Svjaščenna kraïna chliborobiv: mista j selyšča Trypilʹsʹkoï cyvilizaciï u mižričči Pivdennoho Buhu i Dnipra ta okolycʹ
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Ukrainian |
| Veröffentlicht: |
Kyïv
"Taki Spravy" [u.a.]
2006
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract |
| Beschreibung: | In kyrill. Schr., ukrain. - Zsfassung in dt., engl. und chines. Sprache |
| Beschreibung: | 261 S. zahlr. Ill., Kt. |
| ISBN: | 9668767357 |
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|---|---|
| adam_text | ПРАЦЕЮ І ДУМКОЮ
........................................................................6
ОБШИРИ ТРИПІЛЛЯ
........................................................................9
СЕЛИЩА ХЛІБОРОБІВ-ОРІЇВ
..........................................................19
ПОСЕЛЕННЯ РАННЬОГО ТРИПІЛЛЯ
..............................................33
МІСТА ЕНЕОЛІТУ В УКРАЇНІ
..........................................................45
ПШЕНИЦЯ І ВСЯКА ПАШНИЦЯ
....................................................59
ЧЕРЕДА ПРИДОМНА І ЗВІРІ ДИКІ
..................................................73
СВЯЩЕННЕ КОЛО
..........................................................................89
ПИСЕМНІСТЬ ХЛІБОРОБІВ ТРИПІЛЛЯ
..........................................99
ХТО ЗАСНУВАВ ТРИПІЛЬСЬКУ КУЛЬТУРУ?
..................................111
ВІД КОСМОСУ ДО ТОНКИХ ЕНЕРГІЙ
............................................119
ЕТНОІСТОРИЧНЕ КОРІННЯ ДЕРЖАВИ
..........................................127
СВЯТІ ПОШАНУВАННЯ
................................................................137
ВИЩІ СИЛИ ЖИТТЄТВОРЕННЯ
....................................................153
ЗАЗАКОНОМ СВІТОВОГО ЛАДУ
..................................................171
ДОЛЯ ТРИПІЛЛЯ
..........................................................................197
ЗНАХІДКА СТВОРИТЬ ЕПОХУ
......................................................207
АРХЕОЛОГ ОЛЕГ КАНДИБА
..........................................................215
ФУНДАТОР НОВОГО НАПРЯМКУ
................................................225
ДОСЛІДНИК ЖИТЛОБУДУВАННЯ
................................................233
ВИКЛАД
.........................................,..............................................241
ЛІТЕРАТУРА
..................................................................................250
ГЕОГРАФІЧНІ НАЗВИ
....................................................................256
СПИСОК ІМЕН
.......................,..................................................„260
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und Makrokosmos und benulzfen ihre Angaben und Energie im leben. Im
Abschnitt geht es um cfie Efemente der Himmeismechanik, die Menschenaura, energetische Zenlren des Organismus, die in der Kunst fixiert
sind. Der Autor argumentiert
mil
Hilfe der Beispiele den Gebrauch der
Sodia
kaldatierung, der Feinenergie, der Astroarcheologie und ander¬
er uniradilionellen Methoden, die viele Geheimnisse der Trypiler Gesellschaft enthüllen.
Die Ackerbauzivilisation war die Folgerung der früheren Lebensentwicklung. Hier sieht man ethnohistorische Wurzel des eneolilhischen
Staates. Die Bildersprache von Erzeugnissen Paleolilhs und Eneolilhs bestätigen die Erblichkeit der Entwicklung. Der Autor unterstützt die
Definition von Dr. M.
Tschmychow, dass
«man Protoneolith und Neolilh nicht als die Urgesellschaft, sondern als die Gesellschaft des staatlichen
Werdens betrachten
muss».
Auf Grund des hohen Niveaus der Geist- und Wirtschaftsentwicklung sprechen wir vom protoslawischen Staat.
