Desiderio eterno:
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|---|---|
| Format: | Book |
| Language: | Italian |
| Published: |
Treviso
Ed. Santi Quaranta
2006
|
| Edition: | 1. ed. |
| Series: | Il rosone / Invenzione
68 |
| Online Access: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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| adam_text | INDICE
Da Dammi la sete
(1973)
Ho scosso dalh polvere
і
vangeli
11
E Dio dov è
12
Da
1
calmi crocifissi
(1973)
Altrove è il
krnpo
15
Fosse la morte
16
Non innesterò più rami di morte
17
Scrìvi sulh mia faccia
18
Da Questo grumo di fede
(1975)
Un unico futuro
21
Ed altre cose
22
E se Dio non esiste
23
Vivere il rischio d amarlo
24
Con Dio non puoi scherzare
25
Anche l albero
26
li dio che amavo
27
Da Uomo allo scoperto
(1978)
Quando il dolore è quello
31
Ma
аиапю
ancora dovremo àfenderTiì
32
Soffrire è la tua unica proposta
33
Levigarmi così nell infinito
34
Non puoi andare lontano
35
Da Le scarpe del papa
(1980)
I
miei giorni
39
Dell innocenza sta in agguato il mondo
41
Lamento di Scobie
42
E dall ultima lacrima partire
43
L inizio si rinnova neUa fine
44
A Belhntani n. l
45
Mareggiata
46
Restii alla luce e all ombra
47
E mi dicesti ancora.
.. 48
Ciò ch era verde e lieto
51
Ed è lo stesso amore
52
Da E Dio come futuro
(1984)
Aila Madonna del Frassine
55
Dies dominica 56
Chino su me
57
Da La notte in Val di Chioma
(1984)
II mio grido
61
bAontepergoli di sotto
62
Si deforma, si sparge, si moltiplica
63
La notte in Val di Chioma
64
Silenzio del silenzio
65
Da Marinaio di Dio
(1985)
Distacco
69
li silenzio
ώ
Dio
70
Se tu volessi, Signore...
71
L amore di Dio
72
Portami al grande fiume
73
Quando ti senti un orfano
ã
Dio
74
Una fede totale
75
Non era fi ¡a speranza
76
Essere in
mano
a Lui
77
Da II sole della Quaresima
(1989)
Vorrei chiamare un nome, farmi attesa
81
Desiderio etemo
82
Come tutto sa esistere
83
Tu viviLo altrimenti
84
Da Le notti di
Nicodemo (1991)
Non credevo, Signore
87
da Tre asterischi
88
ÍÍ
totalmente Altro
89
Regge ¡ aria e la stanza
90
La croce
91
li mio giusto martirio
93
Le tenebre
94
La morte
95
Non liberarmi
96
inno alla notte
97
li àlemma
98
Da Pur che l alba nasca
(1996)
L occhio di soie
101
Fogiie de! mio giardino
102
Come
/ште
che interra
103
La
wee
de! vento
104
Di te sappiamo quello che non sei
105
Ed io aggrappato a te
106
Parlami lentamente
107
Rileggendo Rebora
108
Quando vieni.
109
L uno mi ¿oca l altro mi
däania 110
postfazione di Massimo Marasso 111
La poesia
di Renzo Barsacchi è atipica nel panorama
esausto e capriccioso della lirica italiana contempora¬
nea. Attinge a padri insigni del pensiero cristiano,
anche eretico: Giobbe, Giovanni Della Croce,
Kierke¬
gaard, Simone
Weil,
Unamuno. La sua lirica è misti¬
ca, nel senso di cammino segnato da spinosi silenzi ,
notte oscura dell anima che si dispera e arde verso
l oro segreto di Dio. Il poeta desidera essere pietra
buia e starsene nel fondo del suo amore .
I
suoi versi registrano in maniera agonica il silenzio di
Dio e la sua rocciosa lontananza-vicinanza dall uomo.
II poeta toscano piange e grida come Giobbe, poi fa
propria la teologia del dolore che è purezza che ci
spoglia . Barsacchi è uno sbandato , al seguito di Cri¬
sto, che innalza lancinante il suo urlo verso un Dio na¬
scosto e temerario fino all inesistenza: E se Dio non
esiste
/
invoca ancora
/
la sua mancanza, prega la sua
morte
/
fallo esistere tu
/
con la ferocia
/
di ogni altro
amore .
La struttura della sua lirica risente talvolta dell ermeti¬
smo, della sua oscura sublimità; ci sono poi tracce del
cristallino Rebora, dell assillante e trepido
Luzi,
della
dolce poesia religiosa di Betocchi; però quanta forza ,
per usare le parole del curatore Massimo Morasso, esce
dal suo imprevedibilmente metafisico microcosmo ma¬
remmano . Si configura quale poesia dell avvento, del
commiato e di una mite, invincibile speranza .
Talvolta l autore manifesta una sua voce gioiosa e soave
( il gaudioso
/
giro dei colli ), che sa donare al lettore
immagini vive, familiari, colme di umanità e anche di
liturgia: E Grazia è questo riso
/
solidale dell orto
/
l obbedienza del cedro . L impasto è originale e ac¬
cende fili d oro in cui la
mano
stritolante di Dio
cura
і
gigli e il volo della rondine .
