Radikalität der Reformation: Aufsätze und Abhandlungen
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Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2007
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| Online Access: | Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 2007.57517 Klappentext Inhaltsverzeichnis |
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| adam_text | Dieser Band versammelt die Studien des Hamburger Historikers
Hans-Jürgen Goertz zur Radikalität frühreformatorischer Bewegungen
im 16. Jahrhundert. Untersucht werden Konzeptualisierungen der
Reformation und reformatorischer Bewegungen, Träume und Offen¬
barungen in der radikalen Reformation sowie der Umgang mit der
Heiligen Schrift bei Karlstadt und Müntzer. Darüber hinaus beleuchtet
der Autor den Zusammenhang von Bauernkrieg und Täufertum sowie
kulturgeschichtliche Aspekte von Glaube und Wissen in der Reforma¬
tionszeit.
Goertz Beiträge zur Reformationsforschung zeigen,
dass
die gewöhn¬
lich unter dem Begriff der »radikalen Reformation« ausgegrenzten
Gestalten und Bewegungen ein integraler Bestandteil der Reformation
sind und ein Mitspracherecht bei ihrer Durchsetzung und Gestaltung
fordern.
Inhalt
Vorwort ............................................................... 9
Die Radikalität reformatorischer Bewegungen. Plädoyer für
ein kulturgeschichtliches Konzept ...................................... 11
1. Eine gescheiterte Typologie der Reformation........................ 11
2. Radikalität als Bewegung ........................................... 13
3. Radikalität als Grundzug des reformatorischen Aufbruchs ........... 17
4. Heterogene Erscheinungsformen .................................... 19
5. Eine kulturgeschichtliche Deutung .................................. 20
Eine »bewegte« Epoche. Zur Heterogenität
reformatorischer Bewegungen.......................................... 23
1. Die frühen Jahre der Reformation - Deutungsprobleme.............. 24
2. Ein sozialwissenschaftliches Deutungsmodell ....................... 31
3. Vorreformatorischer und reformatorischer Antiklerikalismus ........ 41
4. Radikalität reformatorischer Bewegungen ........................... 48
5. Bewegungen unter Kontrolle........................................ 52
Karlstadt, Müntzer und die Reformation des
»gemeinen Mannes« 1521-1525
1. Breites Reformationsverständnis .................................... 54
2. Andreas Bodenstein von Karlstadt - Der »neue Laie«................ 59
3. Thomas Müntzer - »Übung des Glaubens« und
»fügliche Empörung« ............................................... 75
4. Reformation des gemeinen Mannes - Bürgerliche und
bäuerliche Bewegungen............................................. 88
Apokalyptik in Thüringen.
Thomas Müntzer - Bauernkrieg - Täufer ............................... 97
1. Gottesfurcht versus Kreaturenfurcht................................. 99
2. Umstrittene Apokalyptik............................................ 101
3: Apokalyptische Akzente ............................................ 105
4. »Streit des Herrn« .................................................. 109
6 Inhalt
5. Täuferisches Endzeitbewußtsein..................................... 113
6. In Thüringen und anderswo ......................................... 117
Das Zögernde Reich. Merkmale radikaler
Religiosität in der Reformation ......................................... 119
1. Begriff und Phänomen radikaler Religiosität......................... 119
2. Variationen reformatorischer Radikalität - ein historischer Abriß ___ 126
3. Laie statt Priester: Geistliche Autorität, Heilsempfang und
frommes Subjekt.................................................... 134
4. Medien der Glaubensvermittlung.................................... 139
5. Entgrenzung von Raum und Zeit .................................... 143
6. Radikalreformatorische Vorstellungen............................... 145
7. Nonkonformistische Frömmigkeit - Widerstand und Martyrium ..... 152
Träume, Offenbarungen und Visionen .................................. 164
1. Luthers Kritik an Träumen .......................................... 166
2. Melanchtons Umgang mit Träumen ................................. 168
3. Dürers Schreckensvision ............................................ 170
4. Müntzer und die Träume ............................................ 172
5. Visionen in Straßburg............................................... 176
6. Träumer in Uttenreuth .............................................. 178
7. Visionen und Heilsgewißheit........................................ 182
Variationen des Schriftverständnisses unter den Radikalen.