Die Geistfuhrer der Gesellschaft waren die Wahrsager. Der Kult verkörperte sich im Kennen des Weltdaseins, im Eindringen in seine Riefen,
in der Unendlichkeif seinen Prozessen,
Am meisten ehrte man die lebensbejahenden Kräfte - die Sonne |das Feuer) und das Wasser. Das ist im Ornament gezeigt. Man weihte
mil
ihrer Hilfe die Fruchtbarkeit. Man führte
¡eden
Tag Ehrungen und neben den Hauslempeln durch. Die Kulte wurden mit rituellen Lieder,
Tanzen und Bannspruchen begleitet. Die höchsten Himmelskraffe trugen zum Leben der Irypiler Ackerbauer bei. Das konnten sowohl Grosse
Muller, als auch Swaroh sein, weil Eneolith zum Paleometall
gehort.
Dana als Wassergoltin und Swilowyd sind die Verkörperung der Welt in
vier Komponenten. Solches Geistsysfem und seine Bildersprache wurde den nächsten historischen Formationen, der ukrainischen Volkskunst
übergeben. Die Position des Aulors ist mit vielen
illustrationen
argumentiert. Aus diesen Illustrationen sehen wir, doss im Grunde Trypiler
Zivilisation eine entwickelte Weltanschauung liegt. Die Religion, die Mythen, die ganze Lebensweise der Ackerbauer sind mit kosmischen
Rhylmen, dem Kreislauf als Grundlage des Sonnensystems verbunden.
Die Kunsl der Trypiler Ackerbauer ist
mil
sakralen Symbolen, kosmischer Energetik, der Wellentwicklung gefüllt. In den Kompositionen sind
Gesetzmäßigkeiten gezeigt, ohne die das Leben unmöglich ist. Das sind - die Einheit, die Paarheit, die Dreieinheit, die Vierteilung und
Sieben malig
keit.
Solche Maßeinheilen, die zum ersten Mal vom
Aulor
untersucht werden, liegen im Grunde der
We
1 tordnung. Das Wissen
der Trypiler Ackerbauer um Dreieinheit der Vierfeilung war damals eine geniale Entdeckung der Weltbaugrundlagen. Das Wissen um die
Maßeinheiten der Weltordnung der
grossen
Geistentwicklung der Trypiler Zivilisation, wurde zum Unterpfand den hohen Erfolgen in vielen
Wirtschaftsgebieten, in der ganzen Gesellschaftsordnung.
Geist - und Wirlschoftserfolge hallen einen Einfluss auf die Entwicklung der angrenzenden und entfernlen Gebieten am Donau, Balkan,
Kaukasus, Kleinasien und sogar China. Die Kultur ist nicht spurlos verschwunden. Den Niedergang der Trypiler Zivilisation beein-flusslen die
kosmischen Grunde, die Gesellschaftordnung die Weltanschauung
una1 die
Psychologie der Menschen veränderten. Das geschah beim
Sodiakzyklusubergang: vom Stirn zum Widder. Das Klima veränderte sich, die Wirtschaft und Handwerke gerieten in Verfall. Die neue
Bronzezeit gab neuen Stoff für die Produktion, neue Technologie und Ordnung.
Die Hauplrichtungen in der Erforschung der Trypiler Zivilisation beschrieben die größten ukrainischen
Archeologen
Wikenli| Chwojka, Oleh
Kandyba (Olshyfsch), Mykola Schmahlij, Kostjantyn Sinkiwskyj. Ihre progressive Arbeit ¡st in einigen Artikeln beschrieben.
Die Grundlagen der Geist - und Lebensentwicklung, in der Trypiler Zivilisation ausgearbeitet wurdest, übergab man den folgenden
Generationen, anderer Formationen.
Seif der Trypiler Zeit haben sich viele historische
Kulture
auf dem Territorcium der Ukraine gewechselt. Aber alle hatten ein gemeinsames
Kennzeichen, das noch im Eneolith entwickell wurde. Das war die Ackerbaukullur,
Переклала Владислава Доманицька
A big group of the Ukrainian archaeologists explored the towns and cities of Trypillya civilization between the rivers of the Dnipro and the
Pivdenny
Buh.
