Konfuzianismus - Kontinuität und Entwicklung: Studien zur chinesischen Geistesgeschichte
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Bielefeld
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2009
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Titel: Konfuzianismus: Kontinuität und Entwicklung
Autor: Huang, Junjie
Jahr: 2009
Inhalt
Vorwort des Übersetzers und Herausgebers . 9
Kapitel i:
Über das Verhältnis von Klassiker-Auslegung und
philosophischer Konstruktion am Beispiel von Zhu Xis
Kommentierung der Vier Bücher
1.1 Einleitung . 31
1.2 Die anleitende Funktion der philosophischen
Konstruktion: Klassiker-Auslegung im Kontext
von Zhu Xis philosophischem System . 36
1.3 Die Spannung zwischen Klassiker-Auslegung und
philosophischer Konstruktion . 44
1.3.1 Spannungen hinsichtlich
der sprachlichen Gestalt . 44
1.3.2 Spannungen hinsichtlich der Denkinhalte . 47
1.4 Zu einem dynamischen Ausgleich zwischen
Klassiker-Auslegung und philosophischer
Konstruktion . 53
1.5 Schluss . 58
Kapitel 2:
Zum Problem der Geschichtlichkeit im Kontext
der konfuzianischen Klassiker-Auslegung
2.1 Problemstellung . 63
2.2 Die Besonderheit der konfuzianischen
Auslegungslehre und die Geschichtlichkeit
des Interpreten . 67
2.2.1 Das Problem der Praxis . 68
2.2.2 Der existenzielle und erfahrungsmäßige
Charakter der Auslegung . 71
2.3 Die Geschichtlichkeit des Auslegers als
Katalysator bei der Generierung des Sinns
der kanonischen Schriften . 77
2.3.1 Die Katalysatorfunktion der Geschichtlichkeit . 77
2.3.2 Die Vermittlung durch die Kommentarliteratur . 81
2.3.3 Die Frage nach dem Umgang mit
der Geschichtlichkeit . 83
2.4 Der Dialog zwischen kanonischer Schrift und
Ausleger als Lebensquelle der Tradition . 87
Kapitel 3:
Zur Beziehung zwischen der Interpretation kanonischer
Schriften und politischer Macht in Ostasien
3.1 Einleitung . 93
3.2 Der Einfluss politischer Macht auf
die Auslegung der kanonischen Schriften . 95
3.2.1 Die Durchsetzung neuer Bedeutungen
konfuzianischer Kernbegriffe . 95
3.2.2 Der Filter-Effekt politischer Macht im
Kontext der Klassiker-Auslegung . 97
3.3 Politische Interpretationen
der kanonischen Schriften . 104
3.4 Schluss . 111
Kapitel 4:
Der Körper im Konfuzianismus Ostasiens
4.1 Problemstellung . 115
4.2 Der Herzgeist mitten im Körper: Ein Überblick . 118
4.3 Von der Selbstkultivierung zur
sozialen und politischen Entwicklung . 124
4.4 Sozialisierung des Herzgeistes und
Politik des Körpers . 130
4.5 Das Qi als Ausdruck einer Mitten-in-Physik von
Person und Kosmos . 133
4.6 Schluss . 138
Kapitel 5:
Auslegungen des Buches Mengzi im modernen
Konfuzianismus des 20. Jahrhunderts
5.1 Einleitung . 143
5.2 Unterschiede und Gemeinsamkeiten
im Denken von Xu Fuguan, Tang Junyi und
Mou Zongsan . 147
5.3 Herzgeist und menschliche Natur bei Menzius:
Neue Auslegungen . 158
5.3.1 Tang Junyi . 158
5.3.2 Mou Zongsan . 163
5.3.3 Xu Fuguan . 166
5.4 Lektüren von Menzius' politischer Lehre im
modernen Konfuzianismus . 172
5.5 Schluss . 181
Kapitel 6:
Versuch einer Typologie: Konfuzianische Hermeneutik als
Politik, Pilgerschaft und Apologetik
6.1 Konfuzianische Hermeneutik als Politik:
Die songzeitlichen Kontroversen um
das Buch Mtngzi . 189
6.1.1 Kontroversen um das Mengzi: Die Gründe . 190
6.1.2 Kontroversen um das Mengzi: Die Inhalte . 194
6.1.3 Politische Dimensionen konfuzianischer
Hermeneutik . 201
6.2 Konfuzianische Hermeneutik als Pilgerschaft:
Wang Yangming . 204
6.2.1 Wang Yangmings Auslegung des Mengzi . 206
6.2.2 Wang Yangmings Hermeneutik
als Pilgerschaft . 214
6.2.3 Zwischenbetrachtung . 217
6.3 Konfuzianische Hermeneutik als Apologetik:
Dai Zhen . 220
6.3.1 Der Ansatz Dai Zhens . 221
6.3.2 Dai Zhens Auslegung des Mengzi . 223
6.3.3 Kritische Diskussion . 230
6.4 Schluss . 233
Anhang
Glossar zentraler Begriffe . 237
Textnachweise . 247
Auswahlbibliographie . 249 |
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