Necropolele tumulare în zona Rădăuţi în cadrul lumii traco-getice: (sec. VII - V a. Ch.)
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Book |
| Language: | Romanian |
| Published: |
Târgovişte
Ed. Cetatea de Scaun
2006
|
| Subjects: | |
| Online Access: | Inhaltsverzeichnis Abstract |
| Item Description: | Zsfassung in franz. Sprache |
| Physical Description: | 128 S., [11] Bl. Ill. |
| ISBN: | 9738966086 9789738966086 |
Staff View
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV023342886 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20161006 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 080612s2006 a||| |||| 00||| rum d | ||
| 020 | |a 9738966086 |9 973-8966-08-6 | ||
| 020 | |a 9789738966086 |9 978-973-8966-08-6 | ||
| 035 | |a (OCoLC)266354617 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV023342886 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rakwb | ||
| 041 | 0 | |a rum | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 050 | 0 | |a DR281.S8 | |
| 084 | |a 6,11 |2 ssgn | ||
| 100 | 1 | |a Ignat, Mircea |d 1942- |e Verfasser |0 (DE-588)1049422678 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Necropolele tumulare în zona Rădăuţi în cadrul lumii traco-getice |b (sec. VII - V a. Ch.) |c Mircea Ignat |
| 264 | 1 | |a Târgovişte |b Ed. Cetatea de Scaun |c 2006 | |
| 300 | |a 128 S., [11] Bl. |b Ill. | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 500 | |a Zsfassung in franz. Sprache | ||
| 648 | 7 | |a Geschichte 700-400 v. Chr. |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 650 | 4 | |a Funde | |
| 650 | 4 | |a Mounds |z Romania |z Suceava (Județ) | |
| 650 | 0 | 7 | |a Hügelgräberfeld |0 (DE-588)4461963-7 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 651 | 4 | |a Rumänien | |
| 651 | 4 | |a Suceava (Romania : Județ) |x Antiquities | |
| 651 | 7 | |a Rǎdǎuti |z Region |0 (DE-588)7657850-1 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 689 | 0 | 0 | |a Rǎdǎuti |z Region |0 (DE-588)7657850-1 |D g |
| 689 | 0 | 1 | |a Hügelgräberfeld |0 (DE-588)4461963-7 |D s |
| 689 | 0 | 2 | |a Geschichte 700-400 v. Chr. |A z |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSBMuenchen |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016526629&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016526629&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Abstract |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-016526629 | ||
| 942 | 1 | 1 | |c 900 |e 22/bsb |f 09014 |g 3 |
| 942 | 1 | 1 | |c 900 |e 22/bsb |f 09014 |g 498 |
Record in the Search Index
| _version_ | 1804137696671563776 |
|---|---|
| adam_text | CUPRINS
Introducere
................................................................................................... 5
I.
Necropolele tumulare hallstattiene târzii din zona Rădăuţi
......................... 7
1.
1.
Cadru geografic
..................................................................................... 7
I.
2.
Istoricul cercetărilor
............................................................................... 9
I.
3.
Caracterizarea generală a necropolelor tumulare
.................................. 10
I.
4.
Cronologia necropolelor
........................................................................ 12
I.
5.
Necropolele tumulare din Hallstattul târziu
.......................................... 13
I.
6.
Alte descoperiri
..................................................................................... 18
II.
Necropola de la Cajvana
-
Codru
................................................................. 19
II.
1.
Plasarea topografică şi descrierea necropolei
...................................... 19
II.
2.
Evoluţia şi stadiul cercetărilor
.............................................................. 21
II.
3.
Catalogul şi descrierea descoperirilor
.................................................. 22
III. Ritul şi ritualurile funerare
............................................................................ 35
III.
1.
Structura tumulilor; amenajări şi construcţii
runerare
........................ 35
III.
2.
Situaţia materialului osteologic
......................................................... 39
III.
3.
Tipuri de morminte
............................................................................. 39
III.
4.
Ritualurile funerare din necropolele din zona Rădăuţi
...................... 45
III.
5.
Categorii de morminte după statutul social al defuncţilor
................. 53
IV.
Tipologia inventarului
.................................................................................. 56
IV.
1.
Ceramica
............................................................................................ 56
IV.
2.
Arme
.................................................................................................. 65
IV.
3.
Obiecte utilitare
................................................................................. 69
IV.
4.
Obiecte de podoabă şi de vestimentaţie
............................................. 70
IV.
5.
Piese de aur
........................................................................................ 73
IV.
6.
Oglinzi
............................................................................................... 74
IV.
7.
Obiecte de piatră
................................................................................ 76
V.
Cronologia descoperirilor
............................................................................ 77
V.
1.
O posibilă periodizare a tumulilor din necropola de la Cajvana
......... 77
V.
2.
Cronologia tumulilor
..................■......................................................... 80
V.
3.
Datarea necropolelor
........................................................................... 81
VI.
Necropolele din zona Rădăuţi în cadrul grupului podolo-moldav
............... 83
VI.
1.
Aria de răspândire a grupului podolo-moldav
................................... 83
VI.
2.
Poziţia cronologică a necropolelor din zona Rădăuţi în cadrai
grupului podolo-moldav
.............................................................................. 86
MIRCEA
IGNAT
VII Grupul podolo-moldav în contextul descoperirilor hallstattienc târzii din
spaţiul carpato-dunărean
.............................................................................. 87
VII.
1.
Hallstattul târziu în spaţiul est-carpatic
............................................ 87
VIL
2.
Geneza grupului podolo-moldav
-
opţiuni istoriografice
................. 89
VII.
3.
Grupul podolo-moldav şi manifestările culturale din spaţiul
carpato-nistrian
............................................................................................ 91
VII.
4.
Grupul podolo-moldav şi descoperirile din teritoriile transcarpatice
98
VII.
5.
Posibile interpretări ale descoperirilor
.............................................. 104
Résumé
.......................................................................................................... 107
Lista prescurtărilor
........................................................................................ 115
Bibliografie
................................................................................................... 116
Indice
............................................................................................................ 125
RESUIVIE
Les recherches archéologiques de la nécropole tumulaire de Cajvana-Codra (dép. de
Suceava)
effectuées pendant les années
1989-1990
et
2001
ont rais en évidence un matériel
archéologique typique, inédit pourtant pour le paysage si diversifié du
Hallstatt
tardif de la
Moldavie. Les découvertes de
Caj
vana
illustrent avec certitude un groupe culturel clairement
délimité dont on devrait garder l appellation d ouest-podolien, donnée par T. Sulimirski
-
celui
qui a fait, dès l année
1936,
des découvertes typiques dans son aire nord-est. L extension des
découvertes sur une aire beaucoup plus large imposait une nouvelle dénomination, surtout après
la parution de quelques découvertes identiques au nord de la Bassarabie (Levitki,
1998, 28-59),
faites presque en même temps que celles de Cajvana. Dans cette situation, nous pensons qu il
serait bon que le groupe s appellepodolo-moldave, nom qui indique son aire de diffusion (selon
les nouvelles recherches), mais qui nous rappelle aussi l ancien nom, déjà connu dans la
littérature de spécialité
{Ignat,
2000, 317-330).
Pendant les trois campagnes de fouilles,
1989, 1990
et
2001,
à
Cajvana-CWra,
on a
investigue
14
tumuli,
ce qui représente un pourcentage très réduit du nombre total des
tumuli
qui sont encore visibles, pourcentage dont on doit tenir compte dans la rédaction de nos
conclusion. On a remarqué la diversité de la structure des manteaux de certaines constructions et
aménagements funéraires, ainsi que celles du rituel pratiqué; cette situation est caractéristique
presque pour toutes les découvertes du groupe podolo-moldave. Il est important à remarquer la
présence de quelques
tumuli
avec un mobilier funéraire concluent, fait qui a permis un
encadrement chronologique et culturel précis de la nécropole.
A partir des fouilles de Cajvana-Codru, on peut réinterpréter d autres découvertes plus
anciennes laites dans une région voisine, à savoir celle de
Satu Mare
et Vicovul de Sus, mais
aussi d autres découvertes plus récentes que nous avons mises en évidence il y a trois décennies à
Volovăţ-ZJc ci/H
Burlei
Ugnai,
1976, 106;
Idem,1978,
120-124),
où, dans quelques situations, les
observations de terrain n ont pas été très claires et l interprétation des matériels archéologiques a
été défectueuse. Toutes les découvertes mentionnées ci-dessus se situent dans la Dépression de
Rădăuţi,
mais (étant donné la fréquence de ce type de découvertes faites au nord de la
Bucovine
et de la Bassarabie), on n exclut pas l hypothèse que parmi les nombreuses nécropoles
tumulaires de la
Bucovine
il y en ait d autres qui appartiennent aussi au groupe podolo-moldave.
Sans insister sur la description des fouilles archéologiques nous nous proposons de
présenter de manière succincte la définition de ce groupe hallstattien tardif, tel qu il est illustré
par les découvertes de la Dépression de
Rădăuţi.
En ce qui concerne le rite funéraire, on doit souligner, dès le début, que dans les
tumuli
investigues
on a trouvé de tombes d incinération, mais aussi des tombes d inhumation.
On ne peut pas omettre les situations où l on a identifié des
tumuli
qui avaient un mobilier
funéraire cohérent, même fastueux, mais qui étaient manques de matériel ostéologique (Cajvana
-
T
6)
ou des
tumuli
manques de mobilier et sans matériel ostéologique (Cajvana
-
T
5).