Zur Vieldeutigkeit des Sola-Scriptura-Prinzips.......................... 188
1. Karlstadt: Buchstabe und Geist...................................... 189
2. Müntzer: »Lebendiges Wort« und »totes Ding«...................... 193
3. Die Täufer: Zwischen Biblizismus und Spiritualismus ............... 197
4. Spiritualisten: Geist und Schrift ..................................... 209
5. Antitrinitarier und
Paracelsus:
auf dem Wege zu
historisch-kritischer Bibelexegese ................................... 213
Brüderlichkeit - Provokation, Maxime, Utopie. Ansätze einer
fraternitären Gesellschaft in der Reformationszeit....................... 216
1. Das späte Mittelalter: »korporativ von oben bis unten«............... 218
2. Reformatorische Kritik an den »wercklichen« Bruderschaften........ 220
3. »Brüderliche Liebe« im Bauernkrieg ................................ 224
Inhalt 7
4. Brüderlichkeitsutopien im Täufertum................................ 229
5. Brüderlichkeit - immer noch eine Utopie............................ 235
Von der Kleriker- zur Laienkultur. Glaube und Wissen
in der Reformationszeit ................................................ 238
1. »O Jahrhundert,
о
Wissenschaften!« - das Problem.................. 240
2. Von der Priesterkultur zur Laienkultur............................... 243
3. Information, Kommunikation, Rezeption ............................ 250
4. Wissensvermittlung in Schule und Universität....................... 257
5. Abschließende Bemerkung.......................................... 266
Machtbeziehungen in der Zürcher Reformation.
Zwingli, Täufer und
Foucault
........................................... 267
1. Das antiklerikale Streitmilieu ....................................... 274
2. Der kommunale Befreiungskampf auf der Landschaft................ 277
3. Die Januardisputation 1523 ......................................... 280
4. Die Oktoberdisputation 1523........................................ 282
5. Die Geburt des Täufertums.......................................... 287
»Ein gmein künftig gsprech« - Eine revisionistische Deutung
der Grebelbriefe an Thomas Müntzer vom September 1524 ............. 292
1. Geliehene Worte am Anfang ........................................ 294
2. Einstimmung auf Thomas Müntzer.................................. 296
3. Freude und Kritik am Gesprächspartner ............................. 299
4. Die Reinigung der Christenheit - das gemeinsame Ziel .............. 301
5. Der provisorische Charakter des Gesprächs ......................... 306
Bildersturm im Täufertum. Von der Verehrung der Heiligen
zur Heiligung der Laien ................................................ 310
1. Neuer Zugang zum Bildersturm ..................................... 310
2. Bildersturm im Täufertum - eine Episode ........................... 314
3.
»From the sacramental world to moralised universe«
................ 317
Aufständische Bauern und Täufer in der Schweiz ....................... 323
1 Revidiertes Bild von den Anfangen des Täufertums.................. 323
2. Affinitäten zwischen aufständischen Bauern und Täufern ............ 327
3. Unfertiges Täuferprofil ............................................. 331
8 Inhalt
4. Konsequenter Ausdruck einer »Gemeindereformation« .............. 334
5. Umdeutung des revolutionären Aufbruchs........................... 340
Religiöser Nonkonformismus und wirtschaftlicher Erfolg.
Die Gütergemeinschaft der Täufer in Mähren - eine neue Deutung...... 343
1. Religion, Kultur und Wissenschaft .................................. 343
2.
