Marienverehrung zwischen Glaube und Aberglaube:
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Düsseldorf
Patmos
2008
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Hinführung................................................. 7
Mehrschichtiger Madonnenkult .............................. 11
Maria als Projektionsfigur.................................. 11
Maria als Identifikationsmodell ............................. 15
Maria als Kompensationsgestalt ............................. 18
Maria als Konsolidierungsmuster............................ 23
Was die Bibel sagt .......................................... 29
Paulus und die ersten drei Evangelisten....................... 29
Johannes und die Apostelgeschichte.......................... 41
Marienfrömmigkeit neutestamentlich ........................ 43
Was die Legende vorgibt zu wissen ........................... 44
Die Heilige Familie........................................ 44
Apokryphen ............................................. 46
Zwischen Verehrung und Vergötterung ........................ 56
Maria statt Artemis........................................ 57
Spekulationen............................................ 63
Die vierte Person der Dreifaltigkeit .......................... 66
Maria als Priesterin?....................................... 70
Nie genug?............................................... 73
Der Protest der Reformatoren ................................ 75
Heilige als Schirmherren und Schutzherrinnen ................ 76
»Maria breit den Mantel aus« ............................... 79
Marianische Vereinigungen................................. 81
Marienfrömmigkeit statt Christusglaube?..................... 83
Exkurs: Heilige als Vermittler und Fürsprecherinnen? ........... 85
Wallfahrtsfieber und Reliquiensucht ..........................101
Das Leben aus dem Grab...................................102
Das »große Laufen« .......................................104
Pilgerfallen...............................................106
Missbräuche .............................................108
Vom Grab zur Reliquie ....................................110
Marienreliquien und Gnadenbilder der Madonna..............113
Der Bilderhimmel von Hergiswald...........................119
Gebetsformen und Festtage..................................127
Ave-Maria
und
Angelus
....................................128
Die Gebetsschnur der Gottesmutter..........................129
Sieben Schmerzen.........................................133
Maria am Kreuzweg.......................................137
Sieben Freuden...........................................138
Die Lauretanische Litanei ..................................141
Marienfeste ..............................................142
Ortsnamen ..............................................147
Kurioses aus der Kunstgeschichte ............................149
Maria schlägt zu ..........................................149
Die Glaubenswächter......................................154
... und die Sittenrichter....................................163
Mit Kunst Kasse gemacht...................................168
Brauchtum und Volksfrömmigkeit.............................171
Frautragen...............................................171
Maria, Valentin und die Verliebten...........................173
Muttersegen..............................................176
Kräuterstrauß für Maria ...................................179
Schluckbildchen und Schabmadonnen .......................185
La Madonna
e le >madonnelle<
..............................187
Die Schönste und die Älteste................................191
Mirjam und Meryem.........................................198
Was der Koran lehrt.......................................198
Maria im Judentum .......................................207
Literarische Annäherungen...................................211
Von Marias Gotteslob zum Lobpreis der Gottesmutter..........213
Was Schriftsteller und Dichterinnen bewegt...................215
Gefühlsbetonte Frömmigkeit................................219
»Und Maria trat aus ihren Bildern« ..........................221
Mondfrau und
Magna
Mater ...............................225
Archetypisches .............................................231
Felsen, Haine, Quellen.....................................233
»Schwarz bin ich, und dennoch schön!« ......................235
Trost auf dem Weg ..........................................240
Anmerkungen...............................................243
Die genaue Prüfung der Evangelien zeigt,
dass
wir historisch von Maria aus
Nazaret
wenig wis¬
sen. Umso reicher nimmt sich die Legendenüber¬
lieferung aus, die zur unerschöpflichen Quelle
der Frömmigkeit wird.
