Orientdiskurse in der deutschen Literatur:
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| Published: |
Bielefeld
Aisthesis Verlag
2007
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duktive Form der Auseinandersetzung mit den Kulturen des
Orients, islamischen wie nicht-islamischen. Die Darstellung
schwankt seit den Anfangen zwischen Abwehr und Faszina¬
tion. Zu ersten Kulturkontakten kommt es unter denkbar
ungünstigen Bedingungen: im Mittelalter der Kreuzzüge. In
den Türkenkriegen der frühen Neuzeit setzt sich das Feind¬
bild vom grausamen Muselmann in den Köpfen fest. Aber
schon im 17. und 18. Jahrhundert wächst das positive Inter¬
esse an jmorgenländischer Literatur und Philosophie. Nicht
zuletzt wecken die Übersetzungen der Geschichten von Tau¬
sendundeiner Nacht ein nicht mehr abreißendes Interesse an
einem ins Märchenhafte stilisierten Orient. Ein Höhepunkt
interkulturell motivierter Rezeption ist ohne Zweifel Goethes
West-östlicher
Divan. In
der deutschen Literatur des 19. und
20. Jahrhunderts finden wir beides: Bilder des Orients, die
den Kampf der Kulturen und Religionen schüren, und Ent¬
würfe zivilisatorischer Gemeinsamkeiten.
Die in diesem Band versammelten Beiträge gehen auf eine
Tagung im Internationalen Begegnungszentrum der Univer¬
sität Bielefeld zurück, die im Rahmen des „Euro-islamischen
Dialogs stattfand.
INHALT KLAUS-MICHAEL BOGDAL ORIENTDISKURSE IN DER DEUTSCHEN LITERATUR.
VORWORT 7 MEINOLF SCHUMACHER DIE KONSTITUIERUNG DES ,HEILIGEN LANDES
DURCH DIE LITERATUR. WALTHERS PALAESTINALIED (L. 14,38) UND DIE FUNKTION
DER EUROPAEISCHEN KREUZZUGSDICHTUNG 11 KAI KAUFFMANN ,BILDERREDE ZUR
BEZIEHUNG VON THEORIEN DES SPRACHURSPRUNGS UND EINER POETIK DES
ORIENTALISMUS BEI ROUSSEAU UND HERDER 31 ANDREA POLASCHEGG VON
CHINESISCHEN TEEHAEUSERN ZU HEBRAEISCHEN MELODIEN. PARAMETER ZU EINER
GEBRAUCHSGESCHICHTE DES DEUTSCHEN ORIENTALISMUS 49 MONIKA SCHMITZ-EMANS
ORIENTALISCHES BEI JEAN PAUL 81 HENDRIK BIRUS GOETHES ANNAEHERUNG AN DAS
GHASEL UND IHRE FOLGEN 125 ULRIKE STAMM DIE HAESSLICHE ORIENTALIN. ZU
EINEM STEREOTYP IN REISEBERICHTEN DES 19. JAHRHUNDERTS .... 141 WOLFGANG
BEHSCHNITT ALADDIN UND DER ROMANTISCHE DICHTER. ADAM OEHLENSCHLAEGERS
ALADDIN-DVAMA, ALS DAENISCHE UND DEUTSCHE ORIENTPHANTASIE 163 MOUNIR
FENDRI DIE ENTDECKUNG DES MAGHREBINISCHEN ORIENTS 183 DALIA SALAMA GEORG
EBERS ROMAN EINE AEGYPTISCHE KOENIGSTOCHTER. ,PHARAONISIERENDES IM 19.
JAHRHUNDERT 201 UWE LINDEMANN DER BASAR ALS GEBILDE DES
HOCHKAPITALISTISCHEN ZEITALTERS. UEBER DAS VERHAELTNIS VON ORIENTALISMUS,
GESCHLECHTERPOLITIK, KONSUM- UND MODERNEKRITIK ZWISCHEN 1820 UND 1900
243 SARGUT $OELCUEN LITERARISCHE ENTDECKUNG TUERKISCHER MENTALITAET - EINE
UEBERSICHT UND EINE PARADIGMATISCHE TEXTBETRACHTUNG 273 GEORG STAUTH
HELLMUT RITTER IN ISTANBUL * MIGRATION UND SPIRITUELLER ,ORIENTALISMUS
293 KLAUS-MICHAEL BOGDAL MASCHINEN IM MORGENLAND. DER ORIENT NACH DER
ENTDECKUNG DES OELS 329 CLAUDIA OTT TAUSENDUNDEINE NACHT * EINE
WESTOESTLICHE GESCHICHTE 351 PPN: 273389599 TITEL: ORIENTDISKURSE IN DER
DEUTSCHEN LITERATUR / KLAUS-MICHAEL BOGDAS (HG.). - BIELEFELD :
AISTHESIS VERL., 2007 ISBN: 3-89528-555-2; 978-3-89528-555-4PB.EUR 39.80
BIBLIOGRAPHISCHER DATENSATZ IM SWB-VERBUND
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In der deutschen Literatur existiert seit langem eine pro¬
duktive Form der Auseinandersetzung mit den Kulturen des
Orients, islamischen wie nicht-islamischen. Die Darstellung
schwankt seit den Anfangen zwischen Abwehr und Faszina¬
tion. Zu ersten Kulturkontakten kommt es unter denkbar
ungünstigen Bedingungen: im Mittelalter der Kreuzzüge. In
den Türkenkriegen der frühen Neuzeit setzt sich das Feind¬
bild vom grausamen Muselmann' in den Köpfen fest. Aber
schon im 17. und 18. Jahrhundert wächst das positive Inter¬
esse an jmorgenländischer' Literatur und Philosophie. Nicht
zuletzt wecken die Übersetzungen der Geschichten von Tau¬
sendundeiner Nacht ein nicht mehr abreißendes Interesse an
einem ins Märchenhafte stilisierten Orient. Ein Höhepunkt
interkulturell motivierter Rezeption ist ohne Zweifel Goethes
West-östlicher
Divan. In
der deutschen Literatur des 19. und
20. Jahrhunderts finden wir beides: Bilder des Orients, die
den Kampf der Kulturen und Religionen schüren, und Ent¬
würfe zivilisatorischer Gemeinsamkeiten.
Die in diesem Band versammelten Beiträge gehen auf eine
Tagung im Internationalen Begegnungszentrum der Univer¬
sität Bielefeld zurück, die im Rahmen des „Euro-islamischen
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INHALT KLAUS-MICHAEL BOGDAL ORIENTDISKURSE IN DER DEUTSCHEN LITERATUR.
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BEHSCHNITT ALADDIN UND DER ROMANTISCHE DICHTER. ADAM OEHLENSCHLAEGERS
ALADDIN-DVAMA, ALS DAENISCHE UND DEUTSCHE ORIENTPHANTASIE 163 MOUNIR
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243 SARGUT $OELCUEN LITERARISCHE ENTDECKUNG TUERKISCHER MENTALITAET - EINE
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293 KLAUS-MICHAEL BOGDAL MASCHINEN IM MORGENLAND. DER ORIENT NACH DER
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