Dans ces
deux dernières situations, on pourrait soupçonner qu il s agit de tombes cénotaphes, mais un
pourcentage de
38%
de ce type de tombes est exclu.
Des tombes d inhumation ont été découvertes à Cajvana (T
3 )
où dans une chambre
fanéraire de forme rectangulaire, pavée et délimitée par des plaques en pierre, on a trouvé trois
squelettes (on doit mentionner que celles-ci n étaient pas très bien conservées) en position
recroquevillée. L expertise anthropologique (recherches faites par Dr. Dan Botezatu) a montré
que dans cette chambre on avait inhumé un adulte de sexe masculin et deux enfants d environ
huit ans. Le mobilier funéraire, formé d armes et de céramique, appartenait seulement à l adulte,
les enfants étant déposés l un au-dessus de l autre, sans mobilier, ce qui indiquerait
probablement la pratique de certains sacrifices humains.
108
MIRCEA
IGNAT
Les tombes d incinération sont nombreuses dans les découvertes de la Dépression de
Rădăuţi.
On a identifié, dans un seul cas, la pratique de l incinération sur le lieu même de
construction du
tumulus
(Volovăţ
-
Dealu
Burlei
-
Τ
7
et probablement à
Satu
Mare
-
Tl et T2),
mais dans la plupart des tombes, l incinération a eu lieu à ustrinum fCajvana Tl/tl/ On doit
préciser que, dans toutes les tombes, les os incinérés étaient déposés directement sur le sol, sans
utiliser des urnes funéraires. Selon la position des tombes dans les
tumuli,
on peut distinguer des
tombes d incinération principales, mais aussi des tombes d incinération secondaires, introduites
dans les manteaux des
tumuli
contemporains; mais il y en a aussi des cas où certaines tombes
secondaires ont été trouvées dans des
tumuli
plus anciens. On doit laisser de côté aussi les
pourcentages qu on pourrait attribuer aux différents types de tombes de nos découvertes, car ils
ne sont pas réels, étant donnés les échantillons dont on dispose.
On a constaté un fait moins habituel en
Τ
7,
Τ
9,
Τ
10,
Τ
11
et
Τ
14,
où sur l ancien
niveau, vers le centre des
tumuli,
sont apparus des groupes d os, certains d entre eux très
consistants. Ce sont des os humains, déposés sans connexions anatomiques, apportés d un autre
endroit, parmi lesquels se trouvaient aussi, des os d animaux, provenant le plus probable, de
l offrande de viande. On souligne que ce matériel ostéologique (humain et animal) se compose,
en principal, de diaphyses et de côtes. On n a pas observé sur les os des coupures ou des autres
interventions anthropiques; les os présentaient des fractures naturelles. Il s agit d un rite
funéraire moins fréquent, mais rencontré dès l âge du bronze.
A Cajvana existent, aussi, des
tumuli
manques de matériel osseux (T
2,
Τ
4,
Τ
5,
Τ
6,
Τ
13);
ceux-ci représentent à leur tour, un pourcentage d approximatif
35%
du total des
tumuli
explorés. Ici, le matériel osseux déterminable a documenté seulement des tombeaux d adultes
des deux sexes, mais pas des tombes d enfants. Un traitement spécial appliqué aux enfants
décédés est courant dans les pratiques funéraires des peuples anciens. Un pourcentage de
35%
représentant des tombeaux d enfants ne doit pas nous surprendre dans le cas des sociétés
archaïques.
Les découvertes funéraires de la Dépression de
Rădăuţi
peuvent être classées aussi en
fonction du mobilier et du statut social des défunts. On peut distinguer avec certitude les tombes
des guerriers inhumés ou incinérés, où l on trouve des
akinakai,
des haches de guerre, des
pointes de flèche ou de lance. De pareilles tombes ont été identifiées à
Satu
Mare, Vicovu de
Sus et Cajvana (deux tombes). Seulement les deux dernières appartiennent certainement à des
adultes, de sexe masculin.
Deux autres tombes tumulaires à inventaire divers et très riche (céramique, objets de
parure et même objets en or), indiquent un statut social particulier des défunts. Une telle tombe
(où l on a pratiqué l incinération sur le lieu de construction du
tumulus)
a été découverte à
Volovăţ-Dealu
Burlei
(Τ
7)
et elle appartenait à un adulte. Une autre tombe richement garnie a
été trouvée à Cajvana (T
6);
elle contenait quelques pièces en or, un miroir en bronze, des perles
en verre, des pots dont l un travaillé au tour etc. Dans cette dernière situation, le matériel
ostéologique est cependant absent.
En ce qui concerne les autres tombes on peut supposer qu elles appartiennent à la
population ordinaire qui utilisait, elle aussi, l espace de la nécropole construisant d autres
tumuli,
qui comprenaient soit une seule tombe, soit, le plus souvent, plusieurs tombes; les tombes
secondaires appartiennent seulement à cette catégorie et leur mobilier ne comprend que de la
céramique et, très rarement, un petit objet de parure. Les tombes des personnes ayant un statut
social important représentent
16%,
ce qui est possible.
En général, les rites et les rituels funéraires, tout comme les différences entre les
mobiliers de certaines tombes ne représentent pas des situations particulières qu on rencontre
seulement dans les découvertes dont on a discuté, mais au contraire, des situations fréquemment
attestées dans le groupe podolo-moldave.
Le mobilier funéraire des
tumuli
de la Dépression de
Rădăuţi
comprend une grande
variété d objets.
La céramique, comme dans presque tous les cas de découvertes archéologiques est la
plus abondante, étant présente dans toutes les tombes, en tant que vases d offrande. On a
____________________
NECROPOLE
TUMULARE DIN ZONA
RĂDĂUŢI_________________
109
observé que les rigueurs des rituels funéraires imposaient l utilisation exclusive de certaines
formes qui, à leur tour, sont strictement groupées (une observation semblable à
Ferigile: Vulpe,
1967, 24-25
et
28).
Ainsi, à
Caj
vana
dans les tombes des guerriers et dans celles que nous
attribuons à la population ordinaire on a constaté la présence de deux formes céramiques
associées comme il suit: une écuelle et une tasse, une écuelle et un vase bitronconique et une
tasse et un vase bitronconique. Dans les tombes qu on considère destinées à des gens qui avaient
un statut social particulier il y avait trois ou quatre vases; on a affaire au groupement habituel:
une écuelle et une tasse est toujours présent.
Les écuelles sont les vases les plus nombreux
(fíg.
7).
Nous avons identifié plusieurs
types et variantes: la plupart des écuelles ont le bord courbé vers l intérieur, les écuelles à bord
droit sont rarement attestées et dans un seul cas nous avons un fragment d écuelle à bord évasé.
Quel que soit le type, la surface intérieure des écuelles est noire, tandis que leur extérieur a des
nuances de rouge brique et marron. Le seul élément ornemental est représenté par un fil
d alvéoles excisées, parfois exécutées sans trop d attention, placées à l intérieur des écuelles, au
lieu de maxime courbure du bord. Cette manière de décorer les écuelles est, ainsi que T.
Sulimirski le remarque
(1936, 108),
très fréquente dans notre groupe de découvertes et elle est
inconnue à d autres gens de l espace carpato-danubien; nous pensons donc qu elle représente la
seule et la plus évidente influence de l est sur le modelage de la céramique du groupe podolo-
moldave.
Les tasses, selon nos observations, appartiennent à un type très fréquent dans le
Hallstatt
tardif, à savoir à celui à anse surélevée
(fíg.
8).
Cette anse n est pas présente chez
toutes les tasses, parce que dans les tombes on a déposé parfois des tasses entières, mais qui
avaient l anse déjà cassée. En ce qui concerne les exemplaires qui gardent cette anse, on
distingue le modelage d une crête, élément caractéristique aux tasses du groupe podolo-
moldave. On remarque aussi un petit nombre de découvertes représentant d autres types de
tasses. En général, les tasses ont été soigneusement modelées, en pâte fine, couverte d habitude
d un engobe noir, brillant.
Enfin, les vases bitronconiques, dont seulement deux ont été reconstitués,
appartiennent à des types distincts qui ont des motifs ornementaux différents: un bouton ou une
ceinture alvéolaire sous le bord
.
Il ne faut pas omettre le fait que dans les nécropoles annulaires de
Caj
vana et
Volovăţ
on a trouvé aussi d autres formes céramiques (des vases en miniature, des vases bocaux ou des
pots à eau), mais ce sont des apparitions singulières sur lesquelles on n y insiste plus.
En ensemble, le répertoire des formes céramiques est restreint, imposé par les rigueurs
des rituels funéraires, mais même dans ce cas, elles devraient offrir quelques indices concernant
la descendance de notre groupe de découvertes. Si le
Hallstatt
ancien nous est bien connu par la
culture
Gáva-Holihrady
et, dans l aire des découvertes commentées ci-dessus par le groupe de
Grăniceşti,
nous n avons aucun indice sur le faciès culturel du
Hallstatt
moyen. C est une lacune
des recherches actuelles. En dépassant cet hiatus, nous nous associons aux idées formulées par
T. Sulimirski, qui affirmait que la plupart de la céramique qu il avait découverte avait son
origine dans la culture
Gáva-Holihrady,
sans exclure d autres influences.
À Cajvana, à côté de la céramique travaillée à la main, on a trouvé aussi un vase
tourné
-
un pot à eau
-
en pâte grisâtre au corps bitronconique et au fond plat, ayant le bord
évasé et l anse en bande large, surélevée. Depuis la découverte faite à Kraglik {Smirnova,
1965,
76-91),
de pareilles situations ne nous surprennent plus. Tout au contraire, leur nombre a
beaucoup augmenté, soit qu il s agisse de nécropoles, soit qu il s agisse d habitats (Eadem
1998,
23-37).