Religionsgeschichtlich sind die großen göttlichen
Muttergestalten der Antike die Vorbilder für Maria
als »jungfräuliche Gottesmutter«. Die Wurzeln der
Madonnenverehrung reichen darüber hinaus bis
in archaische Zeiten. Ob der katholische und
orthodoxe Madonnenkult biblisch legitim ¡st, lässt
nicht zuletzt der evangelische Protest gegen des¬
sen Auswüchse fragen. Die Marienverehrung in
Brauchtum und Volksreligion erweist sich jeden¬
falls bis heute stark von abergläubischen Vor¬
stellungen beeinflusst.
Wie sich manche Formen der Marienverehrung
in psychologischer Sicht ausnehmen, ist ebenso
Thema des Buches wie die Funktionalisierung
marianischer
Frömmigkeit zur Herrschaftssiche¬
rung.
In exemplarischer Weise sind Annäherungen an
Maria in der Literatur und in der Kunstgeschichte
aufgegriffen. Erläuterungen zur Gebets- und Wall¬
fahrtstradition, zu den Marienfesten im Jahres¬
kreis sowie zu Maria im Koran runden die aspekt¬
reiche und informative Darstellung ab.
|
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Inhalt
Hinführung. 7
Mehrschichtiger Madonnenkult . 11
Maria als Projektionsfigur. 11
Maria als Identifikationsmodell . 15
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Maria als Konsolidierungsmuster. 23
Was die Bibel sagt . 29
Paulus und die ersten drei Evangelisten. 29
Johannes und die Apostelgeschichte. 41
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Die Heilige Familie. 44
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Maria als Priesterin?. 70
Nie genug?. 73
Der Protest der Reformatoren . 75
Heilige als Schirmherren und Schutzherrinnen . 76
»Maria breit den Mantel aus« . 79
Marianische Vereinigungen. 81
Marienfrömmigkeit statt Christusglaube?. 83
Exkurs: Heilige als Vermittler und Fürsprecherinnen? . 85
Wallfahrtsfieber und Reliquiensucht .101
Das Leben aus dem Grab.102
Das »große Laufen« .104
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Vom Grab zur Reliquie .110
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Ave-Maria
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Die Gebetsschnur der Gottesmutter.129
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Die Lauretanische Litanei .141
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Ortsnamen .147
Kurioses aus der Kunstgeschichte .149
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. und die Sittenrichter.163
Mit Kunst Kasse gemacht.168
Brauchtum und Volksfrömmigkeit.171
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Die Schönste und die Älteste.191
Mirjam und Meryem.198
Was der Koran lehrt.198
Maria im Judentum .207
Literarische Annäherungen.211
Von Marias Gotteslob zum Lobpreis der Gottesmutter.213
Was Schriftsteller und Dichterinnen bewegt.215
Gefühlsbetonte Frömmigkeit.219
»Und Maria trat aus ihren Bildern« .221
Mondfrau und
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Archetypisches .231
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»Schwarz bin ich, und dennoch schön!« .235
Trost auf dem Weg .240
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Die genaue Prüfung der Evangelien zeigt,
dass
wir historisch von Maria aus
Nazaret
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sen. Umso reicher nimmt sich die Legendenüber¬
lieferung aus, die zur unerschöpflichen Quelle
der Frömmigkeit wird.
Religionsgeschichtlich sind die großen göttlichen
Muttergestalten der Antike die Vorbilder für Maria
als »jungfräuliche Gottesmutter«. Die Wurzeln der
Madonnenverehrung reichen darüber hinaus bis
in archaische Zeiten. Ob der katholische und
orthodoxe Madonnenkult biblisch legitim ¡st, lässt
nicht zuletzt der evangelische Protest gegen des¬
sen Auswüchse fragen. Die Marienverehrung in
Brauchtum und Volksreligion erweist sich jeden¬
falls bis heute stark von abergläubischen Vor¬
stellungen beeinflusst.
Wie sich manche Formen der Marienverehrung
in psychologischer Sicht ausnehmen, ist ebenso
Thema des Buches wie die Funktionalisierung
marianischer
Frömmigkeit zur Herrschaftssiche¬
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In exemplarischer Weise sind Annäherungen an
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