The work «The Holy
Country
of farmers» is devoted to three of them
-
to Mykola Shmagliy, Kostyantin
Shishkìn,
Kostyantin
Zinkovsky, who in 1970th of the 20th century marked the beginning of a new direction in the exploration of Trypillya. The authors shows the wide-
ness of this eneological culture of farmers which was developed in the basins of the rivers the Danube, Prut, Dnister, Pivdenny
Buh,
Dnipro. The
settlements of
ali
three periods
-
the early (A), the middle (BI-BII), developed or late where located on the same territories the civilization settled
the most fertile black soil on the area of
190
thousand km2 on the territory of modem Ukraine, Moldova and on the
10
thousand km2 of the terri¬
tory of Romania (the culture of Cucuteni). On the basis of territory, fanning, crafts, arts, its styles and ornaments, ideology, the authors prove that
the people where ethnically common? They lived according to the same cosmological mentality and world outlook. It was really a holy country of
the grain-grousers. This civilization existed almost
2500
years and it exceeded all historical cultures by its development and stability.
The grain-grousers settled the lands between the Pivdenny
Buh
and the Dnipro. For example, only on the territory of the present Chercasy region
(without Kirovograd and Vinnitsya regions) are
278
settlements. In Talne district
31
villages are situated on
8
of modern viliiages Trypillya civiliza¬
tion populate areas. The special chapter is devoted to the settlements of early Trypillya:
13
of them are concentrated on the Pivdenny
Buh
and
4
of
the easter
-
most ones are on the territory of the Talne district (Vyshnopil, Hrebenyukiv s Yar, Dovzuk s Comer, Antonivka). The unique of the ter¬
ritory between the Pivdenny
Buh
and the Dnipro is that ecologically clean towns of grain-growing civilization were formed there. The biggest set¬
tlements (towns) are concentrated here: Mohylna-lli (period A)
-10
hectares, Onopriyivka (period Bi)
- 80
hectares,
Veselý Kut
(period Bill)
-
150
hectares, Talyanky (period CD
- 450
hectares.
25
towns and three more
-
Chechelnik and
Stina, Yaltushkiv
-
are famous between the
Pivdenny
Buh
and the Dnipro. They are exceptional not only ¡n European but also in world history. The culture was fully agricultural (grain-grow¬
ing). People grew
10
kinds of corn. Their toots
-
hoe and sickle
-
testify than the
ТгуріПіап
farmers could cultivate and gather in the harvests on a
few thousand hectares. Farming was holy for them. Scenes of the ornaments of dishes the symbol of ear or a corn has a planetary generalization:
it grows from the very sun and is depicted threefold: it unites the sky and the Earth. No historical culture created such a symbol.
Cattle farming contributed to the development of life too. People bred bulls, cows, sheep, goats, pigs. Not only bones and horns testify about
this but also ceramic statues, drawings on the dishes.
6000-5000
years ago the ancient farmers knewthat the development was made according to the circle. And according to this principle people
built towns, created compositions of art. The circulating movement precipitated the development of different branches of farming, making the
necessary tools.
Everything that we know about writing during the history of Trypillya exploring is given by the author in a separate chapter. Here we can find
the language of arts and famous inscriptions and efforts to decode them.
The pieces of pottery are published here. They were found by Vadym Mytsyk in Maidanets. They are painted and drawn on the glaze and drawn
on row day. Having different methods of depicting, the culture of writing could be standard.
During last decades, when the Ukrainian archaeology has no money for exploration and it does not
unhold
its own scientific priorities, the polit¬
ical speculators more and more often speak that the Trypillya culture was founded by the cattle-breeding tribes of Semites. On the basio of explo¬
rations of such archaeologists as V. Hvoika, P. Tretyakov, V. Danilenko, B. Rybakov and others, the author proves that culture has been forming for
a long period of time and the local people were its creators. The Trypillyan fanners knew the principles of macro and microspace and they used their
data and energy in their life. The chapter tells about the elements of celestial mechanics, about aura of a human being, about the energetic cen¬
tres of organism which are fixed in art. The author advances arguments how usage of
zodiak
date, ingenious energies astroarchaetogy and other
untraditional methods of the Trypillya society.
Farming civilisation was
з
result of former development of life. Here are the ethnohistorical roots of eneolit state. The language of arts of
paleolit
and eneolit confirms inheritance of development.
