Städtische Eliten im römischen Makedonien: Untersuchungen zur Formierung und Struktur
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| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
de Gruyter
2008
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| Schriftenreihe: | Beiträge zur Altertumskunde (BzA)
242 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.
IX
1. Einleitung.1
2. Forschungsstand und Fragestellung: Provinziale Eliten in der
römischen Sozialgeschichte.5
2.1. Die Übertragung moderner Gesellschaftsvorstellungen auf die
Antike.5
2.1.1. Die Verwendung moderner Gesellschaftstheorien.6
2.1.2. Die unausgesprochene Zugrundelegung des mittelalterlich-
friihneuzeitlichen Ständeschemas oder des spätneuzeitlichen
Schichtenmodells.8
2.2. Die Annahme einer reichsweit einheitlichen
Gesellschaftsstruktur.11
2.3. Schlußfolgerung.12
3. Wer zählte im griechischen Osten zur Elite? Das Bild der
literarischen Quellen.15
3.1. Einleitung.15
3.2. Mögliche Indikatoren der Zugehörigkeit zur Elite.16
3.2.1. Die Bedeutung des Reichtums für das gesellschaftliche
Ansehen.19
3.2.1.1. Der Begriff,Reichtum'.20
3.2.1.2. Die gesellschaftliche Bedeutung von Reichtum.28
3.2.1.3. Zusammenfassung.33
3.2.2. Die Bedeutung der Herkunft für das gesellschaftliche
Ansehen.35
3.2.2.1. Gab es in der Kaiserzeit einen Stand der
,Wohlgeborenen'?.35
3.2.2.2. Was bedeutet
ευγένεια?
.38
3.2.2.2.1. ,Gute Herkunft' in der Bedeutung „frei geboren".38
3.2.2.2.2. ,Gute Herkunft' in der Bedeutung „Nachfahre angesehener
Eltern".39
VI
Inhaltsverzeichnis
3.2.2.3. Schlußfolgerungen: Welche Auswirkungen hat die ,gute
Herkunft' auf die gesellschaftliche Position?.41
3.2.3. Die Bedeutung des Euergetismus für das gesellschaftliche
Ansehen.43
3.2.3.1. Die Basis: Euergetismus und ,Reichtum'.44
3.2.3.2. Die Bandbreite euergetischen Handelns.46
3.2.3.3. Die Reaktion der Gesellschaft.47
3.2.3.4. Die Motivation der Euergeten — ein ethisches Problem
mit Folgen.48
3.2.3.4.1. Das Ideal: Euergetismus als Ausdruck der Tugend
des Spenders.49
3.2.3.4.2. Das Ideal im Angesicht der kaiserzeitlichen Realität.50
3.2.3.4.3. Ein zeitgenössischer Lösungsversuch.53
3.2.3.5. Schlußfolgerung.57
3.2.4. Die Bedeutung des Amtes für das gesellschaftliche Ansehen.60
3.2.4.1. Die Voraussetzungen politischer Tätigkeit.61
3.2.4.1.1. Wohlstand.61
3.2.4.1.2. Ansehen.63
3.2.4.1.3. Bildung.64
3.2.4.1.4. Herkunft.64
3.2.4.2. Die Auswirkungen der Amterbekleidung auf das
gesellschaftliche Ansehen.65
3.2.4.3. Politisches Engagement: Ideal und Wirklichkeit.69
3.2.4.3.1. Das Ideal: Politik als Pflicht.69
3.2.4.3.2. Das Ideal im Angesicht der kaiserzeitlichen Realität.71
3.2.4.3.3. Lösungsversuche.73
3.2.4.4. Zusammenfassung.74
3.2.5 Die Bedeutung der Bildung für das gesellschaftliche
Ansehen.77
3.2.5.1. Was ist Bildung?.78
3.2.5.2. Voraussetzungen: Das Verhältnis der Bildung zum Reichtum.79