C est pourquoi nous affirmons que le vase de Cajvana est la transposition au tour d une
forme locale et constitue un point de liaison extrêmement important entre les découvertes de
Curteni [Iconomu,
1979, 177-236),
l aire nord du groupe podolo-moldave (où la céramique
tournée est bien attestée) et les centres grecs situés au bord de la Mer Noire
(fig.
9).
Les quatre tombes de guerriers trouvées dans la Dépression de
Rădăuţi
avaient comme
inventaire un
aiänakes,
une hache de guerre et des pointes de flèches à Vicovu de Sus et
Cajvana (T
3),
un akinakes et une hache de guerre à Cajvana (T
7)
et des flèches avec une
ПО
MIRCEA
IGNAT
pointe
de lance, à
Satu Mare.
Toutes les armes de ce genre peuvent être rencontrées dans le
groupe podolo-moldave avec la mention que les poignards de type
akinakai
sont plus rares, fait
souligné par T. Sulimirski
(1936, 111);
tous les exemplaires que nous connaissons appartiennent
au type qui a une barre à sa manche. Les haches de guerre sont à un seul tranchant, et sont
appelées aussi des haches
-
marteau; ce sont des objets qui ont une diffusion différente dans les
groupes culturels du Ha D. Les pointes des flèches sont plus variées du point de vue
typologique. Il y en a des flèches à deux ailes et à aiguillon, il y en a aussi des pointes
pyramidales à douille mais sans aiguillon
(fig.
10).
Conformément aux informations qu on
détient {Meljukova,
1989, 92-93),
de telles pointes ont une datation précoce.
Nous devons mentionner aussi l existence des objets de parure variés (bracelets,
boucles d oreille, aiguilles en bronze, etc.) parmi lesquels il faut rappeler nombreuses perles en
kaolin et des perles en pâte de verre aux yeux polychromes.
Des objets découverts à Cajvana on ne peut pas omettre un miroir en bronze qui a eu
initialement une petite anse centrale, détail typologique qui l indiquerait comme l objet le plus
ancien de Cajvana. Mais, entre la date de la réalisation du miroir et sa déposition dans la tombe
il y a eu un large intervalle de temps, car la petite anse avait été cassée depuis longtemps et le
miroir avait été réparé par l accolement d un manche fixé en trois rivets qu on voit encore; à son
tour, le manche a été perdu, aussi, avant que le miroir soit déposé dans la tombe. Dans ce cas,
toute précision chronologique est hypothétique. Dans le groupe podolo-moldave les miroirs sont
bien attestés, mais on observe qu ils n apparaissent qu en Transylvanie et dans le groupe
Vekerzug.
De l ensemble du mobilier funéraire trouvé dans les
tumuli
de Cajvana on doit
mentionner aussi quelques pièces en or (T
6).
Il s agit d une pièce ajourée et de cinq appliques
en forme de trèfle, toutes travaillées dans la technique au repoussé. Les appliques trèfle sont
identiques comme forme et décor à celles trouvées dans une tombe à
Blaj (Vasiliev,l98O,
106).
Le fait que de telles pièces ont été trouvées à Szentes-Vekerzug, en Transylvanie, dans le
groupe podolo-moldave et au nord de la Mer Noire illustre la diffusion sur de grands espaces
d une certaine mode en ce qui concerne les vêtements.
Après ce court passage en revue du mobilier funéraire, nous nous proposons de fixer
le cadre chronologique des découvertes, leur aire de diffusion, ainsi que leurs synchronismes
avec d autres groupes culturels du
Hallstatt D
de l est des Carpates. De telles conclusions de
nature chronologique sont visiblement limitées par l ignorance du fond culturel antérieur, celui
du
Hallstatt
moyen, dans la région des découvertes présentées ci-dessus, mais aussi dans
l espace de l entier groupe podolo-moldave. Ce n est pas le cas d y discuter certaines
suppositions. Le fond sur lequel s est développé le groupe
podólo
-
moldave a été celui qu on
peut nommer
post-Gáva
-
Holihrady. Un phénomène similaire a été documenté dans la Plaine de
Tisa,
dans le groupe Vekerzug. En fait, il y en a plusieurs groupes culturels (Ciumbrud,
Vekerzug,
Kuštanovice),
ainsi que celui
podólo-
moldave, qui ont comme fond l ancienne
culture hallstattienne tardive
(fíg.
18).
Formé au milieu du Vll-ème siècle, le groupe podolo-
moldave a évolué dans ses formes définitives pour pendant presque
150
ans. La majorité des
découvertes funéraires qui ont pu être bien encadrés du point de vue chronologique ne dépassent
pas la fin du Vl-ème siècle av.
J. C
Aucune ne peut être attribuée entièrement au V-ème siècle
av.
J. C
(Petrenko,
1989, 73).
On a observé que certaines nécropoles ne présentent pas le set
céramique classique (tasse à l anse surélevée, des
acuelles
ayant des perforations incomplètes,
etc.), pendant que l inventaire métallique devient modeste; les pièces d armement manquent.
Une situation semblable présentent les nécropoles du nord de la Bassarabie. Le phénomène peut
être mis à la charge des transformations lentes des concepts de la culture matérielle. Il ne serait
pas exclu que de tels cas reflètent une étape plus nouvelle de l évolution du groupe podolo-
mol ave, placée dans la deuxième moitié du Vl-e siècle.
La datation des découvertes de la Dépression de
Rădăuţi,
dans leur ensemble, doit
tenir compte de nouvelles recherches concernant la chronologie de la culture scytique, mais
aussi de différents groupes culturels de l espace carpato-danubien; sans entrer en détails, on a
décidé d encadrer les vestiges dont on a déjà discuté au Vll-ème siècle (sa seconde moitié) et au
____________________
NECROPOLE
TUMULARE DIN ZONA
RĂDĂUŢI
_______________
Ш_
Vl-ème
siècle av.
J.-C.
L aire de
diffusion de ce groupe culturel, bien que limitée maintenant à la Dépression
de
Rădăuţi,
comprend sur le territoire de la Roumanie, à notre avis, tout le Plateau de
Suceava,
la préférence pour les zones hautes étant visible. Nous ne savons pas s il s est répandu à l est de
la rivière Siret. Répandu sur le Plateau de
Suceava,
le groupe podolo-moldave s étendait
probablement jusqu à la vallée de la Moldavie, quelque part entre les vallées de la Moldavie et
de
Bistriţa;
il était voisin avec le groupe
Bârseşti;
entre les deux groupes existaient des relations
intenses. On ne fait pas cette affirmation à partir des objets métalliques trouvés (qui se
ressemblent et qui sont généralement répandus), mais à partir de certaines particularités des
rituels funéraires qui illustrent des emprunts mutuels et le synchronisme entre les deux groupes.
Le groupe podolo-moldave peut se synchroniser aussi avec le groupe des tombes
planes d inhumation, individualisées avec certitude (Vulpe,1970,
201-202;
Ignat,
2004, 5-12)
et
répandues surtout dans le Plateau Central Moldave.
Les trois groupes culturels sont définis à partir des découvertes funéraires, mais le
territoire compris entre les Carpates et le
Prut
cache encore beaucoup de choses. On a analysé
très peu les habitats, fait qui impose beaucoup de prudence. Nous avons mentionné ci-dessus
quatre points de la Dépression de
Rădăuţi
qui présentent des découvertes funéraires, sans
invoquer au moins un habitat. L une des caractéristiques du
Ha D
dans l espace est- carpatique,
consiste dans l existence d une mosaïque de groupes culturels ou découvertes isolées
difficilement à définir. Ceux-ci se sont individualisés sur des espaces restreints, présentant des
conditions pédo-climatiques spécifiques. Si l emplacement géographique des vestiges est
vraiment possible, l établissement des coordonnées temporelles rencontre des difficultés
majeures. Une synchronisation des découvertes, utilisant les moyens dont on dispose, n est pas
toujours réalisable.
En ce qui concerne le problème des habitats contemporains à ces groupes, on ne doit
pas omettre les grands sites fortifiés. Les fortifications spectaculaires de
Stânceşti
(Florescu,
Raţă,
1969, 9-21)
qui sont parmi les plus anciennes, sont placées au bord du Plateau de
Suceava,
où se situe le groupe culturel podolo-moldave. Une situation presque similaire peut être
rencontrée dans l aire
Bârseşti
où se trouve la cité de
Cândeşti
(Florescu, Florescu,
1983, 75-
77).
Sur la dernière, tout comme sur les autres placées plus au nord, on n a pas de données
chronologiques certes, mais on sait en échange que le complexe de
Stânceşti
a commencé à
exister au moment où le groupe podolo-moldave, probablement, n était plus si bien
individualisé. L auteur de cet exposé ne peut maintenant préciser les rapports chronologiques et
ethno-culturels entre les deux catégories de monuments. On observe cependant que le nombre
des habitats fortifiés argumente très vite au V-ème siècle av. J.-C, pendant que le groupe
podolo-moldave, le groupe de
Bârseşti
et celui des tombes d inhumation étaient en voie de
dissolution ou même dissolus. Le
Hallstatt
récent est caractérisé comme la période d un dialogue
entre l espace
carpato-
danubien et les steppes euro- asiatiques. Le phénomène n est pas nouveau
et il se répétera dans l histoire de cet espace. L antinomie nomade
-
sédentaire nous détermine à
ne pas nier à priori l existence d une population à l avantage d une autre. A la recherche de
nouveaux pâturages, les chevaliers de la steppe
-
dans notre cas les Scythes ou d autres
populations scythoïdes
-
ont pénétré dans les régions ouvertes, ayant aspect de plaine. Parfois,
de tels groupes d intrusion sont restés dans certaines zones. Seulement de cette manière, on peut
expliquer l influence nord
-
pontique dans la majorité des groupes culturels imprégnés d une
mode
scythique.