The author confirms the statement of Doctor M. Chmykhov that «protoneolit and
neolit
should be considered not a primitive society but it
was the period of formation of state». A high level of spiritual and fanning development of the Trypillya civilization gives all reasons to say that
it was the beforeslavic state Spiritual guides of society were wolhus. Cult embodiments were based on the knowledge of world being, on the
penetrations into its depth, on the infinity of its process.
The Sun and Water were appreciated most of all. It is shone in the ornaments. Fertility was blessed by them. Everyday estimation respect and
divine service were made near the home shrines. Cult were accompanied by actions with ritual songs, dances and sayings. The highest heavens
(celestial) forces were favourable to the life of Trypillyan farmers. Those could be Great Mother, Svarog (it is because of eneolit is the time of
paleometal) and Dana (as the Godness of Water) and Svitovyd (the embodiment of world in compositions of four times). Such spiritual system
and the language of fine arts were inherited by the next historical formations, by the Ukrainian folklore. This authors points of view are proved
with numerous illustrations which show that the developed space autlock is in the foundation of the Trypillya civilization.
The art of the Trypillyan fanners is full of holy symbols space energy and world development. Natural phenomens without which the life is
impossible are fixed in their compositions. They are the unity, pairs, the unity of three and four, seven.
These measures are explored by the author for the first time and they make the foundation of world system. The Trypillyan fanners cognition
of the unity of three and four was a genius discovery at that time. The knowledge of measures of world system was a foundation of a great
spiritual development of the Trypillyan civilization, of great achievements in different branches of economy, in all society organization.
The spiritual and economical achievements had an influence on the development of neighbouring and distant territories: Danube, Balkan, the
Caucasus, Asia Minor and even China. Culture did not disapper completely.
The climate changed, the farming and crafts decaded. The new age of bronze gave new materials for manufacture, new technologies and
new organization of life. The heading Ukrainian archaeologists
Víkenty Khvoika, Oleg Kandyba, Mykola Shmagliy, K.
Zinkovsky made a valu¬
able contribution to the exploration of Trypillya civilization.
It is told about their great work ¡n special chapters. After Trypillya a lot of historical cultures have changed on the territory of Ukraine but they
all them had a developed farming culture, developes Spiritual life. But the history of modern civilization here begins in times, when Trypillya
civilization flourished between Carpathians and Dnipro.
Переклала Віра ПІчко-Щур
|
| adam_txt |
ПРАЦЕЮ І ДУМКОЮ
.6
ОБШИРИ ТРИПІЛЛЯ
.9
СЕЛИЩА ХЛІБОРОБІВ-ОРІЇВ
.19
ПОСЕЛЕННЯ РАННЬОГО ТРИПІЛЛЯ
.33
МІСТА ЕНЕОЛІТУ В УКРАЇНІ
.45
ПШЕНИЦЯ І ВСЯКА ПАШНИЦЯ
.59
ЧЕРЕДА ПРИДОМНА І ЗВІРІ ДИКІ
.73
СВЯЩЕННЕ КОЛО
.89
ПИСЕМНІСТЬ ХЛІБОРОБІВ ТРИПІЛЛЯ
.99
ХТО ЗАСНУВАВ ТРИПІЛЬСЬКУ КУЛЬТУРУ?
.111
ВІД КОСМОСУ ДО ТОНКИХ ЕНЕРГІЙ
.119
ЕТНОІСТОРИЧНЕ КОРІННЯ ДЕРЖАВИ
.127
СВЯТІ ПОШАНУВАННЯ
.137
ВИЩІ СИЛИ ЖИТТЄТВОРЕННЯ
.153
ЗАЗАКОНОМ СВІТОВОГО ЛАДУ
.171
ДОЛЯ ТРИПІЛЛЯ
.197
ЗНАХІДКА СТВОРИТЬ ЕПОХУ
.207
АРХЕОЛОГ ОЛЕГ КАНДИБА
.215
ФУНДАТОР НОВОГО НАПРЯМКУ
.225
ДОСЛІДНИК ЖИТЛОБУДУВАННЯ
.233
ВИКЛАД
.,.241
ЛІТЕРАТУРА
.250
ГЕОГРАФІЧНІ НАЗВИ
.256
СПИСОК ІМЕН
.,.„260
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Grundanlagen von Mikro-
und Makrokosmos und benulzfen ihre Angaben und Energie im leben. Im
Abschnitt geht es um cfie Efemente der Himmeismechanik, die Menschenaura, energetische Zenlren des Organismus, die in der Kunst fixiert
sind. Der Autor argumentiert
mil
Hilfe der Beispiele den Gebrauch der
Sodia
kaldatierung, der Feinenergie, der Astroarcheologie und ander¬
er uniradilionellen Methoden, die viele Geheimnisse der Trypiler Gesellschaft enthüllen.
