Cerkveni ljudski napevi: 4 Teološko sporočilo besedil
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| Published: |
Ljubljana
Družina
2007
|
| Series: | Musica sacra Slovena praeludium vitae aeternae
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besedu
479
Kazalo
Uvodna
beseda
................................................................................................... 5
Angel
božji,
ki
me vodiš
.................................................................................... 7
Živo
verjem,
Jezus, v
te
.................................................................................444
Dodatek:
Oblika
kitic v
cerkvenih ljudskih napevih
......................................445
Literatura
........................................................................................................465
Zusammenfassung .........................................................................................469
Kazalo
po
pesnikih
........................................................................................471
Kazalo
............................................................................................................479
Staatsbibliothek
München
IHI.Teološko sporočilo
besedìl______________________________________
469
Zusammenfassung
In Mai
1983 wurden die
šmarnice
( Maiglöckchen = Maiandachten) in der
Kathedrale von
Ljubljana
von Bischöfen, Kanonikern und anderen in der Kathedra¬
le wirkenden Priestern gepredigt. Der Gegenstand ihrer Ansprachen waren slowe¬
nische Volks-Marienlieder, jeden Tag eins. Nur selten war ein Gegenstand so gut
für Maiandachts-Anreden geeignet. Darum kann man sagen,
dass
diese Maian¬
dachten 1983 erfolgreicher als sonst waren. Diese Ansprachen, die im Buch
Vsi
za-
pojmo od srca
(Lass
uns singen aus dem Herzen) gesammelt sind, sind in einer
angepassten Form in dieses Buch aufgenommen worden.
Als man in März 1996 in Polhov
Gradec
die Zweihundertjahresfeier der Geburt
des Komponisten Gregor Rihar feierte, fragte mich der verantwortliche Redakteur
der Wochenzeitung
Družina,
ob ich bereit wäre, in seiner Zeitung den Inhalt der
Texte der Volkskirchenlieder zu erklären. So fing ich zu Ostern dieses Jahres an
und legte bis zum Ende des folgenden Jahres jede Woche ein Lied aus. Es entstan¬
den 80 Liedauslegungen, die zusammen mit den Auslegungen aus dem oben ge¬
nannten Buch den Kern des vierten Buches der Reihe Cerlcveni
ljudski napevi
(Voîkskirchengesănge)
bilden.
Es wurden noch andere Artikel, die einzelne Lieder behandeln, aufgenommen,
bedeutend ist auch der Artikel von Franc
Kimovec Ljudsko
petje
(Volksgesang),
der zwar polemisch ist, jedoch sehr treffend vor allem Osterlieder behandelt,
manchmal auf eine sehr geistreiche Art.
Wie im dritten Buch
Novější katoliški
napevi (Neuere katholische Gesänge) ha¬
be ich mich auch im vierten Buch
Teološko
sporoèilo besedil (Theologische
Bot¬
schaft der Texte) auf das letzte Volksgesangbuch
Slavimo Gospoda
(Lass
uns Gott
preisen) begrenzt, das von allen drei (damaligen) Diözesen unter Mitwirkung der
slowenischen Minderheit in Italien und in
Kärnten
vorbereitet wurde. Aufgenom¬
men wurden nur echte Texte der Volksgesänge, auch Kirchenliymnen, nicht jedoch
verschiedene liturgische Gesänge, die in diesem Rahmen nicht behandelt werden.
Der ursprüngliche Zweck dieser Auslegung ist es, eine Exegese des Liedtextes
zu geben. Wo der Text zu allgemein ist oder nichts wesentlich Neues in Bezug auf
die übrigen Lieder bringt, wird eine Grundfrage dargestellt. Nur bei Messliedern,
bei denen jede Strophe einen besonders bestimmten Zweck hat, kann man sich fra¬
gen, in welchem Maße der Text das gestellte Ziel erreicht.