3.2.5.3. Die gesellschaftliche Anerkennung der Bildung.80
3.2.5.4. Der Wert der Bildung. Ideal und Wirklichkeit.81
3.2.5.4.1. Das Ideal.81
3.2.5.4.2. Das Ideal im Angesicht der kaiserzeitlichen Realität.83
3.2.5.5. Zusammenfassung.85
3.3. Zwischenergebnis: Der Befund aus den Hterarischen Quellen.86
4. Wer zählte im römischen Makedonien zur Elite?.95
4.1. Der Untersuchungsraum: Die Provinz
Macedonia
.95
4.1.1. Die Provinz.95
4.1.2. Die urbanistische Struktur.97
Inhaltsverzeichnis
VII
4.1.3. Die städtische Selbstverwaltung.98
4.1.3.1. Die Poleis.98
4.1.3.2. Die Kolonien.100
4.1.3.3. Die
κοινά
.103
4.2. Die Überprüfung der Aspekte gesellschaftlichen Ansehens
in Makedonien.104
4.2.1. Die Bedeutung des Reichtums für das gesellschaftliche
Ansehen.106
4.2.1.1. Indikatoren für Reichtum.107
4.2.1.1.1. Grundbesitz.107
4.2.1.1.2. Wohnluxus.110
4.2.1.1.3. Grabaufwand.111
4.2.1.1.4. Reisekosten und Abkömmlichkeit.121
4.2.1.1.5. Euergetismus.121
4.2.1.2. Die Herkunft des Reichtums.122
4.2.1.3. Die Verwendung des Reichtums.125
4.2.1.4. Reichtum und soziale Anerkennung.127
4.2.1.5. Zusammenfassung.128
4.2.2. Die Bedeutung der Herkunft für das gesellschaftliche Ansehen. 129
4.2.2.1.
Ευγένεια
- eine lobenswerte Eigenschaft?.129
4.2.2.2. Verweise auf Vorfahren.131
4.2.2.3. Zusammenfassung.135
4.2.3 Die Bedeutung des Euergetismus für das gesellschaftliche
Ansehen.136
4.2.3.1. Quellen.137
4.2.3.2. Das Spektrum der Euergesien.138
4.2.3.3. Wer spendet?.149
4.2.3.4. Angaben zur Motivation.152
4.2.3.5. Reaktionen auf Euergesien.156
4.2.3.6. Zusammenfassung.157
4.2.4. Die Bedeutung des Amtes für das gesellschaftliche Ansehen.159
4.2.4.1. Voraussetzungen.159
4.2.4.1.1. Rechtliche Voraussetzungen.159
4.2.4.1.2. Wohlstand.161
4.2.4.1.2.1. Eine Einkommensart, die Abkömmlichkeit ermöglicht.161
4.2
АЛ.
2.2.
Summae
honorariae und
яишта-
Pflichten bei bestimmten
Funktionen.162
4.2.4.1.2.3. Wohlhabende Amtsinhaber?.164
4.2.4.2. Das gesellschaftliche Ansehen des Amtes.165
4.2.4.3. Kontinuität in der Ämterbekleidung? Zur Frage der
Standesbildung.168
4.2.4.4. Zusammenfassung.175
VIII Inhaltsverzeichnis
4.2.5. Die Bedeutung der Bildung für das gesellschaftliche Ansehen.176
4.2.5.1. Indikatoren für Bildung.176
4.2.5.2. Voraussetzungen für den Zugang zur Bildung.177
4.2.5.3. Die Ephebie als Testfall für die Exklusivität: Städtische
Bildungseinrichtung oder jKadettencorps' einer städtischen
Aristokratie?.179
4.2.5.4. Die gesellschaftliche Wertschätzung der Bildung.186
4.2.5.5. Zusammenfassung.187
4.3. Zwischenergebnis: Der Befund aus den
Inschriften Makedoniens.188
5. Ergebnis und Ausblick.195
6.
Appendices
.207
6.1. Appendix 1: Eine übersehene
invitatio
zu
muñera
gladiatoria.
207
6.2. Appendix 2: Karrieremuster in PhiHppi.212
7. Literaturverzeichnis.219
Index.253
Beilage 1: Archiereus-Karrieren
Beilage 2: Buleuten-Karrieren |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.