Enfin, on devrait discuter aussi l attribution ethno-culturelle du groupe podolo-
moldave, ce qui, malheureusement, n est pas à la portée de l auteur de cet exposé. Le fait qu il ne
connaît pas le fond local sur lequel notre groupe est né, la diversité du rite et des rituels
funéraires, tout comme la présence de quelques objets d origine différente est déroutante et le
mélange de plusieurs ethnies ne doit pas être exclu. Il paraît que ce groupe a eu, en échange, une
évolution identique et parallèle avec le groupe
Bârseşti
où l on assiste pendant sa phase finale, à
un changement radical du rituel funéraire, à savoir l abandon des nécropoles tumulaires et la
généralisation des nécropoles planes d incinération, ainsi que le prouve la nécropole de
112
________
MIRCEA
IGNAT
Slobozia-Oneşti {Buzdugan,
1968, 77-94;
Vulpe,
1970, 192-193)
et dans l aire du groupe
podolo-moldave la nécropole de
Bosanci
{Ignat,
1973, 533-537).
Il ne faut pas exclure encore la
nécropole de Strahotin
{Şadurschi,
1992,173-185)
qui illustre, très probablement, le même
phénomène.
On n a pas discuté quelques découvertes importantes; on n a pas délibérément omis
celles situées entre le
Prut
et le Dniestre, où se rencontrent des situations identiques, mais aussi
des faits tout à fait spécifiques. La variété des découvertes du
Ha D
dans les régions situées à
l est des Carpates est indiscutable, reflétant un monde d une grande diversité avec une évolution
dynamique; donc, sa comparaison avec une mosaïque multicolore est parfaitement adéquate.
La légende des figures
Fig. 1.
La nécropole de
Volovăţ
-
„Dealul
Burlei .
Au premier plan
Τ
1,
utilisé
comme point de repère.
Fig. 2.
La nécropole de
Caj
vana,
au premier plan
T
3.
Fig. 3.
La nécropole de
Cajvana, T
7
situé au bord du plateau.
Fig. 4.
La nécropole de
Cajvana, T
5
avec manteau de type A, formé de gravier mêlé
de terre glaise tassée.
Fig. 5.
La nécropole de
Cajvana. T
3
avec le manteau en grosses pierres (type C).
Fig. 6.
La nécropole de Cajvana. La déposition de l inventaire céramique sur l ancien
niveau en
T
2.
Fig. 7.
Types et variantes d écuelles.
Fig. 8.
Types et variantes de tasses.
Fig. 9.
Types de pointes de flèches.
Fig. 10.
Le répandissent de la céramique travaillée au tour dans l espace est-carpatique
(selon G.
I.
Smirnova, avec des informations supplémentaires de la part de l auteur). Signes
conventionnels: a- nécropole tumulaire, b- des habitats, c- des colonies grecques.
1.
Novoselka Grimalovskaja,
2.
Servatincy,
3.
Zalessie,
4. Ivane
Puste,
5.
Lisiciniky,
6.
Kruglik,
7.
Dolinjany,
8.
Cajvana,
9.
Ceobruci,
10.
Curteni,
11.
Bârseşti,
12.
Cozmeşti,
13.
Cotu
Morii,
14.
Trinca,
15.
Calfa,
16.
Pârjolteni.
Fig. 11.
Miroir en bronze découvert en
Bucovine
(selon P.
Reinecke).
Fig. 12.
Cajvana. L emplacement des
tumuli
dans l espace, en fonction de la structure
des manteaux ou du statut social des défunts. Signes conventionnels: a- manteaux de type A, b-
manteaux de type B, c- tombeaux des élites.
Fig. 13.
Cajvana. L emplacement des
tumuli
en espace selon le rite et le rituel. Signes
conventionnels: a- tombeaux d inhumation, b- tombeaux d incinération, c-
tumulus
avec des os
reinhumés, d: des
tumuli
manques de matériel ostéologique, mais avec inventaire, e- des
tumuli
manques de matériel ostéologique et d inventaire.
Fig. 14.
Cajvana. L emplacement des
tumuli
dans l espace en fonction de certaines
catégories typologiques de l inventaire funéraire. Signes conventionnels: a
-
des écuelles de type
A
2,
b
-
des tasses de type
Blb,
с
-
des vases pot,
d
-
des vases bitronconiques,
e
-
des aiguilles
en bronze avec la tête hémisphérique.
Fig. 15.
Les découvertes principales du groupe podolo-moldave. Signes
conventionnels: a
-
des nécropoles tumulaires, b
-
des habitats,
с
-
des découvertes isolées,
d
-
des
tumuli
appartenant au groupe de
Kuštanovice.
1.
Bilče Zolotoe,
2.
Bratyšev,
3.
Burlăneşti,
4.
Cajvana,
5.
Corjeuţi,
6.
Costeşti,
7.
Dolinjany,
8.
Ivane
Puste,
9.
Kačanovka,
10.
Kruglik,
11.
Lencăuţi,
12.
Novoselka Grimajlovkaja,
13.
Oselivca,
14.
Perebykovčy,
15.
Rakov Kut,
16.
Ruskie Folwarki,
17.
Satu
Mare,
18.
Servatincy,
19.
Trinca,
20.
Zalessia,
21.
Vicovul de
Sus,
22.
Volovăţ,
23.
Pilipi (tumuli ai
grupului
Kuštanovice).
Fig. 16.
Les aires culturelles dans l espace carpato-dnistrien. Signes conventionnels: a
-
le groupe podolo-moldave, b
-
le groupe
Bârseşti,
с
-
le groupe
Huşi-Suruceni,
d
-
des
tombeaux scythiques anciens (selon Meljukova),
e
-
des
tumuli
scythiques
(1
Ciobruci,
2.
NECROPOLE
TUMULARE DIN ZONA
RĂDĂUŢI
Coşăuţi,
3.
Cuconeştii Vechi, S.Răscăieţii Noi,
9.
Străşeni),
f
-
des découvertes isolées
appartenant à la culture scythique
(4.
Iacobeni-Dângeni,
5.
Ivanie-Puste,
6.
Navîrneţ,
7.Chişinău),
g
-
la limite approximative de la steppe.
Fig. 17.
Quelques découvertes thraco- gétiques de la deuxième moitié des VH-V-ème
siècles av. J.C. Signes conventionnels: a- des habitats, b- des habitats fortifiés, c- des nécropoles
planes.
1.
Bàrboasa,
2.
Ciobruci,
3.
Cozmeşti,
4.
Curteni,
5.
Butuceni,
6.
Cândeşti,
7.
Hlijeni,
8.
Ruhotin,
9.
Stânceşti,
10.
Dănceni,
11.
Giurgiuleşti,
12.
Olăneşti,
13.
Pârjolteni,
14.
Recea.
Fig. 18.
Des groupes culturels hallstattiens tardifs formés sur le fond post-Gava.
Signes conventionnels: a
-
le groupe Vekerzug,
b
-
le groupe Ciumbrud,
с
-
le groupe
Kustanovîcc,
d
-
le groupe podolo-moldave,
e
-
la limite approximative de la culture Gava-
Holihrady, f
-
la limite de la steppe.
|
| adam_txt |
CUPRINS
Introducere
. 5
I.
Necropolele tumulare hallstattiene târzii din zona Rădăuţi
. 7
1.
1.
Cadru geografic
. 7
I.
2.
Istoricul cercetărilor
. 9
I.
3.
Caracterizarea generală a necropolelor tumulare
. 10
I.
4.
Cronologia necropolelor
. 12
I.
5.
Necropolele tumulare din Hallstattul târziu
. 13
I.
6.
Alte descoperiri
. 18
II.
Necropola de la Cajvana
-
Codru
. 19
II.
1.
Plasarea topografică şi descrierea necropolei
. 19
II.
2.
Evoluţia şi stadiul cercetărilor
. 21
II.
3.
Catalogul şi descrierea descoperirilor
. 22
III. Ritul şi ritualurile funerare
. 35
III.
1.
Structura tumulilor; amenajări şi construcţii
runerare
. 35
III.
2.
Situaţia materialului osteologic
. 39
III.
3.
Tipuri de morminte
. 39
III.
4.
Ritualurile funerare din necropolele din zona Rădăuţi
. 45
III.
5.
Categorii de morminte după statutul social al defuncţilor
. 53
IV.
Tipologia inventarului
. 56
IV.
1.
Ceramica
. 56
IV.
2.
Arme
. 65
IV.
3.
Obiecte utilitare
. 69
IV.
4.
Obiecte de podoabă şi de vestimentaţie
. 70
IV.
5.
Piese de aur
. 73
IV.
6.
Oglinzi
. 74
IV.
7.
Obiecte de piatră
. 76
V.
Cronologia descoperirilor
. 77
V.
1.
O posibilă periodizare a tumulilor din necropola de la Cajvana
. 77
V.
2.
Cronologia tumulilor
.■. 80
V.
3.
Datarea necropolelor
. 81
VI.
Necropolele din zona Rădăuţi în cadrul grupului podolo-moldav
. 83
VI.