Die Ackerbauzivilisation war die Folgerung der früheren Lebensentwicklung. Hier sieht man ethnohistorische Wurzel des eneolilhischen
Staates. Die Bildersprache von Erzeugnissen Paleolilhs und Eneolilhs bestätigen die Erblichkeit der Entwicklung. Der Autor unterstützt die
Definition von Dr. M.
Tschmychow, dass
«man Protoneolith und Neolilh nicht als die Urgesellschaft, sondern als die Gesellschaft des staatlichen
Werdens betrachten
muss».
Auf Grund des hohen Niveaus der Geist- und Wirtschaftsentwicklung sprechen wir vom protoslawischen Staat.
Die Geistfuhrer der Gesellschaft waren die Wahrsager. Der Kult verkörperte sich im Kennen des Weltdaseins, im Eindringen in seine Riefen,
'in der Unendlichkeif seinen Prozessen,
Am meisten ehrte man die lebensbejahenden Kräfte - die Sonne |das Feuer) und das Wasser. Das ist im Ornament gezeigt. Man weihte
mil
ihrer Hilfe die Fruchtbarkeit. Man führte
¡eden
Tag Ehrungen und neben den Hauslempeln durch. Die Kulte wurden mit rituellen Lieder,
Tanzen und Bannspruchen begleitet. Die höchsten Himmelskraffe trugen zum Leben der Irypiler Ackerbauer bei. Das konnten sowohl Grosse
Muller, als auch Swaroh sein, weil Eneolith zum Paleometall
gehort.
Dana als Wassergoltin und Swilowyd sind die Verkörperung der Welt in
vier Komponenten. Solches Geistsysfem und seine Bildersprache wurde den nächsten historischen Formationen, der ukrainischen Volkskunst
übergeben. Die Position des Aulors ist mit vielen
illustrationen
argumentiert. Aus diesen Illustrationen sehen wir, doss im Grunde Trypiler
Zivilisation eine entwickelte Weltanschauung liegt. Die Religion, die Mythen, die ganze Lebensweise der Ackerbauer sind mit kosmischen
Rhylmen, dem Kreislauf als Grundlage des Sonnensystems verbunden.
Die Kunsl der Trypiler Ackerbauer ist
mil
sakralen Symbolen, kosmischer Energetik, der Wellentwicklung gefüllt. In den Kompositionen sind
Gesetzmäßigkeiten gezeigt, ohne die das Leben unmöglich ist. Das sind - die Einheit, die Paarheit, die Dreieinheit, die Vierteilung und
Sieben malig
keit.
Solche Maßeinheilen, die zum ersten Mal vom
Aulor
untersucht werden, liegen im Grunde der
We
1 tordnung. Das Wissen
der Trypiler Ackerbauer um Dreieinheit der Vierfeilung war damals eine geniale Entdeckung der Weltbaugrundlagen. Das Wissen um die
Maßeinheiten der Weltordnung der
grossen
Geistentwicklung der Trypiler Zivilisation, wurde zum Unterpfand den hohen Erfolgen in vielen
Wirtschaftsgebieten, in der ganzen Gesellschaftsordnung.