IX
1. Einleitung.1
2. Forschungsstand und Fragestellung: Provinziale Eliten in der
römischen Sozialgeschichte.5
2.1. Die Übertragung moderner Gesellschaftsvorstellungen auf die
Antike.5
2.1.1. Die Verwendung moderner Gesellschaftstheorien.6
2.1.2. Die unausgesprochene Zugrundelegung des mittelalterlich-
friihneuzeitlichen Ständeschemas oder des spätneuzeitlichen
Schichtenmodells.8
2.2. Die Annahme einer reichsweit einheitlichen
Gesellschaftsstruktur.11
2.3. Schlußfolgerung.12
3. Wer zählte im griechischen Osten zur Elite? Das Bild der
literarischen Quellen.15
3.1. Einleitung.15
3.2. Mögliche Indikatoren der Zugehörigkeit zur Elite.16
3.2.1. Die Bedeutung des Reichtums für das gesellschaftliche
Ansehen.19
3.2.1.1. Der Begriff,Reichtum'.20
3.2.1.2. Die gesellschaftliche Bedeutung von Reichtum.28
3.2.1.3. Zusammenfassung.33
3.2.2. Die Bedeutung der Herkunft für das gesellschaftliche
Ansehen.35
3.2.2.1. Gab es in der Kaiserzeit einen Stand der
,Wohlgeborenen'?.35
3.2.2.2. Was bedeutet
ευγένεια?
.38
3.2.2.2.1. ,Gute Herkunft' in der Bedeutung „frei geboren".38
3.2.2.2.2. ,Gute Herkunft' in der Bedeutung „Nachfahre angesehener
Eltern".39
VI
Inhaltsverzeichnis
3.2.2.3. Schlußfolgerungen: Welche Auswirkungen hat die ,gute
Herkunft' auf die gesellschaftliche Position?.41
3.2.3. Die Bedeutung des Euergetismus für das gesellschaftliche
Ansehen.43
3.2.3.1. Die Basis: Euergetismus und ,Reichtum'.44
3.2.3.2. Die Bandbreite euergetischen Handelns.46
3.2.3.3. Die Reaktion der Gesellschaft.47
3.2.3.4. Die Motivation der Euergeten — ein ethisches Problem
mit Folgen.48
3.2.3.4.1. Das Ideal: Euergetismus als Ausdruck der Tugend
des Spenders.49
3.2.3.4.2. Das Ideal im Angesicht der kaiserzeitlichen Realität.50
3.2.3.4.3. Ein zeitgenössischer Lösungsversuch.53
3.2.3.5. Schlußfolgerung.57
3.2.4. Die Bedeutung des Amtes für das gesellschaftliche Ansehen.60
3.2.4.1. Die Voraussetzungen politischer Tätigkeit.61
3.2.4.1.1. Wohlstand.61
3.2.4.1.2. Ansehen.63
3.2.4.1.3. Bildung.64
3.2.4.1.4. Herkunft.64
3.2.4.2. Die Auswirkungen der Amterbekleidung auf das
gesellschaftliche Ansehen.65
3.2.4.3. Politisches Engagement: Ideal und Wirklichkeit.69
3.2.4.3.1. Das Ideal: Politik als Pflicht.69
3.2.4.3.2. Das Ideal im Angesicht der kaiserzeitlichen Realität.71
3.2.4.3.3. Lösungsversuche.73
3.2.4.4. Zusammenfassung.74
3.2.5 Die Bedeutung der Bildung für das gesellschaftliche
Ansehen.77
3.2.5.1. Was ist Bildung?.78
3.2.5.2. Voraussetzungen: Das Verhältnis der Bildung zum Reichtum.79
3.2.5.3. Die gesellschaftliche Anerkennung der Bildung.80
3.2.5.4. Der Wert der Bildung. Ideal und Wirklichkeit.81
3.2.5.4.1. Das Ideal.81
3.2.5.4.2. Das Ideal im Angesicht der kaiserzeitlichen Realität.83
