Religiosität im Zeitalter der Aufklärung: die "private Religion" der Margarethe E. Milow (1748 - 1794)
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| Veröffentlicht: |
Saarbrücken
VDM, Müller
2007
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Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung.1
1.1 Fragestellung.1
1.2 Forschungsstand.
б
1.3 Quellen.9
1.4 Begriffe.10
2. Das Selbstzeugnis der Margarethe E. Milow.13
2.1 Überlieferung der Quelle.13
2.2 Gattungsproblematik und Textgestalt.15
2.3 Schreibmotivation und
-legitimation
.18
3. Die Lebensgeschichte der Margarethe E. Milow.20
4. Religiosität im Zeitalter der Aufklärung.26
4.1 Die Religionskritik der Aufklärer.26
4.2 Privatisierung und Individualisierung der Religion.33
4.3 Aufklärung und Orthodoxie in Hamburg.36
5. Die Religiosität der Margarethe E. Milow.39
5.1 Lesen als Prozess der religiösen Individualisierung.40
5.2 Die Gebete.45
5.2.1 Gebetsmotivation.46
5.2.2 Die Natur als Gebetsstätte.48
5.2.3 Gebetsinhalte.55
5.2.4 Gebetsverständnis.60
5.2.5 Gebet und Selbstdarstellung.64
5.2.6 Gebetsfunktion.66
5.3 Konfirmation und Abendmahl.67
5.4 Der Vorsehungsglaube.72
5.4.1 Die Vorsehungslehre im Wandel der Zeit.72
5.4.2 „Kann auch der Ton zum Töpfer sagen, was machst du? "
Die Vorsehungsfrömmigkeit der Margarethe E. Milow.77
5.5 Das Gottesbild- der väterliche und strafende Gott.86
5.6 Jenseitsvorstellungen.88
6. Fazit.93
7. Abkttrzungsverzeichnis.99
8. Quellen- und Literaturverzeichnis.100
8.1 Quellen.100
8.1.1 Ungedruckte Quellen.100
8.1.2 Gedruckte Quellen.100
8.2 Literatur.103 |
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Inhaltsverzeichnis
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