La poesia di Barsacchi, però, contempla anche la tene¬
rezza, si fa spesso colloquiale, pur nel contesto teolo¬
gico, come in questa bellissima laude alla Vergine: Se
ti chiamassi madre, non sarei
/
che un cattivo figliolo, se
sorella
/
un fratello non degno
/
ti chiamerò Maria, col
nome chiaro
/
dell angelo e tu Renzo .
Poesia poliedrica, travolgente come un vento forte di
Grazia; inattesa e straordinaria; profondamente umana.
Ferruccio Mazzariol
|
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INDICE
Da Dammi la sete
(1973)
Ho scosso dalh polvere
і
vangeli
11
E Dio dov'è
12
Da
1
calmi crocifissi
(1973)
Altrove è il
krnpo
15
Fosse la morte
16
Non innesterò più rami di morte
17
Scrìvi sulh mia faccia
18
Da Questo grumo di fede
(1975)
Un unico futuro
21
Ed altre cose
22
E se Dio non esiste
23
Vivere il rischio d'amarlo
24
Con Dio non puoi scherzare
25
Anche l'albero
26
li dio che amavo
27
Da Uomo allo scoperto
(1978)
Quando il dolore è quello
31
Ma
аиапю
ancora dovremo àfenderTiì
32
Soffrire è la tua unica proposta
33
Levigarmi così nell'infinito
34
Non puoi andare lontano
35
Da Le scarpe del papa
(1980)
I
miei giorni
39
Dell'innocenza sta in agguato il mondo
41
Lamento di Scobie
42
E dall'ultima lacrima partire
43
L'inizio si rinnova neUa fine
44
A Belhntani n. l
45
Mareggiata
46
Restii alla luce e all'ombra
47
E mi dicesti ancora.
. 48
Ciò ch'era verde e lieto
51
Ed è lo stesso amore
52
Da E Dio come futuro
(1984)
Aila Madonna del Frassine
55
Dies dominica 56
Chino su me
57
Da La notte in Val di Chioma
(1984)
II mio grido
61
bAontepergoli di sotto
62
Si deforma, si sparge, si moltiplica
63
La notte in Val di Chioma
64
Silenzio del silenzio
65
Da Marinaio di Dio
(1985)
Distacco
69
li silenzio
ώ
Dio
70
Se tu volessi, Signore.
71
L'amore di Dio
72
Portami al grande fiume
73
Quando ti senti un orfano
ã
Dio
74
Una fede totale
75
Non era fi ¡a speranza
76
Essere in
mano
a Lui
77
Da II sole della Quaresima
(1989)
Vorrei chiamare un nome, farmi attesa
81
Desiderio etemo
82
Come tutto sa esistere
83
Tu viviLo altrimenti
84
Da Le notti di
Nicodemo (1991)
Non credevo, Signore
87
da Tre asterischi
88
ÍÍ
totalmente Altro
89
Regge ¡'aria e la stanza
90
La croce
91
li mio giusto martirio
93
Le tenebre
94
La morte
95
Non liberarmi
96
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97
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98
Da Pur che l'alba nasca
(1996)
L'occhio di soie
101
Fogiie de! mio giardino
102
Come
/ште
che interra
103
La
wee
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104
Di te sappiamo quello che non sei
105
Ed io aggrappato a te
106
Parlami lentamente
107
Rileggendo Rebora
108
Quando vieni.'
109
L'uno mi ¿oca l'altro mi
däania 110
postfazione di Massimo Marasso 111
La poesia
di Renzo Barsacchi è atipica nel panorama
esausto e capriccioso della lirica italiana contempora¬
nea. Attinge a 'padri' insigni del pensiero cristiano,
anche eretico: Giobbe, Giovanni Della Croce,
Kierke¬
gaard, Simone
Weil,
Unamuno. La sua lirica è misti¬
ca, nel senso di cammino segnato da "spinosi silenzi",
notte oscura dell'anima che si dispera e arde verso
"l'oro segreto" di Dio. Il poeta desidera essere "pietra
buia" e starsene "nel fondo del suo amore".
I
suoi versi registrano in maniera agonica il silenzio di
Dio e la sua rocciosa lontananza-vicinanza dall'uomo.
II poeta toscano piange e grida come Giobbe, poi fa
propria la teologia del dolore che è "purezza che ci
spoglia". Barsacchi è "uno sbandato", al seguito di Cri¬
sto, che innalza lancinante il suo urlo verso un Dio na¬
scosto e temerario fino all'inesistenza: "E se Dio non
esiste
/
invoca ancora
/
la sua mancanza, prega la sua
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/
fallo esistere tu
/
con la ferocia
/
di ogni altro
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La struttura della sua lirica risente talvolta dell'ermeti¬
smo, della sua oscura sublimità; ci sono poi tracce del
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Luzi,
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dolce poesia religiosa di Betocchi; però "quanta forza",
per usare le parole del curatore Massimo Morasso, esce
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Talvolta l'autore manifesta una sua voce gioiosa e soave
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/
giro dei colli"), che sa donare al lettore
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/
solidale dell'orto
/
l'obbedienza del cedro". L'impasto è originale e ac¬
cende fili d'oro in cui "la
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"cura
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gigli e il volo della rondine".
La poesia di Barsacchi, però, contempla anche la tene¬
rezza, si fa spesso colloquiale, pur nel contesto teolo¬
gico, come in questa bellissima 'laude' alla Vergine: "Se
ti chiamassi madre, non sarei
/
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