3.2.5.5. Zusammenfassung.85
3.3. Zwischenergebnis: Der Befund aus den Hterarischen Quellen.86
4. Wer zählte im römischen Makedonien zur Elite?.95
4.1. Der Untersuchungsraum: Die Provinz
Macedonia
.95
4.1.1. Die Provinz.95
4.1.2. Die urbanistische Struktur.97
Inhaltsverzeichnis
VII
4.1.3. Die städtische Selbstverwaltung.98
4.1.3.1. Die Poleis.98
4.1.3.2. Die Kolonien.100
4.1.3.3. Die
κοινά
.103
4.2. Die Überprüfung der Aspekte gesellschaftlichen Ansehens
in Makedonien.104
4.2.1. Die Bedeutung des Reichtums für das gesellschaftliche
Ansehen.106
4.2.1.1. Indikatoren für Reichtum.107
4.2.1.1.1. Grundbesitz.107
4.2.1.1.2. Wohnluxus.110
4.2.1.1.3. Grabaufwand.111
4.2.1.1.4. Reisekosten und Abkömmlichkeit.121
4.2.1.1.5. Euergetismus.121
4.2.1.2. Die Herkunft des Reichtums.122
4.2.1.3. Die Verwendung des Reichtums.125
4.2.1.4. Reichtum und soziale Anerkennung.127
4.2.1.5. Zusammenfassung.128
4.2.2. Die Bedeutung der Herkunft für das gesellschaftliche Ansehen. 129
4.2.2.1.
Ευγένεια
- eine lobenswerte Eigenschaft?.129
4.2.2.2. Verweise auf Vorfahren.131
4.2.2.3. Zusammenfassung.135
4.2.3 Die Bedeutung des Euergetismus für das gesellschaftliche
Ansehen.136
4.2.3.1. Quellen.137
4.2.3.2. Das Spektrum der Euergesien.138
4.2.3.3. Wer spendet?.149
4.2.3.4. Angaben zur Motivation.152
4.2.3.5. Reaktionen auf Euergesien.156
4.2.3.6. Zusammenfassung.157
4.2.4. Die Bedeutung des Amtes für das gesellschaftliche Ansehen.159
4.2.4.1. Voraussetzungen.159
4.2.4.1.1. Rechtliche Voraussetzungen.159
4.2.4.1.2. Wohlstand.161
4.2.4.1.2.1. Eine Einkommensart, die Abkömmlichkeit ermöglicht.161
4.2
АЛ.
2.2.
Summae
honorariae und
яишта-
Pflichten bei bestimmten
Funktionen.162
4.2.4.1.2.3. Wohlhabende Amtsinhaber?.164
4.2.4.2. Das gesellschaftliche Ansehen des Amtes.165
4.2.4.3. Kontinuität in der Ämterbekleidung? Zur Frage der
Standesbildung.168
4.2.4.4. Zusammenfassung.175
VIII Inhaltsverzeichnis
4.2.5. Die Bedeutung der Bildung für das gesellschaftliche Ansehen.176
4.2.5.1. Indikatoren für Bildung.176
4.2.5.2. Voraussetzungen für den Zugang zur Bildung.177
4.2.5.3. Die Ephebie als Testfall für die Exklusivität: Städtische
Bildungseinrichtung oder jKadettencorps' einer städtischen
Aristokratie?.179
4.2.5.4. Die gesellschaftliche Wertschätzung der Bildung.186
4.2.5.5. Zusammenfassung.187
4.3. Zwischenergebnis: Der Befund aus den
Inschriften Makedoniens.188
5. Ergebnis und Ausblick.195
6.
Appendices
.207
6.1. Appendix 1: Eine übersehene
invitatio
zu
muñera
gladiatoria.
207
6.2. Appendix 2: Karrieremuster in PhiHppi.212
7. Literaturverzeichnis.219
Index.253
Beilage 1: Archiereus-Karrieren
Beilage 2: Buleuten-Karrieren |
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