Homiletik:
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Gütersloh
Gütersloher Verlagshaus
2008
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| Series: | Lehrbuch praktische Theologie
2 |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort................................. 8
1. Homiletische Perspektiven ..................... 9
1.1 Was ist das - eine Predigt? ..................... 9
1.2 Homiletisch Wahrnehmen..................... 14
1.2.1 Pluralisierung ........................ 15
1.2.2 Individualisierung...................... 19
1.2.3 Globalisierung........................ 23
1.2.4 Das Leben erfinden...................... 26
1.3 Homiletisch Reflektieren...................... 27
1.3.1 Das Ende der großen Erzählungen.............. 28
1.3.2 Spiel der Traditionen..................... 31
1.3.3 Die Wiederkehr der Religion................. 33
1.3.4 Reflektierter Synkretismus.................. 36
1.4 Homiletisch Gestalten ....................... 39
1.5 Homiletik als Wissenschaft..................... 40
2. Homiletische Situationen und Positionen.............. 45
2.1 Die Predigt der frühen christlichen Gemeinde........... 46
2.2 Die rhetorische Entdeckung des »Ich« (Augustinus)........ 50
2.3 Predigtabgründe - Die Kreuzzugspredigt des
Bernhard von Clairvaux ...................... 53
2.4 Die Entdeckung der Freiheit - Martin Luthers Verständnis
der Predigt ............................. 55
2.5 Auf der Suche nach dem Leben - Die Predigt der Liberalen
Theologie.............................. 59
2.6 Predigt als Gottes-Rede - Der Einspruch der Dialektischen
Theologie.............................. 64
2.7 »Ich rede mit dem Hörer über sein Leben« - Die Homiletik
Ernst Langes ............................ 70
2.8 Lernen aus der Geschichte der Homiletik und des Predigens? ... 75
3. Das homiletische Kommunikationsgeschehen ........... 79
3.1 Die Rezeption kommunikationswissenschaftlicher Erkenntnisse in
der Homiletik............................ 80
3.2 Von der Kommunikationswissenschaft zur Rezeptionsästhetik . . 87
3.3 Die drei Welten der Predigt..................... 99
3.3.1 Die Hörerinnen und Hörer der Predigt ........... 99
3.3.1.1 Die »Entdeckung« der Hörerinnen und Hörer . . . 101
3.3.1.2 Die »Erfindung« der Hörerinnen und Hörer .... 109
3.3.1.3 Gottesgeschichte und menschliche Lebensgeschichte. 116
3.3.2 Die Predigerin / der Prediger ................ 122
3.3.2.1 Das »Ich« auf der Kanzel............... 123
3.3.2.2 Die humanwissenschaftliche Perspektive:
Transaktionsanalyse als Beispiel ........... 126
3.3.2.3 Genderwelten .................... 129
3.3.2.4 Konzeptionalisierungen: »Persönlich Predigen« ... 132
3.3.3 Der Text der Predigt..................... 136
3.3.3.1 Texfwelten: Interpretierte Wirklichkeit........ 137
3.3.3.2 Offener Text ..................... 140
3.3.3.3 Der Kanon als Schutzraum des Pluralismus..... 145
3.3.3.4 Den Text nicht auslegen, sondern inszenieren .... 154
3.3.4 Die eine Welt der Predigt................... 157
3.3.4.1 Das zerbrechliche »Stück« Predigt.......... 158
3.3.4.2 Das Eigene und das Fremde............. 162
3.3.4.3 Lebensweltliche Verflüssigung............ 170
3.3.4.4 Das Unverfügbare der Predigt............ 173
4. Gestalt der Predigt ......................... 177
4.1 Rhetorik .............................. 177
4.1.1 Rhetorik und europäische Kultur .............. 178
4.1.2 Rhetorik und Theologie................... 182
4.1.3 Konzeptionalisierungen: »Rhetorik und Homiletik« .... 188
4.1.4 Rhetorische Predigt ..................... 196
4.2 Narrativität und Predigt ...................... 203
4.2.1 Narration und Conditio humana .............. 204
4.2.2 Narration und Theologie .................. 206
4.2.3 Strukturen des Erzählens................... 211
4.2.4 »Erzählende Predigt«..................... 216
4.3 Poetik der Predigt.......................... 221
4.3.1 Gottesrede als metaphorische Rede ............. 221