1.
Aria de răspândire a grupului podolo-moldav
. 83
VI.
2.
Poziţia cronologică a necropolelor din zona Rădăuţi în cadrai
grupului podolo-moldav
. 86
MIRCEA
IGNAT
VII Grupul podolo-moldav în contextul descoperirilor hallstattienc târzii din
spaţiul carpato-dunărean
. 87
VII.
1.
Hallstattul târziu în spaţiul est-carpatic
. 87
VIL
2.
Geneza grupului podolo-moldav
-
opţiuni istoriografice
. 89
VII.
3.
Grupul podolo-moldav şi manifestările culturale din spaţiul
carpato-nistrian
. 91
VII.
4.
Grupul podolo-moldav şi descoperirile din teritoriile transcarpatice
98
VII.
5.
Posibile interpretări ale descoperirilor
. 104
Résumé
. 107
Lista prescurtărilor
. 115
Bibliografie
. 116
Indice
. 125
RESUIVIE
Les recherches archéologiques de la nécropole tumulaire de Cajvana-Codra (dép. de
Suceava)
effectuées pendant les années
1989-1990
et
2001
ont rais en évidence un matériel
archéologique typique, inédit pourtant pour le paysage si diversifié du
Hallstatt
tardif de la
Moldavie. Les découvertes de
Caj
vana
illustrent avec certitude un groupe culturel clairement
délimité dont on devrait garder l'appellation d'ouest-podolien, donnée par T. Sulimirski
-
celui
qui a fait, dès l'année
1936,
des découvertes typiques dans son aire nord-est. L'extension des
découvertes sur une aire beaucoup plus large imposait une nouvelle dénomination, surtout après
la parution de quelques découvertes identiques au nord de la Bassarabie (Levitki,
1998, 28-59),
faites presque en même temps que celles de Cajvana. Dans cette situation, nous pensons qu'il
serait bon que le groupe s'appellepodolo-moldave, nom qui indique son aire de diffusion (selon
les nouvelles recherches), mais qui nous rappelle aussi l'ancien nom, déjà connu dans la
littérature de spécialité
{Ignat,
2000, 317-330).
Pendant les trois campagnes de fouilles,
1989, 1990
et
2001,
à
Cajvana-CWra,
on a
investigue
14
tumuli,
ce qui représente un pourcentage très réduit du nombre total des
tumuli
qui sont encore visibles, pourcentage dont on doit tenir compte dans la rédaction de nos
conclusion. On a remarqué la diversité de la structure des manteaux de certaines constructions et
aménagements funéraires, ainsi que celles du rituel pratiqué; cette situation est caractéristique
presque pour toutes les découvertes du groupe podolo-moldave. Il est important à remarquer la
présence de quelques
tumuli
avec un mobilier funéraire concluent, fait qui a permis un
encadrement chronologique et culturel précis de la nécropole.
A partir des fouilles de Cajvana-Codru, on peut réinterpréter d'autres découvertes plus
anciennes laites dans une région voisine, à savoir celle de
Satu Mare
et Vicovul de Sus, mais
aussi d'autres découvertes plus récentes que nous avons mises en évidence il y a trois décennies à
Volovăţ-ZJc'ci/H
Burlei
Ugnai,
1976, 106;
Idem,1978,
120-124),
où, dans quelques situations, les
observations de terrain n'ont pas été très claires et l'interprétation des matériels archéologiques a
été défectueuse. Toutes les découvertes mentionnées ci-dessus se situent dans la Dépression de
Rădăuţi,
mais (étant donné la fréquence de ce type de découvertes faites au nord de la
Bucovine
et de la Bassarabie), on n'exclut pas l'hypothèse que parmi les nombreuses nécropoles
tumulaires de la
Bucovine
il y en ait d'autres qui appartiennent aussi au groupe podolo-moldave.
Sans insister sur la description des fouilles archéologiques nous nous proposons de
présenter de manière succincte la définition de ce groupe hallstattien tardif, tel qu'il est illustré
par les découvertes de la Dépression de
Rădăuţi.
En ce qui concerne le rite funéraire, on doit souligner, dès le début, que dans les
tumuli
investigues
on a trouvé de tombes d'incinération, mais aussi des tombes d'inhumation.
On ne peut pas omettre les situations où l'on a identifié des
tumuli
qui avaient un mobilier
funéraire cohérent, même fastueux, mais qui étaient manques de matériel ostéologique (Cajvana
-
T
6)
ou des
tumuli
manques de mobilier et sans matériel ostéologique (Cajvana
-
T
5).
Dans ces
deux dernières situations, on pourrait soupçonner qu'il s'agit de tombes cénotaphes, mais un
pourcentage de
38%
de ce type de tombes est exclu.
Des tombes d'inhumation ont été découvertes à Cajvana (T
3 )
où dans une chambre
fanéraire de forme rectangulaire, pavée et délimitée par des plaques en pierre, on a trouvé trois
squelettes (on doit mentionner que celles-ci n'étaient pas très bien conservées) en position
recroquevillée. L'expertise anthropologique (recherches faites par Dr. Dan Botezatu) a montré
que dans cette chambre on avait inhumé un adulte de sexe masculin et deux enfants d'environ
huit ans. Le mobilier funéraire, formé d'armes et de céramique, appartenait seulement à l'adulte,
les enfants étant déposés l'un au-dessus de l'autre, sans mobilier, ce qui indiquerait
probablement la pratique de certains sacrifices humains.
108
MIRCEA
IGNAT
Les tombes d'incinération sont nombreuses dans les découvertes de la Dépression de
Rădăuţi.
On a identifié, dans un seul cas, la pratique de l'incinération sur le lieu même de
construction du
tumulus
(Volovăţ
-
Dealu
Burlei
-
Τ
7
et probablement à
Satu
Mare
-
Tl et T2),
mais dans la plupart des tombes, l'incinération a eu lieu à ustrinum fCajvana Tl/tl/ On doit
préciser que, dans toutes les tombes, les os incinérés étaient déposés directement sur le sol, sans
utiliser des urnes funéraires. Selon la position des tombes dans les
tumuli,
on peut distinguer des
tombes d'incinération principales, mais aussi des tombes d'incinération secondaires, introduites
dans les manteaux des
tumuli
contemporains; mais il y en a aussi des cas où certaines tombes
secondaires ont été trouvées dans des
tumuli
plus anciens. On doit laisser de côté aussi les
pourcentages qu'on pourrait attribuer aux différents types de tombes de nos découvertes, car ils
ne sont pas réels, étant donnés les échantillons dont on dispose.
On a constaté un fait moins habituel en
Τ
7,
Τ
9,
Τ
10,
Τ
11
et
Τ
14,
où sur l'ancien
niveau, vers le centre des
tumuli,
sont apparus des groupes d'os, certains d'entre eux très
consistants. Ce sont des os humains, déposés sans connexions anatomiques, apportés d'un autre
endroit, parmi lesquels se trouvaient aussi, des os d'animaux, provenant le plus probable, de
l'offrande de viande. On souligne que ce matériel ostéologique (humain et animal) se compose,
en principal, de diaphyses et de côtes. On n'a pas observé sur les os des coupures ou des autres
interventions anthropiques; les os présentaient des fractures naturelles. Il s'agit d'un rite
funéraire moins fréquent, mais rencontré dès l'âge du bronze.
A Cajvana existent, aussi, des
tumuli
manques de matériel osseux (T
2,
Τ
4,
Τ
5,
Τ
6,
Τ
13);
ceux-ci représentent à leur tour, un pourcentage d'approximatif
35%
du total des
tumuli
explorés. Ici, le matériel osseux déterminable a documenté seulement des tombeaux d'adultes
des deux sexes, mais pas des tombes d'enfants. Un traitement spécial appliqué aux enfants
décédés est courant dans les pratiques funéraires des peuples anciens. Un pourcentage de
35%
représentant des tombeaux d'enfants ne doit pas nous surprendre dans le cas des sociétés
archaïques.
Les découvertes funéraires de la Dépression de
Rădăuţi
peuvent être classées aussi en
fonction du mobilier et du statut social des défunts. On peut distinguer avec certitude les tombes
des guerriers inhumés ou incinérés, où l'on trouve des
akinakai,
des haches de guerre, des
pointes de flèche ou de lance. De pareilles tombes ont été identifiées à
Satu
Mare, Vicovu de
Sus et Cajvana (deux tombes). Seulement les deux dernières appartiennent certainement à des
adultes, de sexe masculin.
Deux autres tombes tumulaires à inventaire divers et très riche (céramique, objets de
parure et même objets en or), indiquent un statut social particulier des défunts. Une telle tombe
(où l'on a pratiqué l'incinération sur le lieu de construction du
tumulus)
a été découverte à
Volovăţ-Dealu
Burlei
(Τ
7)
et elle appartenait à un adulte. Une autre tombe richement garnie a
été trouvée à Cajvana (T
6);
elle contenait quelques pièces en or, un miroir en bronze, des perles
en verre, des pots dont l'un travaillé au tour etc. Dans cette dernière situation, le matériel
ostéologique est cependant absent.
En ce qui concerne les autres tombes on peut supposer qu'elles appartiennent à la
population ordinaire qui utilisait, elle aussi, l'espace de la nécropole construisant d'autres
tumuli,
qui comprenaient soit une seule tombe, soit, le plus souvent, plusieurs tombes; les tombes
secondaires appartiennent seulement à cette catégorie et leur mobilier ne comprend que de la
céramique et, très rarement, un petit objet de parure. Les tombes des personnes ayant un statut
social important représentent
16%,
ce qui est possible.