Geist - und Wirlschoftserfolge hallen einen Einfluss auf die Entwicklung der angrenzenden und entfernlen Gebieten am Donau, Balkan,
Kaukasus, Kleinasien und sogar China. Die Kultur ist nicht spurlos verschwunden. Den Niedergang der Trypiler Zivilisation beein-flusslen die
kosmischen Grunde, die Gesellschaftordnung die Weltanschauung
una1 die
Psychologie der Menschen veränderten. Das geschah beim
Sodiakzyklusubergang: vom Stirn zum Widder. Das Klima veränderte sich, die Wirtschaft und Handwerke gerieten in Verfall. Die neue
Bronzezeit gab neuen Stoff für die Produktion, neue Technologie und Ordnung.
Die Hauplrichtungen in der Erforschung der Trypiler Zivilisation beschrieben die größten ukrainischen
Archeologen
Wikenli| Chwojka, Oleh
Kandyba (Olshyfsch), Mykola Schmahlij, Kostjantyn Sinkiwskyj. Ihre progressive Arbeit ¡st in einigen Artikeln beschrieben.
Die Grundlagen der Geist - und Lebensentwicklung, in der Trypiler Zivilisation ausgearbeitet wurdest, übergab man den folgenden
Generationen, anderer Formationen.
Seif der Trypiler Zeit haben sich viele historische
Kulture
auf dem Territorcium der Ukraine gewechselt. Aber alle hatten ein gemeinsames
Kennzeichen, das noch im Eneolith entwickell wurde. Das war die Ackerbaukullur,
Переклала Владислава Доманицька
A big group of the Ukrainian archaeologists explored the towns and cities of Trypillya civilization between the rivers of the Dnipro and the
Pivdenny
Buh.
The work «The Holy
Country
of farmers» is devoted to three of them
-
to Mykola Shmagliy, Kostyantin
Shishkìn,
Kostyantin
Zinkovsky, who in 1970th of the 20th century marked the beginning of a new direction in the exploration of Trypillya. The authors shows the wide-
ness of this eneological culture of farmers which was developed in the basins of the rivers the Danube, Prut, Dnister, Pivdenny
Buh,
Dnipro. The
settlements of
ali
three periods
-
the early (A), the middle (BI-BII), developed or late where located on the same territories the civilization settled
the most fertile black soil on the area of
190
thousand km2 on the territory of modem Ukraine, Moldova and on the
10
thousand km2 of the terri¬
tory of Romania (the culture of Cucuteni). On the basis of territory, fanning, crafts, arts, its styles and ornaments, ideology, the authors prove that
the people where ethnically common? They lived according to the same cosmological mentality and world outlook. It was really a holy country of
the grain-grousers. This civilization existed almost
2500
years and it exceeded all historical cultures by its development and stability.
The grain-grousers settled the lands between the Pivdenny
Buh
and the Dnipro. For example, only on the territory of the present Chercasy region
(without Kirovograd and Vinnitsya regions) are
278
settlements. In Talne district
31
villages are situated on
8
of modern viliiages Trypillya civiliza¬
tion populate areas. The special chapter is devoted to the settlements of early Trypillya:
13
of them are concentrated on the Pivdenny
Buh
and
4
of
the easter
-
most ones are on the territory of the Talne district (Vyshnopil, Hrebenyukiv's Yar, Dovzuk's Comer, Antonivka). The unique of the ter¬
ritory between the Pivdenny
Buh
and the Dnipro is that ecologically clean towns of grain-growing civilization were formed there. The biggest set¬
tlements (towns) are concentrated here: Mohylna-lli (period A)
-10
hectares, Onopriyivka (period Bi)
- 80
hectares,
Veselý Kut
(period Bill)
-
150
hectares, Talyanky (period CD
- 450
hectares.
25
towns and three more
-
Chechelnik and
Stina, Yaltushkiv
-
are famous between the
Pivdenny
Buh
and the Dnipro. They are exceptional not only ¡n European but also in world history. The culture was fully agricultural (grain-grow¬
ing). People grew
10
kinds of corn. Their toots
-
hoe and sickle
-
testify than the
ТгуріПіап
farmers could cultivate and gather in the harvests on a
few thousand hectares. Farming was holy for them. Scenes of the ornaments of dishes the symbol of ear or a corn has a planetary generalization:
it grows from the very sun and is depicted threefold: it unites the sky and the Earth. No historical culture created such a symbol.
