Das Höhlengleichnis. 65
1.4.8 Buch VIII: Die Ungerechtigkeit; vier schlechte Staatsformen. 71
1.4.9 Buch
IX:
Glück und Unglück des Gerechten und Ungerechten. 73
1.4.10 Buch
X:
Lobpreisung der Gerechtigkeit. 77
2 Aristoteles. 81
2.1 Biografisches. 81
2.2 Nikomachische Ethik. 83
2.2.1. Buch
I:
Glück als das höchste Gut; Methoden. 84
2.2.2 Buch
II:
Die ethische Tugend im Allgemeinen. 95
2.2.3 Buch
III:
Die Freiwilligkeit; die Entscheidung. 103
2.2.4 Buch
IV:
Einzelne ethische Tugenden. 116
2.2.5 Buch
V:
Die Gerechtigkeit. 126
2.2.6 Buch
VI:
Die
dianoëtischen
Tugenden. 135
2.2.7 Buch
VII: Die
Charaktertypen; erste Lustabhandlung. 144
2.2.8 Buch VIII: Die Freundschaft. 157
2.2.9 Buch
IX:
Die Freundschaft; das Wohlwollen; die Selbstliebe. 166
2.2.10 Buch
X:
Zweite Lustabhandlung; zwei Arten des Glücks. 177
3 Cicero. 187
3.1 Biografisches. 187
3.2 Die
Stoa
. 188
3.3 De officiis. 193
3.3.1 Buch
I:
Das Ehrenhafte. 194
3.3.1.1 Anthropologische Grundlagen: die Oikeiosis-Lehre. 196
3.3.1.2 Das Ehrenhafte und die vier Kardinaltugenden. 197
3.3.1.3 Erste Tugend: Die Wahrheitssuche. 197
3.3.1.4 Zweite Tugend: Gerechtigkeit und Wohltätigkeit. 198
3.3.1.5 Dritte Tugend: Tapferkeit als Seelengröße.203
3.3.1.6 Vierte Tugend: Das Maßvolle als das Schickliche.205
3.3.1.7 Konflikte zwischen den vier Bereichen der Kardinaltugenden.212
3.3.2 Buch
II:
Das Nützliche.213
3.3.2.1 Einleitung.213
3.3.2.2 Methodische Grundlagen.213
3.3.2.3 Zusammenleben mit anderen.214
3.3.2.4 Konflikte.217
3.3.3
Buchili:
Ehrenhaftes und Nützliches im Scheinkonflikt.218
3.3.3.1 Meinungen der Philosophen.218
3.3.3.2 Die erste Tugend: Wahrheitssuche.220
3.3.3.2.1 Die oberste Handlungsregel.220
3.3.3.2.2 Die naturrechtliche Grundlage der obersten Handlungsregel.221
3.3.3.3 Die zweite Tugend: die Gerechtigkeit.222
3.3.3.3.1 Erste Beispielgruppe: Umgang mit dem Nächsten.222
3.3.3.3.2 Zweite Beispielgruppe: Verhalten im Krieg.224
3.3.3.3.3 Dritte Beispielgruppe: Wirtschaftsethik.224
3.3.3.3.4 Vierte Beispielgruppe: Medizinethik.230
8
3.3.3.4 Die dritte Tugend: geistige Größe und Tapferkeit.231
3.3.3.4.1 Das Verhalten des Konsuls Regulus.231
3.3.3.4.2 Das epikureische Übelabwägungskriterium .231
3.3.3.4.3 Der Eid.232
3.3.3.5. Die vierte Tugend: das Schickliche, das Maß und die Ordnung.233
4 Thomas von Aquin.235
4.1 Scholastik und Universitäten.235
4.2 Biografisches.238
4.3 Summa theologiae
I—II
q. 1-21.241
4.3.1 Das Glück (q. 1-5).243
4.3.1.1 q. 1: Der Endzweck des Menschen.243
4.3.1.2 q. 2: Worin das menschliche Glück besteht.247
4.3.1.3 q. 3: Das Wesen des Glücks.250
4.3.1.4 q. 4: Was das Glück erfordert.253
4.3.1.5 q. 5: Das Erlangen des Glücks.255
4.3.2 Die menschlichen Handlungen (q. 6—17).257
4.3.2.1 q. 6: Das Freiwillige und das Unfreiwillige.257
4.3.2.2 q. 7: Die Umstände der menschlichen Handlungen.260
4.3.2.3 q. 8: Über den Willen, insofern es das Wollen betrifft.262
4.3.2.4 q. 9: Was den Willen bewegt.263
4.3.2.5 q. 10: Wie der Wille bewegt wird.266
4.3.2.6 q. 11 : Das Genießen als Akt des Willens.267
4.3.2.7 q. 12: Die Intention.269
4.3.2.8 q. 13: Die Wahl der Mittel.271
4.3.2.9 q. 14: Das Sichberaten vor der Wahl.272
4.3.2.10 q. 15: Die Zustimmung als Willensakt bezüglich der Mittel.274
4.3.2.11 q. 16: Das Gebrauchen als Willensakt bezüglich der Mittel.276