En général, les rites et les rituels funéraires, tout comme les différences entre les
mobiliers de certaines tombes ne représentent pas des situations particulières qu'on rencontre
seulement dans les découvertes dont on a discuté, mais au contraire, des situations fréquemment
attestées dans le groupe podolo-moldave.
Le mobilier funéraire des
tumuli
de la Dépression de
Rădăuţi
comprend une grande
variété d'objets.
La céramique, comme dans presque tous les cas de découvertes archéologiques est la
plus abondante, étant présente dans toutes les tombes, en tant que vases d'offrande. On a
_
NECROPOLE
TUMULARE DIN ZONA
RĂDĂUŢI_
109
observé que les rigueurs des rituels funéraires imposaient l'utilisation exclusive de certaines
formes qui, à leur tour, sont strictement groupées (une observation semblable à
Ferigile: Vulpe,
1967, 24-25
et
28).
Ainsi, à
Caj
vana
dans les tombes des guerriers et dans celles que nous
attribuons à la population ordinaire on a constaté la présence de deux formes céramiques
associées comme il suit: une écuelle et une tasse, une écuelle et un vase bitronconique et une
tasse et un vase bitronconique. Dans les tombes qu'on considère destinées à des gens qui avaient
un statut social particulier il y avait trois ou quatre vases; on a affaire au groupement habituel:
une écuelle et une tasse est toujours présent.
Les écuelles sont les vases les plus nombreux
(fíg.
7).
Nous avons identifié plusieurs
types et variantes: la plupart des écuelles ont le bord courbé vers l'intérieur, les écuelles à bord
droit sont rarement attestées et dans un seul cas nous avons un fragment d'écuelle à bord évasé.
Quel que soit le type, la surface intérieure des écuelles est noire, tandis que leur extérieur a des
nuances de rouge brique et marron. Le seul élément ornemental est représenté par un fil
d'alvéoles excisées, parfois exécutées sans trop d'attention, placées à l'intérieur des écuelles, au
lieu de maxime courbure du bord. Cette manière de décorer les écuelles est, ainsi que T.
Sulimirski le remarque
(1936, 108),
très fréquente dans notre groupe de découvertes et elle est
inconnue à d'autres gens de l'espace carpato-danubien; nous pensons donc qu'elle représente la
seule et la plus évidente influence de l'est sur le modelage de la céramique du groupe podolo-
moldave.
Les tasses, selon nos observations, appartiennent à un type très fréquent dans le
Hallstatt
tardif, à savoir à celui à anse surélevée
(fíg.
8).
Cette anse n'est pas présente chez
toutes les tasses, parce que dans les tombes on a déposé parfois des tasses entières, mais qui
avaient l'anse déjà cassée. En ce qui concerne les exemplaires qui gardent cette anse, on
distingue le modelage d'une crête, élément caractéristique aux tasses du groupe podolo-
moldave. On remarque aussi un petit nombre de découvertes représentant d'autres types de
tasses. En général, les tasses ont été soigneusement modelées, en pâte fine, couverte d'habitude
d'un engobe noir, brillant.
Enfin, les vases bitronconiques, dont seulement deux ont été reconstitués,
appartiennent à des types distincts qui ont des motifs ornementaux différents: un bouton ou une
ceinture alvéolaire sous le bord
.
Il ne faut pas omettre le fait que dans les nécropoles annulaires de
Caj
vana et
Volovăţ
on a trouvé aussi d'autres formes céramiques (des vases en miniature, des vases bocaux ou des
pots à eau), mais ce sont des apparitions singulières sur lesquelles on n'y insiste plus.
En ensemble, le répertoire des formes céramiques est restreint, imposé par les rigueurs
des rituels funéraires, mais même dans ce cas, elles devraient offrir quelques indices concernant
la descendance de notre groupe de découvertes. Si le
Hallstatt
ancien nous est bien connu par la
culture
Gáva-Holihrady
et, dans l'aire des découvertes commentées ci-dessus par le groupe de
Grăniceşti,
nous n'avons aucun indice sur le faciès culturel du
Hallstatt
moyen. C'est une lacune
des recherches actuelles. En dépassant cet hiatus, nous nous associons aux idées formulées par
T. Sulimirski, qui affirmait que la plupart de la céramique qu'il avait découverte avait son
origine dans la culture
Gáva-Holihrady,
sans exclure d'autres influences.
À Cajvana, à côté de la céramique travaillée à la main, on a trouvé aussi un vase
tourné
-
un pot à eau
-
en pâte grisâtre au corps bitronconique et au fond plat, ayant le bord
évasé et l'anse en bande large, surélevée. Depuis la découverte faite à Kraglik {Smirnova,
1965,
76-91),
de pareilles situations ne nous surprennent plus. Tout au contraire, leur nombre a
beaucoup augmenté, soit qu'il s'agisse de nécropoles, soit qu'il s'agisse d'habitats (Eadem
1998,
23-37).
C'est pourquoi nous affirmons que le vase de Cajvana est la transposition au tour d'une
forme locale et constitue un point de liaison extrêmement important entre les découvertes de
Curteni [Iconomu,
1979, 177-236),
l'aire nord du groupe podolo-moldave (où la céramique
tournée est bien attestée) et les centres grecs situés au bord de la Mer Noire
(fig.
9).
Les quatre tombes de guerriers trouvées dans la Dépression de
Rădăuţi
avaient comme
inventaire un
aiänakes,
une hache de guerre et des pointes de flèches à Vicovu de Sus et
Cajvana (T
3),
un akinakes et une hache de guerre à Cajvana (T
7)
et des flèches avec une
ПО
MIRCEA
IGNAT
pointe
de lance, à
Satu Mare.
Toutes les armes de ce genre peuvent être rencontrées dans le
groupe podolo-moldave avec la mention que les poignards de type
akinakai
sont plus rares, fait
souligné par T. Sulimirski
(1936, 111);
tous les exemplaires que nous connaissons appartiennent
au type qui a une barre à sa manche. Les haches de guerre sont à un seul tranchant, et sont
appelées aussi des haches
-
marteau; ce sont des objets qui ont une diffusion différente dans les
groupes culturels du Ha D. Les pointes des flèches sont plus variées du point de vue
typologique. Il y en a des flèches à deux ailes et à aiguillon, il y en a aussi des pointes
pyramidales à douille mais sans aiguillon
(fig.
10).
Conformément aux informations qu'on
détient {Meljukova,
1989, 92-93),
de telles pointes ont une datation précoce.
Nous devons mentionner aussi l'existence des objets de parure variés (bracelets,
boucles d'oreille, aiguilles en bronze, etc.) parmi lesquels il faut rappeler nombreuses perles en
kaolin et des perles en pâte de verre aux yeux polychromes.
Des objets découverts à Cajvana on ne peut pas omettre un miroir en bronze qui a eu
initialement une petite anse centrale, détail typologique qui l'indiquerait comme l'objet le plus
ancien de Cajvana. Mais, entre la date de la réalisation du miroir et sa déposition dans la tombe
il y a eu un large intervalle de temps, car la petite anse avait été cassée depuis longtemps et le
miroir avait été réparé par l'accolement d'un manche fixé en trois rivets qu'on voit encore; à son
tour, le manche a été perdu, aussi, avant que le miroir soit déposé dans la tombe. Dans ce cas,
toute précision chronologique est hypothétique. Dans le groupe podolo-moldave les miroirs sont
bien attestés, mais on observe qu'ils n'apparaissent qu'en Transylvanie et dans le groupe
Vekerzug.
De l'ensemble du mobilier funéraire trouvé dans les
tumuli
de Cajvana on doit
mentionner aussi quelques pièces en or (T
6).
Il s'agit d'une pièce ajourée et de cinq appliques
en forme de trèfle, toutes travaillées dans la technique au repoussé. Les appliques trèfle sont
identiques comme forme et décor à celles trouvées dans une tombe à
Blaj (Vasiliev,l98O,
106).
Le fait que de telles pièces ont été trouvées à Szentes-Vekerzug, en Transylvanie, dans le
groupe podolo-moldave et au nord de la Mer Noire illustre la diffusion sur de grands espaces
d'une certaine "mode" en ce qui concerne les vêtements.
Après ce court passage en revue du mobilier funéraire, nous nous proposons de fixer
le cadre chronologique des découvertes, leur aire de diffusion, ainsi que leurs synchronismes
avec d'autres groupes culturels du
Hallstatt D
de l'est des Carpates. De telles conclusions de
nature chronologique sont visiblement limitées par l'ignorance du fond culturel antérieur, celui
du
Hallstatt
moyen, dans la région des découvertes présentées ci-dessus, mais aussi dans
l'espace de l'entier groupe podolo-moldave. Ce n'est pas le cas d'y discuter certaines
suppositions. Le fond sur lequel s'est développé le groupe
podólo
-
moldave a été celui qu'on
peut nommer
post-Gáva
-
Holihrady. Un phénomène similaire a été documenté dans la Plaine de
Tisa,
dans le groupe Vekerzug. En fait, il y en a plusieurs groupes culturels (Ciumbrud,
Vekerzug,
Kuštanovice),
ainsi que celui
podólo-
moldave, qui ont comme fond l'ancienne
culture hallstattienne tardive
(fíg.
18).
Formé au milieu du Vll-ème siècle, le groupe podolo-
moldave a évolué dans ses formes définitives pour pendant presque
150
ans. La majorité des
découvertes funéraires qui ont pu être bien encadrés du point de vue chronologique ne dépassent
pas la fin du Vl-ème siècle av.