Cattle farming contributed to the development of life too. People bred bulls, cows, sheep, goats, pigs. Not only bones and horns testify about
this but also ceramic statues, drawings on the dishes.
6000-5000
years ago the ancient farmers knewthat the development was made according to the circle. And according to this principle people
built towns, created compositions of art. The circulating movement precipitated the development of different branches of farming, making the
necessary tools.
Everything that we know about writing during the history of Trypillya exploring is given by the author in a separate chapter. Here we can find
the language of arts and famous inscriptions and efforts to decode them.
The pieces of pottery are published here. They were found by Vadym Mytsyk in Maidanets. They are painted and drawn on the glaze and drawn
on row day. Having different methods of depicting, the culture of writing could be standard.
During last decades, when the Ukrainian archaeology has no money for exploration and it does not
unhold
its own scientific priorities, the polit¬
ical speculators more and more often speak that the Trypillya culture was founded by the cattle-breeding tribes of Semites. On the basio of explo¬
rations of such archaeologists as V. Hvoika, P. Tretyakov, V. Danilenko, B. Rybakov and others, the author proves that culture has been forming for
a long period of time and the local people were its creators. The Trypillyan fanners knew the principles of macro and microspace and they used their
data and energy in their life. The chapter tells about the elements of celestial mechanics, about aura of a human being, about the energetic cen¬
tres of organism which are fixed in art. The author advances arguments how usage of
zodiak
date, ingenious energies astroarchaetogy and other
untraditional methods of the Trypillya society.
Farming civilisation was
з
result of former development of life. Here are the ethnohistorical roots of eneolit state. The language of arts of
paleolit
and eneolit confirms inheritance of development.
The author confirms the statement of Doctor M. Chmykhov that «protoneolit and
neolit
should be considered not a primitive society but it
was the period of formation of state». A high level of spiritual and fanning development of the Trypillya civilization gives all reasons to say that
it was the beforeslavic state Spiritual guides of society were wolhus. Cult embodiments were based on the knowledge of world being, on the
penetrations into its depth, on the infinity of its process.
The Sun and Water were appreciated most of all. It is shone in the ornaments. Fertility was blessed by them. Everyday estimation respect and
divine service were made near the home shrines. Cult were accompanied by actions with ritual songs, dances and sayings. The highest heavens
(celestial) forces were favourable to the life of Trypillyan farmers. Those could be Great Mother, Svarog (it is because of eneolit is the time of
paleometal) and Dana (as the Godness of Water) and Svitovyd (the embodiment of world in compositions of four times). Such spiritual system
and the language of fine arts were inherited by the next historical formations, by the Ukrainian folklore. This authors points of view are proved
with numerous illustrations which show that the developed space autlock is in the foundation of the Trypillya civilization.
The art of the Trypillyan fanners is full of holy symbols space energy and world development. Natural phenomens without which the life is
impossible are fixed in their compositions. They are the unity, pairs, the unity of three and four, seven.
These measures are explored by the author for the first time and they make the foundation of world system. The Trypillyan fanners cognition
of the unity of three and four was a genius discovery at that time. The knowledge of measures of world system was a foundation of a great
spiritual development of the Trypillyan civilization, of great achievements in different branches of economy, in all society organization.
The spiritual and economical achievements had an influence on the development of neighbouring and distant territories: Danube, Balkan, the
Caucasus, Asia Minor and even China. Culture did not disapper completely.
The climate changed, the farming and crafts decaded. The new age of bronze gave new materials for manufacture, new technologies and
new organization of life. The heading Ukrainian archaeologists
Víkenty Khvoika, Oleg Kandyba, Mykola Shmagliy, K.
Zinkovsky made a valu¬
able contribution to the exploration of Trypillya civilization.
It is told about their great work ¡n special chapters. After Trypillya a lot of historical cultures have changed on the territory of Ukraine but they
all them had a developed farming culture, developes Spiritual life. But the history of modern civilization here begins in times, when Trypillya
civilization flourished between Carpathians and Dnipro.
Переклала Віра ПІчко-Щур |
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