Bildersprache und Argumente: theologische Aufsätze
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Neukirchen-Vluyn
Neukirchener
2008
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Vorwort VII
Einleitung: Wie kann in Theologie und Frömmigkeit zwischen
richtig und falsch unterschieden werden? XI
I GOTT WIEDERERKENNEN
Einleitung zu I 3
1. Gotteserkenntnis durch Wiedererkennen 5
2. Gott als Kritiker der Geschichte 16
3. Praising God as Interpreter and Critic of History 25
4. Gottes Wohnung in der Zeit 36
5. Gott wohnt in der Zeit 49
6. »God forbid« - or why Calvin was wrong in Inst. 1,18,3 — 60
7. Gott als Gegenwind 68
II STRUKTUREN HINTER TEXTEN
Einleitung zu II 77
1. Welchen Sinn hat die Suche nach Strukturen hinter Texten? 80
2. Bemerkungen zur Koagulation von »stories« und zum
Phänomen der Kanonisierung 91
3. Regulative Sentences: Axioms for Steering Theological
Expression 100
4. The Search for Implicit Axioms behind Doctrinal Texts .... 111
5. Vorsprachliches, Räumliches, Zeitliches 124
6. The Loose Semiotic Mantle Enveloping Jews
and Christians 135
7. Nachgedanken zum Storykonzept 145
8. Theologie ist explikativ und argumentativ, nicht narrativ -
auch bei Karl Barth 159
III ARGUMENTE UND WEISHEIT
Einleitung zu III 175
1. Das Theotokos und die Jesusfrömmigkeit 177
A. Inhalt
2. Some Comments on Chalcedon and its Orthodox Critics 188
3. Sinn und Grenzen der theol. Kategorie der Vorsehung 195
4. After the Model of the Rabbis - The Wisdom of God
and the Offer of Wisdom for Life 213
5. Die Menschwerdung der Tiere durch das Reden mit Gott .... 227
IV AUTORITÄT UND LOYALITÄT
Einleitung zu IV 243
1. Gedächtnis und Antizipation 246
2. Autorität und Loyalität 259
3. Augustins Confessiones als normative Autobiographie? 282
4. The Relation of Ethics to Doctrine 298
5. Can Ethical Maxims be Derived from Theological
Concepts of Human Dignity? 309
6. Kleines Plädoyer für J.H. Oldhams »Mittlere Axiome« 321
Nachweis der Erstveröffentlichungen 329
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Inhalt
Vorwort VII
Einleitung: Wie kann in Theologie und Frömmigkeit zwischen
richtig und falsch unterschieden werden? XI
I GOTT WIEDERERKENNEN
Einleitung zu I 3
1. Gotteserkenntnis durch Wiedererkennen 5
2. Gott als Kritiker der Geschichte 16
3. Praising God as Interpreter and Critic of History 25
4. Gottes Wohnung in der Zeit 36
5. Gott wohnt in der Zeit 49
6. »God forbid« - or why Calvin was wrong in Inst. 1,18,3 — 60
7. Gott als Gegenwind 68
II STRUKTUREN HINTER TEXTEN
Einleitung zu II 77
1. Welchen Sinn hat die Suche nach Strukturen hinter Texten? 80
2. Bemerkungen zur Koagulation von »stories« und zum
Phänomen der Kanonisierung 91
3. Regulative Sentences: Axioms for Steering Theological
Expression 100
4. The Search for Implicit Axioms behind Doctrinal Texts . 111
5. Vorsprachliches, Räumliches, Zeitliches 124
6. The Loose Semiotic Mantle Enveloping Jews
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7. Nachgedanken zum Storykonzept 145
8. Theologie ist explikativ und argumentativ, nicht narrativ -
auch bei Karl Barth 159
III ARGUMENTE UND WEISHEIT
Einleitung zu III 175
1. Das Theotokos und die Jesusfrömmigkeit 177
A. Inhalt
2. Some Comments on Chalcedon and its Orthodox Critics 188
3. Sinn und Grenzen der theol. Kategorie der Vorsehung 195
4. After the Model of the Rabbis - The Wisdom of God
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5. Die Menschwerdung der Tiere durch das Reden mit Gott . 227
IV AUTORITÄT UND LOYALITÄT
Einleitung zu IV 243
1. Gedächtnis und Antizipation 246
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3. Augustins Confessiones als normative Autobiographie? 282
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