J. C
Aucune ne peut être attribuée entièrement au V-ème siècle
av.
J. C
(Petrenko,
1989, 73).
On a observé que certaines nécropoles ne présentent pas le set
céramique classique (tasse à l'anse surélevée, des
acuelles
ayant des perforations incomplètes,
etc.), pendant que l'inventaire métallique devient modeste; les pièces d'armement manquent.
Une situation semblable présentent les nécropoles du nord de la Bassarabie. Le phénomène peut
être mis à la charge des transformations lentes des concepts de la culture matérielle. Il ne serait
pas exclu que de tels cas reflètent une étape plus nouvelle de l'évolution du groupe podolo-
mol 'ave, placée dans la deuxième moitié du Vl-e siècle.
La datation des découvertes de la Dépression de
Rădăuţi,
dans leur ensemble, doit
tenir compte de nouvelles recherches concernant la chronologie de la culture scytique, mais
aussi de différents groupes culturels de l'espace carpato-danubien; sans entrer en détails, on a
décidé d'encadrer les vestiges dont on a déjà discuté au Vll-ème siècle (sa seconde moitié) et au
_
NECROPOLE
TUMULARE DIN ZONA
RĂDĂUŢI
_
Ш_
Vl-ème
siècle av.
J.-C.
L'aire de
diffusion de ce groupe culturel, bien que limitée maintenant à la Dépression
de
Rădăuţi,
comprend sur le territoire de la Roumanie, à notre avis, tout le Plateau de
Suceava,
la préférence pour les zones hautes étant visible. Nous ne savons pas s'il s'est répandu à l'est de
la rivière Siret. Répandu sur le Plateau de
Suceava,
le groupe podolo-moldave s'étendait
probablement jusqu'à la vallée de la Moldavie, quelque part entre les vallées de la Moldavie et
de
Bistriţa;
il était voisin avec le groupe
Bârseşti;
entre les deux groupes existaient des relations
intenses. On ne fait pas cette affirmation à partir des objets métalliques trouvés (qui se
ressemblent et qui sont généralement répandus), mais à partir de certaines particularités des
rituels funéraires qui illustrent des emprunts mutuels et le synchronisme entre les deux groupes.
Le groupe podolo-moldave peut se synchroniser aussi avec le groupe des tombes
planes d'inhumation, individualisées avec certitude (Vulpe,1970,
201-202;
Ignat,
2004, 5-12)
et
répandues surtout dans le Plateau Central Moldave.
Les trois groupes culturels sont définis à partir des découvertes funéraires, mais le
territoire compris entre les Carpates et le
Prut
cache encore beaucoup de choses. On a analysé
très peu les habitats, fait qui impose beaucoup de prudence. Nous avons mentionné ci-dessus
quatre points de la Dépression de
Rădăuţi
qui présentent des découvertes funéraires, sans
invoquer au moins un habitat. L'une des caractéristiques du
Ha D
dans l'espace est- carpatique,
consiste dans l'existence d'une mosaïque de groupes culturels ou découvertes isolées
difficilement à définir. Ceux-ci se sont individualisés sur des espaces restreints, présentant des
conditions pédo-climatiques spécifiques. Si l'emplacement géographique des vestiges est
vraiment possible, l'établissement des coordonnées temporelles rencontre des difficultés
majeures. Une synchronisation des découvertes, utilisant les moyens dont on dispose, n'est pas
toujours réalisable.
En ce qui concerne le problème des habitats contemporains à ces groupes, on ne doit
pas omettre les grands sites fortifiés. Les fortifications spectaculaires de
Stânceşti
(Florescu,
Raţă,
1969, 9-21)
qui sont parmi les plus anciennes, sont placées au bord du Plateau de
Suceava,
où se situe le groupe culturel podolo-moldave. Une situation presque similaire peut être
rencontrée dans l'aire
Bârseşti
où se trouve la cité de
Cândeşti
(Florescu, Florescu,
1983, 75-
77).
Sur la dernière, tout comme sur les autres placées plus au nord, on n'a pas de données
chronologiques certes, mais on sait en échange que le complexe de
Stânceşti
a commencé à
exister au moment où le groupe podolo-moldave, probablement, n'était plus si bien
individualisé. L'auteur de cet exposé ne peut maintenant préciser les rapports chronologiques et
ethno-culturels entre les deux catégories de monuments. On observe cependant que le nombre
des habitats fortifiés argumente très vite au V-ème siècle av. J.-C, pendant que le groupe
podolo-moldave, le groupe de
Bârseşti
et celui des tombes d'inhumation étaient en voie de
dissolution ou même dissolus. Le
Hallstatt
récent est caractérisé comme la période d'un dialogue
entre l'espace
carpato-
danubien et les steppes euro- asiatiques. Le phénomène n'est pas nouveau
et il se répétera dans l'histoire de cet espace. L'antinomie nomade
-
sédentaire nous détermine à
ne pas nier à priori l'existence d'une population à l'avantage d'une autre. A la recherche de
nouveaux pâturages, les chevaliers de la steppe
-
dans notre cas les Scythes ou d'autres
populations scythoïdes
-
ont pénétré dans les régions ouvertes, ayant aspect de plaine. Parfois,
de tels groupes d'intrusion sont restés dans certaines zones. Seulement de cette manière, on peut
expliquer l'influence nord
-
pontique dans la majorité des groupes culturels imprégnés d'une
"mode
"
scythique.
Enfin, on devrait discuter aussi l'attribution ethno-culturelle du groupe podolo-
moldave, ce qui, malheureusement, n'est pas à la portée de l'auteur de cet exposé. Le fait qu'il ne
connaît pas le fond local sur lequel notre groupe est né, la diversité du rite et des rituels
funéraires, tout comme la présence de quelques objets d'origine différente est déroutante et le
mélange de plusieurs ethnies ne doit pas être exclu. Il paraît que ce groupe a eu, en échange, une
évolution identique et parallèle avec le groupe
Bârseşti
où l'on assiste pendant sa phase finale, à
un changement radical du rituel funéraire, à savoir l'abandon des nécropoles tumulaires et la
généralisation des nécropoles planes d'incinération, ainsi que le prouve la nécropole de
112
_
MIRCEA
IGNAT
Slobozia-Oneşti {Buzdugan,
1968, 77-94;
Vulpe,
1970, 192-193)
et dans l'aire du groupe
podolo-moldave la nécropole de
Bosanci
{Ignat,
1973, 533-537).
Il ne faut pas exclure encore la
nécropole de Strahotin
{Şadurschi,
1992,173-185)
qui illustre, très probablement, le même
phénomène.
On n'a pas discuté quelques découvertes importantes; on n'a pas délibérément omis
celles situées entre le
Prut
et le Dniestre, où se rencontrent des situations identiques, mais aussi
des faits tout à fait spécifiques. La variété des découvertes du
Ha D
dans les régions situées à
l'est des Carpates est indiscutable, reflétant un monde d'une grande diversité avec une évolution
dynamique; donc, sa comparaison avec une mosaïque multicolore est parfaitement adéquate.
La légende des figures
Fig. 1.
La nécropole de
Volovăţ
-
„Dealul
Burlei'".
Au premier plan
Τ
1,
utilisé
comme point de repère.
Fig. 2.
La nécropole de
Caj
vana,
au premier plan
T
3.
Fig. 3.
La nécropole de
Cajvana, T
7
situé au bord du plateau.
Fig. 4.
La nécropole de
Cajvana, T
5
avec manteau de type A, formé de gravier mêlé
de terre glaise tassée.
Fig. 5.
La nécropole de
Cajvana. T
3
avec le manteau en grosses pierres (type C).
Fig. 6.
La nécropole de Cajvana. La déposition de l'inventaire céramique sur l'ancien
niveau en
T
2.
Fig. 7.
Types et variantes d'écuelles.
Fig. 8.
Types et variantes de tasses.
Fig. 9.
Types de pointes de flèches.
Fig. 10.
Le répandissent de la céramique travaillée au tour dans l'espace est-carpatique
(selon G.
I.
Smirnova, avec des informations supplémentaires de la part de l'auteur). Signes
conventionnels: a- nécropole tumulaire, b- des habitats, c- des colonies grecques.
1.
Novoselka Grimalovskaja,
2.
Servatincy,
3.
Zalessie,
4. Ivane
Puste,
5.
Lisiciniky,
6.
Kruglik,
7.
Dolinjany,
8.
Cajvana,
9.
Ceobruci,
10.
Curteni,
11.
Bârseşti,
12.
Cozmeşti,
13.
Cotu
Morii,
14.
Trinca,
15.
Calfa,
16.
Pârjolteni.
Fig. 11.
Miroir en bronze découvert en
Bucovine
(selon P.
Reinecke).
Fig. 12.
Cajvana. L'emplacement des
tumuli
dans l'espace, en fonction de la structure
des manteaux ou du statut social des défunts. Signes conventionnels: a- manteaux de type A, b-
manteaux de type B, c- tombeaux des élites.
Fig. 13.
Cajvana. L'emplacement des
tumuli
en espace selon le rite et le rituel. Signes
conventionnels: a- tombeaux d'inhumation, b- tombeaux d'incinération, c-
tumulus
avec des os
reinhumés, d: des
tumuli
manques de matériel ostéologique, mais avec inventaire, e- des
tumuli
manques de matériel ostéologique et d'inventaire.
Fig. 14.