4.3.2 Sprachwelten des Alltags................... 225
4.3.3 »Fiktionale Welten« ..................... 231
4.3.4 Poesie in der Predigtarbeit.................. 236
Inhalt
4.4 Differenzsensibilität......................... 242
4.4.1 Diversity........................... 243
4.4.2 Paradigma: Gendersensible Sprache............. 246
4.4.3 Die Sprache der Bibel .................... 253
4.4.4 Differenzsensible Predigt................... 258
4.5 Predigt in der Mediengesellschaft.................. 261
4.5.1 Mediale Welten........................ 262
4.5.2 Die Kirche des Wortes in der Mediengesellschaft ...... 269
4.5.3 Die Predigt in den Medien.................. 273
4.5.4 Medien in der Predigt .................... 278
5. Performanz der Predigt....................... 283
5.1 Predigt als Darstellung....................... 284
5.1.1 Predigt als Teil des Gottesdienstes.............. 287
5.1.2 Predigt als Handeln ..................... 290
5.1.3 Konzeptionalisierungen: »Dramaturgische Homiletik« . . . 294
5.1.4 Predigtanalyse ........................ 297
5.2 Predigt als szenisches Geschehen.................. 301
5.2.1 Kasualpredigt......................... 302
5.2.2 Beispiel: Bestattungspredigt ................. 309
5.2.3 Beispiel: Predigt zur Jahreswende .............. 316
5.2.4 Beispiel: Politische Predigt.................. 320
5.3 Ars praedicandi? Ars praedicandi! ................. 327
Literatur................................. 329
Namenregister.............................. 341
Inhalt
|
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Inhalt
Vorwort. 8
1. Homiletische Perspektiven . 9
1.1 Was ist das - eine Predigt? . 9
1.2 Homiletisch Wahrnehmen. 14
1.2.1 Pluralisierung . 15
1.2.2 Individualisierung. 19
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1.2.4 Das Leben erfinden. 26
1.3 Homiletisch Reflektieren. 27
1.3.1 Das Ende der großen Erzählungen. 28
1.3.2 Spiel der Traditionen. 31
1.3.3 Die Wiederkehr der Religion. 33
1.3.4 Reflektierter Synkretismus. 36
1.4 Homiletisch Gestalten . 39
1.5 Homiletik als Wissenschaft. 40
2. Homiletische Situationen und Positionen. 45
2.1 Die Predigt der frühen christlichen Gemeinde. 46
2.2 Die rhetorische Entdeckung des »Ich« (Augustinus). 50
2.3 Predigtabgründe - Die Kreuzzugspredigt des
Bernhard von Clairvaux . 53
2.4 Die Entdeckung der Freiheit - Martin Luthers Verständnis
der Predigt . 55
2.5 Auf der Suche nach dem Leben - Die Predigt der Liberalen
Theologie. 59
2.6 Predigt als Gottes-Rede - Der Einspruch der Dialektischen
Theologie. 64
2.7 »Ich rede mit dem Hörer über sein Leben« - Die Homiletik
Ernst Langes . 70
2.8 Lernen aus der Geschichte der Homiletik und des Predigens? . 75
3. Das homiletische Kommunikationsgeschehen . 79
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der Homiletik. 80
3.2 Von der Kommunikationswissenschaft zur Rezeptionsästhetik . . 87
3.3 Die drei Welten der Predigt. 99
3.3.1 Die Hörerinnen und Hörer der Predigt . 99
3.3.1.1 Die »Entdeckung« der Hörerinnen und Hörer . . . 101
3.3.1.2 Die »Erfindung« der Hörerinnen und Hörer . 109
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3.3.2 Die Predigerin / der Prediger . 122
3.3.2.1 Das »Ich« auf der Kanzel. 123
3.3.2.2 Die humanwissenschaftliche Perspektive:
Transaktionsanalyse als Beispiel . 126
3.3.2.3 Genderwelten . 129
3.3.2.4 Konzeptionalisierungen: »Persönlich Predigen« . 132
3.3.3 Der Text der Predigt. 136
3.3.3.1 Texfwelten: Interpretierte Wirklichkeit. 137
3.3.3.2 Offener Text . 140
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3.3.3.4 Den Text nicht auslegen, sondern inszenieren . 154
3.3.4 Die eine Welt der Predigt. 157
3.3.4.1 Das zerbrechliche »Stück« Predigt. 158
3.3.4.2 Das Eigene und das Fremde. 162
3.3.4.3 Lebensweltliche Verflüssigung. 170
3.3.4.4 Das Unverfügbare der Predigt. 173
4. Gestalt der Predigt . 177
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