Omnia
sunt
communia:
Ideal der Täufer............................. 344
3. Von der Gütergemeinschaft zum Reich Gottes....................... 347
4. Eine frühkapitalistische Variante .................................... 350
5. Korrektiv moderner Kapitalismusentwicklung ....................... 360
Die »gemeinen« Täufer: einfache Brüder
und selbstbewußte Schwestern.......................................... 363
1. Eine andere Sicht ................................................... 363
2. Im Milieu der »einfachen« Täufer................................... 366
3. Selbstbewußte und mitgestaltende Frauen ........................... 372
4. Alles sollte »anders« werden ........................................ 375
Nachweise ............................................................. 377
|
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Dieser Band versammelt die Studien des Hamburger Historikers
Hans-Jürgen Goertz zur Radikalität frühreformatorischer Bewegungen
im 16. Jahrhundert. Untersucht werden Konzeptualisierungen der
Reformation und reformatorischer Bewegungen, Träume und Offen¬
barungen in der radikalen Reformation sowie der Umgang mit der
Heiligen Schrift bei Karlstadt und Müntzer. Darüber hinaus beleuchtet
der Autor den Zusammenhang von Bauernkrieg und Täufertum sowie
kulturgeschichtliche Aspekte von Glaube und Wissen in der Reforma¬
tionszeit.
Goertz' Beiträge zur Reformationsforschung zeigen,
dass
die gewöhn¬
lich unter dem Begriff der »radikalen Reformation« ausgegrenzten
Gestalten und Bewegungen ein integraler Bestandteil der Reformation
sind und ein Mitspracherecht bei ihrer Durchsetzung und Gestaltung
fordern.
Inhalt
Vorwort . 9
Die Radikalität reformatorischer Bewegungen. Plädoyer für
ein kulturgeschichtliches Konzept . 11
1. Eine gescheiterte Typologie der Reformation. 11
2. Radikalität als Bewegung . 13
3. Radikalität als Grundzug des reformatorischen Aufbruchs . 17
4. Heterogene Erscheinungsformen . 19
5. Eine kulturgeschichtliche Deutung . 20
Eine »bewegte« Epoche. Zur Heterogenität
reformatorischer Bewegungen. 23
1. Die frühen Jahre der Reformation - Deutungsprobleme. 24
2. Ein sozialwissenschaftliches Deutungsmodell . 31
3. Vorreformatorischer und reformatorischer Antiklerikalismus . 41
4. Radikalität reformatorischer Bewegungen . 48
5. Bewegungen unter Kontrolle. 52
Karlstadt, Müntzer und die Reformation des
»gemeinen Mannes« 1521-1525
1. Breites Reformationsverständnis . 54
2. Andreas Bodenstein von Karlstadt - Der »neue Laie«. 59
3. Thomas Müntzer - »Übung des Glaubens« und
»fügliche Empörung« . 75
4. Reformation des gemeinen Mannes - Bürgerliche und
bäuerliche Bewegungen. 88
Apokalyptik in Thüringen.
Thomas Müntzer - Bauernkrieg - Täufer . 97
1. Gottesfurcht versus Kreaturenfurcht. 99
2. Umstrittene Apokalyptik. 101
3: Apokalyptische Akzente . 105
4. »Streit des Herrn« . 109
6 Inhalt
5. Täuferisches Endzeitbewußtsein. 113
6. In Thüringen und anderswo . 117
Das Zögernde Reich. Merkmale radikaler
Religiosität in der Reformation . 119
1. Begriff und Phänomen radikaler Religiosität. 119
2. Variationen reformatorischer Radikalität - ein historischer Abriß _ 126
3. Laie statt Priester: Geistliche Autorität, Heilsempfang und
frommes Subjekt. 134
4. Medien der Glaubensvermittlung. 139
5. Entgrenzung von Raum und Zeit . 143
6. Radikalreformatorische Vorstellungen. 145
7. Nonkonformistische Frömmigkeit - Widerstand und Martyrium . 152
Träume, Offenbarungen und Visionen . 164
1. Luthers Kritik an Träumen . 166
2. Melanchtons Umgang mit Träumen . 168
3. Dürers Schreckensvision . 170
4. Müntzer und die Träume . 172
5. Visionen in Straßburg. 176
6. Träumer in Uttenreuth . 178
7. Visionen und Heilsgewißheit. 182
Variationen des Schriftverständnisses unter den Radikalen.
