Nietzsche et la pensée bouddhiste:
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Paris [u.a.]
Harmattan
2007
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NIETZSCHE
ET LA PENSÉE BOUDDHISTE
Dans son uvre, Nietzsche fait constamment référence à l'Inde
des bouddhistes afin d'attaquer avec férocité les idéaux du christianisme
ecclésial tels que la compassion, le salut par le Christ en croix.
Ceux qui s'intéressent au bouddhisme découvriront l'utilisation
très surprenante mais originale par Nietzsche des notions bouddhistes
telles que le nirvana pour inventer un étrange
«
bouddhisme européen
».
En somme, que vaut la prétention de Nietzsche à devenir le Bouddha
de l'Europe
?
Que nous apprend-il quand il oppose avec violence
«
le Bouddha contre le Crucifié
» ?
Selon lui, le Bouddhisme est-
il une pensée nihiliste et anti-ascétique
?
Enfin, considère-t-il le
bouddhisme comme une physiologie et non comme une morale
?
Titulaire
d
'un doctorat de philosophie de l'université
Paris-Sorbonne,
Alphonse VANDERHEYDE enseigne la philosophie et la culture
générale à l'Institution Saint-Pierre à Fourmies dans le Nord. Sa triple
formation en philosophie, théologie catholique et
indologie lui
permet
de confronter la pensée occidentale avec la pensée de l'Inde. |
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NIETZSCHE
ET LA PENSÉE BOUDDHISTE
Dans son œuvre, Nietzsche fait constamment référence à l'Inde
des bouddhistes afin d'attaquer avec férocité les idéaux du christianisme
ecclésial tels que la compassion, le salut par le Christ en croix.
Ceux qui s'intéressent au bouddhisme découvriront l'utilisation
très surprenante mais originale par Nietzsche des notions bouddhistes
telles que le nirvana pour inventer un étrange
«
bouddhisme européen
».
En somme, que vaut la prétention de Nietzsche à devenir le Bouddha
de l'Europe
?
Que nous apprend-il quand il oppose avec violence
«
le Bouddha contre le Crucifié
» ?
Selon lui, le Bouddhisme est-
il une pensée nihiliste et anti-ascétique
?
Enfin, considère-t-il le
bouddhisme comme une physiologie et non comme une morale
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Titulaire
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'un doctorat de philosophie de l'université
Paris-Sorbonne,
Alphonse VANDERHEYDE enseigne la philosophie et la culture
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