4.3.2.12 q. 17: Die vom Willen angeordneten Akte.277
4.3.3 Die Sittlichkeit menschlicher Handlungen (q. 18-21).280
4.3.3.1 q. 18: Gute und schlechte Handlungen im Allgemeinen.280
4.3.3.2 q. 19: Über das Gut-oder Schlechtsein des inneren Willensaktes.284
4.3.3.3 q. 20: Das Gut- oder Schlechtsein der äußeren Handlungsakte.288
4.3.3.4 q. 21: Was aus den guten oder schlechten Handlungen folgt.292
9
5 Immanuel Kant.295
5.1 Biografisches.295
5.2 Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (1785).297
5.2.1 Vorrede.299
5.2.2 Von der gemeinen sittlichen zur philosophischen Vernunft.302
5.2.2.1 Der gute Wille.302
5.2.2.2 Die Pflicht.305
5.2.2.3 Der kategorische Imperativ im Umriss.309
5.2.2.4 Die natürliche Dialektik des gesunden Menschenverstandes.310
5.2.3 Von der populären Weltweisheit zur Metaphysik der Sitten.311
5.2.3.1 Moralischer Empirismus versus Metaphysik der Sitten.311
5.2.3.2 Die hypothetischen Imperative und der kategorische Imperativ.312
5.2.3.3 Vierergruppe der Pflichten.319
5.2.3.3.1 Erstes Fallbeispiel: Suizid.323
5.2.3.3.2 Zweites Fallbeispiel: Ehrlichkeit im Borgen von Geld.323
5.2.3.3.3 Drittes Fallbeispiel: Faulheit.325
5.2.3.3.4 Viertes Fallbeispiel: Menschen in Not.326
5.2.3.4 Autonomie und
Heteronomie
des Willens.327
5.2.4 Von der Metaphysik der Sitten zur Kritik der praktischen Vernunft.328
5.2.4.1 Freiheit und Autonomie.329
5.2.4.2 Das Interesse an Moral und das Problem eines Zirkelschlusses.332
5.2.4.3 Deduktion des kategorischen Imperativs.336
5.2.4.4 Die Grenze einer praktischen Philosophie.337
5.3 Kritik der praktischen Vernunft (1788).341
5.3.1 Vorrede und Einleitung.342
5.3.2 Die Analytik.349
5.3.2.1 Die Grundsätze der reinen praktischen Vernunft.350
5.3.2.1.1 Deduktion der Grundsätze.364
5.3.2.1.2 Praktischer Vernunftgebrauch als Erweiterung der Erkenntnisse. 367
5.3.2.2 Der Gegenstand der reinen praktischen Vernunft.367
5.3.2.2.1 Die Begriffe Gut und Böse.368
5.3.2.2.2 Kategorien der Freiheit und die Begriffe Gut und Böse.369
5.3.2.2.3 Die Typik der reinen praktischen Urteilskraft.372
5.3.2.3 Die Triebfedern der reinen praktischen Vernunft.373
5.3.2.3.1 Die Triebfedern zum Handeln zwischen Sinnlichkeit und Verstand 373
5.3.2.3.2 Kritische Prüfung der Analytik.381
5.3.3 Die Dialektik.390
5.3.3.1 Dialektik und höchstes Gut.390
5.3.3.2 Die Antinomien der praktischen Vernunft.394
5.3.3.3 Der Primat der praktischen Vernunft.396
5.3.3.4 Die Postulatenlehre.397
5.3.3.5 Folgerungen aus der Postulatenlehre.402
5.3.4 Die Methodenlehre.403
5.3.4.1 Kants Geschichten, Beispiele und Fallschilderungen.406
5.3.4.1.1 Fall 1 : Anna Boleyn und Heinrich VIII.406
5.3.4.1.2 Fall 2: Anvertrautes Depositum.407
5.3.4.1.3 Transformation und Überprüfung der zwei Fälle.408
5.3.4.1.4 Fall3: Lügen aus Menschenliebe.410
5.3.4.1.5 Fall 4: Juvenals
satura
auf die Pflicht.411
5.3.4.2 Beschluss.4I3
6 John Stuart
Mill
.415
6.1 Biografisches.415
6.2 Utilitarismus.416
6.2.1 Allgemeine Bemerkungen.417
6.2.2 Was heißt Utilitarismus?.420
6.2.3 Die fundamentale Sanktion des Nützlichkeitsprinzips.429
6.2.4 Die Art des Beweises für das Nützlichkeitsprinzip.432
6.2.5 Zusammenhang von Gerechtigkeit und Nützlichkeit.435
Literaturverzeichnis. 451 |
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