Zur Vieldeutigkeit des Sola-Scriptura-Prinzips. 188
1. Karlstadt: Buchstabe und Geist. 189
2. Müntzer: »Lebendiges Wort« und »totes Ding«. 193
3. Die Täufer: Zwischen Biblizismus und Spiritualismus . 197
4. Spiritualisten: Geist und Schrift . 209
5. Antitrinitarier und
Paracelsus:
auf dem Wege zu
historisch-kritischer Bibelexegese . 213
Brüderlichkeit - Provokation, Maxime, Utopie. Ansätze einer
fraternitären Gesellschaft in der Reformationszeit. 216
1. Das späte Mittelalter: »korporativ von oben bis unten«. 218
2. Reformatorische Kritik an den »wercklichen« Bruderschaften. 220
3. »Brüderliche Liebe« im Bauernkrieg . 224
Inhalt 7
4. Brüderlichkeitsutopien im Täufertum. 229
5. Brüderlichkeit - immer noch eine Utopie. 235
Von der Kleriker- zur Laienkultur. Glaube und Wissen
in der Reformationszeit . 238
1. »O Jahrhundert,
о
Wissenschaften!« - das Problem. 240
2. Von der Priesterkultur zur Laienkultur. 243
3. Information, Kommunikation, Rezeption . 250
4. Wissensvermittlung in Schule und Universität. 257
5. Abschließende Bemerkung. 266
Machtbeziehungen in der Zürcher Reformation.
Zwingli, Täufer und
Foucault
. 267
1. Das antiklerikale Streitmilieu . 274
2. Der kommunale Befreiungskampf auf der Landschaft. 277
3. Die Januardisputation 1523 . 280
4. Die Oktoberdisputation 1523. 282
5. Die Geburt des Täufertums. 287
»Ein gmein künftig gsprech« - Eine revisionistische Deutung
der Grebelbriefe an Thomas Müntzer vom September 1524 . 292
1. Geliehene Worte am Anfang . 294
2. Einstimmung auf Thomas Müntzer. 296
3. Freude und Kritik am Gesprächspartner . 299
4. Die Reinigung der Christenheit - das gemeinsame Ziel . 301
5. Der provisorische Charakter des Gesprächs . 306
Bildersturm im Täufertum. Von der Verehrung der Heiligen
zur Heiligung der Laien . 310
1. Neuer Zugang zum Bildersturm . 310
2. Bildersturm im Täufertum - eine Episode . 314
3.
»From the sacramental world to moralised universe«
. 317
Aufständische Bauern und Täufer in der Schweiz . 323
1 Revidiertes Bild von den Anfangen des Täufertums. 323
2. Affinitäten zwischen aufständischen Bauern und Täufern . 327
3. Unfertiges Täuferprofil . 331
8 Inhalt
4. Konsequenter Ausdruck einer »Gemeindereformation« . 334
5. Umdeutung des revolutionären Aufbruchs. 340
Religiöser Nonkonformismus und wirtschaftlicher Erfolg.
Die Gütergemeinschaft der Täufer in Mähren - eine neue Deutung. 343
1. Religion, Kultur und Wissenschaft . 343
2.
Omnia
sunt
communia:
Ideal der Täufer. 344
3. Von der Gütergemeinschaft zum Reich Gottes. 347
4. Eine frühkapitalistische Variante . 350
5. Korrektiv moderner Kapitalismusentwicklung . 360
Die »gemeinen« Täufer: einfache Brüder
und selbstbewußte Schwestern. 363
1. Eine andere Sicht . 363
2. Im Milieu der »einfachen« Täufer. 366
3. Selbstbewußte und mitgestaltende Frauen . 372
4. Alles sollte »anders« werden . 375
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