Cajvana. L'emplacement des
tumuli
dans l'espace en fonction de certaines
catégories typologiques de l'inventaire funéraire. Signes conventionnels: a
-
des écuelles de type
A
2,
b
-
des tasses de type
Blb,
с
-
des vases pot,
d
-
des vases bitronconiques,
e
-
des aiguilles
en bronze avec la tête hémisphérique.
Fig. 15.
Les découvertes principales du groupe podolo-moldave. Signes
conventionnels: a
-
des nécropoles tumulaires, b
-
des habitats,
с
-
des découvertes isolées,
d
-
des
tumuli
appartenant au groupe de
Kuštanovice.
1.
Bilče Zolotoe,
2.
Bratyšev,
3.
Burlăneşti,
4.
Cajvana,
5.
Corjeuţi,
6.
Costeşti,
7.
Dolinjany,
8.
Ivane
Puste,
9.
Kačanovka,
10.
Kruglik,
11.
Lencăuţi,
12.
Novoselka Grimajlovkaja,
13.
Oselivca,
14.
Perebykovčy,
15.
Rakov Kut,
16.
Ruskie Folwarki,
17.
Satu
Mare,
18.
Servatincy,
19.
Trinca,
20.
Zalessia,
21.
Vicovul de
Sus,
22.
Volovăţ,
23.
Pilipi (tumuli ai
grupului
Kuštanovice).
Fig. 16.
Les aires culturelles dans l'espace carpato-dnistrien. Signes conventionnels: a
-
le groupe podolo-moldave, b
-
le groupe
Bârseşti,
с
-
le groupe
Huşi-Suruceni,
d
-
des
tombeaux scythiques anciens (selon Meljukova),
e
-
des
tumuli
scythiques
(1
Ciobruci,
2.
NECROPOLE
TUMULARE DIN ZONA
RĂDĂUŢI
Coşăuţi,
3.
Cuconeştii Vechi, S.Răscăieţii Noi,
9.
Străşeni),
f
-
des découvertes isolées
appartenant à la culture scythique
(4.
Iacobeni-Dângeni,
5.
Ivanie-Puste,
6.
Navîrneţ,
7.Chişinău),
g
-
la limite approximative de la steppe.
Fig. 17.
Quelques découvertes thraco- gétiques de la deuxième moitié des VH-V-ème
siècles av. J.C. Signes conventionnels: a- des habitats, b- des habitats fortifiés, c- des nécropoles
planes.
1.
Bàrboasa,
2.
Ciobruci,
3.
Cozmeşti,
4.
Curteni,
5.
Butuceni,
6.
Cândeşti,
7.
Hlijeni,
8.
Ruhotin,
9.
Stânceşti,
10.
Dănceni,
11.
Giurgiuleşti,
12.
Olăneşti,
13.
Pârjolteni,
14.
Recea.
Fig. 18.
Des groupes culturels hallstattiens tardifs formés sur le fond post-Gava.
Signes conventionnels: a
-
le groupe Vekerzug,
b
-
le groupe Ciumbrud,
с
-
le groupe
Kustanovîcc,
d
-
le groupe podolo-moldave,
e
-
la limite approximative de la culture Gava-
Holihrady, f
-
la limite de la steppe. |
| any_adam_object | 1 |
| any_adam_object_boolean | 1 |
| author | Ignat, Mircea 1942- |
| author_GND | (DE-588)1049422678 |
| author_facet | Ignat, Mircea 1942- |
| author_role | aut |
| author_sort | Ignat, Mircea 1942- |
| author_variant | m i mi |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV023342886 |
| callnumber-first | D - World History |
| callnumber-label | DR281 |
| callnumber-raw | DR281.S8 |
| callnumber-search | DR281.S8 |
| callnumber-sort | DR 3281 S8 |
| callnumber-subject | DR - Balkan Peninsula |
| ctrlnum | (OCoLC)266354617 (DE-599)BVBBV023342886 |
| era | Geschichte 700-400 v. Chr. gnd |
| era_facet | Geschichte 700-400 v. Chr. |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>02065nam a2200493 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV023342886</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20161006 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">080612s2006 a||| |||| 00||| rum d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9738966086</subfield><subfield code="9">973-8966-08-6</subfield></datafield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9789738966086</subfield><subfield code="9">978-973-8966-08-6</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)266354617</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV023342886</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rakwb</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">rum</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="050" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">DR281.S8</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">6,11</subfield><subfield code="2">ssgn</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Ignat, Mircea</subfield><subfield code="d">1942-</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1049422678</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Necropolele tumulare în zona Rădăuţi în cadrul lumii traco-getice</subfield><subfield code="b">(sec. VII - V a. Ch.)</subfield><subfield code="c">Mircea Ignat</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Târgovişte</subfield><subfield code="b">Ed. Cetatea de Scaun</subfield><subfield code="c">2006</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">128 S., [11] Bl.</subfield><subfield code="b">Ill.</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Zsfassung in franz. Sprache</subfield></datafield><datafield tag="648" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Geschichte 700-400 v. Chr.</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Funde</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Mounds</subfield><subfield code="z">Romania</subfield><subfield code="z">Suceava (Județ)</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Hügelgräberfeld</subfield><subfield code="0">(DE-588)4461963-7</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Rumänien</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Suceava (Romania : Județ)</subfield><subfield code="x">Antiquities</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Rǎdǎuti</subfield><subfield code="z">Region</subfield><subfield code="0">(DE-588)7657850-1</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Rǎdǎuti</subfield><subfield code="z">Region</subfield><subfield code="0">(DE-588)7657850-1</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Hügelgräberfeld</subfield><subfield code="0">(DE-588)4461963-7</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Geschichte 700-400 v. Chr.</subfield><subfield code="A">z</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSBMuenchen</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016526629&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016526629&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Abstract</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-016526629</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">900</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09014</subfield><subfield code="g">3</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">900</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09014</subfield><subfield code="g">498</subfield></datafield></record></collection> |
| geographic | Rumänien Suceava (Romania : Județ) Antiquities Rǎdǎuti Region (DE-588)7657850-1 gnd |
| geographic_facet | Rumänien Suceava (Romania : Județ) Antiquities Rǎdǎuti Region |
| id | DE-604.BV023342886 |
| illustrated | Illustrated |
| index_date | 2024-07-02T21:02:16Z |
| indexdate | 2024-07-09T21:16:24Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9738966086 9789738966086 |
| language | Romanian |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-016526629 |
| oclc_num | 266354617 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 128 S., [11] Bl. Ill. |
| publishDate | 2006 |
| publishDateSearch | 2006 |
| publishDateSort | 2006 |
| publisher | Ed. Cetatea de Scaun |
| record_format | marc |
| spelling | Ignat, Mircea 1942- Verfasser (DE-588)1049422678 aut Necropolele tumulare în zona Rădăuţi în cadrul lumii traco-getice (sec. VII - V a. Ch.) Mircea Ignat Târgovişte Ed. Cetatea de Scaun 2006 128 S., [11] Bl. Ill. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Zsfassung in franz. Sprache Geschichte 700-400 v. Chr. gnd rswk-swf Funde Mounds Romania Suceava (Județ) Hügelgräberfeld (DE-588)4461963-7 gnd rswk-swf Rumänien Suceava (Romania : Județ) Antiquities Rǎdǎuti Region (DE-588)7657850-1 gnd rswk-swf Rǎdǎuti Region (DE-588)7657850-1 g Hügelgräberfeld (DE-588)4461963-7 s Geschichte 700-400 v. Chr. z DE-604 Digitalisierung BSBMuenchen application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016526629&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB Muenchen application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016526629&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Abstract |
| spellingShingle | Ignat, Mircea 1942- Necropolele tumulare în zona Rădăuţi în cadrul lumii traco-getice (sec. VII - V a. Ch.) Funde Mounds Romania Suceava (Județ) Hügelgräberfeld (DE-588)4461963-7 gnd |
| subject_GND | (DE-588)4461963-7 (DE-588)7657850-1 |
| title | Necropolele tumulare în zona Rădăuţi în cadrul lumii traco-getice (sec. VII - V a. Ch.) |
| title_auth | Necropolele tumulare în zona Rădăuţi în cadrul lumii traco-getice (sec. VII - V a. Ch.) |
| title_exact_search | Necropolele tumulare în zona Rădăuţi în cadrul lumii traco-getice (sec. VII - V a. Ch.) |
| title_exact_search_txtP | Necropolele tumulare în zona Rădăuţi în cadrul lumii traco-getice (sec. VII - V a. Ch.) |
| title_full | Necropolele tumulare în zona Rădăuţi în cadrul lumii traco-getice (sec. VII - V a. Ch.) Mircea Ignat |
| title_fullStr | Necropolele tumulare în zona Rădăuţi în cadrul lumii traco-getice (sec. VII - V a. Ch.) Mircea Ignat |
| title_full_unstemmed | Necropolele tumulare în zona Rădăuţi în cadrul lumii traco-getice (sec. VII - V a. Ch.) Mircea Ignat |
| title_short | Necropolele tumulare în zona Rădăuţi în cadrul lumii traco-getice |
| title_sort | necropolele tumulare in zona radauti in cadrul lumii traco getice sec vii v a ch |
| title_sub | (sec. VII - V a. Ch.) |
| topic | Funde Mounds Romania Suceava (Județ) Hügelgräberfeld (DE-588)4461963-7 gnd |
| topic_facet | Funde Mounds Romania Suceava (Județ) Hügelgräberfeld Rumänien Suceava (Romania : Județ) Antiquities Rǎdǎuti Region |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016526629&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016526629&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT ignatmircea necropoleletumulareinzonaradautiincadrullumiitracogeticesecviivach |