Die Texte sind genau so wie im Gesangbuch angegeben, nur die Interpunktion
ist stark verbessert worden. Beim Abschreiben wird manches eingeschoben, gestri¬
chen, Auslegungen und Auffassungen sind unterschiedlich. Der Grundsatz war:
kurze klare Sätze; nach Möglichkeit der ganze Gedanke in einem
(Doppel-)Vers.
Der Anhang behandelt die Form der Strophen in Volkskirchengesängen, wo die
Lieder gemäß ihrer Form gruppiert sind. Es folgen die Grandliteratur und ein Lied-
verzeichnis nach den Autoren der Texte.
470___________________________________________
Cerkveni
ljudski
napevi
Durch dieses vierte Buch
Teološko
sporoèìlo besedìl
(Theologische Botschaft
der Texte) ist - Gott sei gedankt - die Tetralogie Cerkveni
ljudski
napevi
(Voïks-
kirchengesänge) abgeschlossen.
|
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.479
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IHI.Teološko sporočilo
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469
Zusammenfassung
In Mai
1983 wurden die
"šmarnice"
("Maiglöckchen" = Maiandachten) in der
Kathedrale von
Ljubljana
von Bischöfen, Kanonikern und anderen in der Kathedra¬
le wirkenden Priestern gepredigt. Der Gegenstand ihrer Ansprachen waren slowe¬
nische Volks-Marienlieder, jeden Tag eins. Nur selten war ein Gegenstand so gut
für Maiandachts-Anreden geeignet. Darum kann man sagen,
dass
diese Maian¬
dachten 1983 erfolgreicher als sonst waren. Diese Ansprachen, die im Buch
Vsi
za-
pojmo od srca
(Lass
uns singen aus dem Herzen) gesammelt sind, sind in einer
angepassten Form in dieses Buch aufgenommen worden.
Als man in März 1996 in Polhov
Gradec
die Zweihundertjahresfeier der Geburt
des Komponisten Gregor Rihar feierte, fragte mich der verantwortliche Redakteur
der Wochenzeitung
Družina,
ob ich bereit wäre, in seiner Zeitung den Inhalt der
Texte der Volkskirchenlieder zu erklären. So fing ich zu Ostern dieses Jahres an
und legte bis zum Ende des folgenden Jahres jede Woche ein Lied aus. Es entstan¬
den 80 Liedauslegungen, die zusammen mit den Auslegungen aus dem oben ge¬
nannten Buch den Kern des vierten Buches der Reihe Cerlcveni
ljudski napevi
(Voîkskirchengesănge)
bilden.
Es wurden noch andere Artikel, die einzelne Lieder behandeln, aufgenommen,
bedeutend ist auch der Artikel von Franc
Kimovec Ljudsko
petje
(Volksgesang),
der zwar polemisch ist, jedoch sehr treffend vor allem Osterlieder behandelt,
manchmal auf eine sehr geistreiche Art.
Wie im dritten Buch
Novější katoliški
napevi (Neuere katholische Gesänge) ha¬
be ich mich auch im vierten Buch
Teološko
sporoèilo besedil (Theologische
Bot¬
schaft der Texte) auf das letzte Volksgesangbuch
Slavimo Gospoda
(Lass
uns Gott
preisen) begrenzt, das von allen drei (damaligen) Diözesen unter Mitwirkung der
slowenischen Minderheit in Italien und in
Kärnten
vorbereitet wurde. Aufgenom¬
men wurden nur echte Texte der Volksgesänge, auch Kirchenliymnen, nicht jedoch
verschiedene liturgische Gesänge, die in diesem Rahmen nicht behandelt werden.
Der ursprüngliche Zweck dieser Auslegung ist es, eine Exegese des Liedtextes
zu geben. Wo der Text zu allgemein ist oder nichts wesentlich Neues in Bezug auf
die übrigen Lieder bringt, wird eine Grundfrage dargestellt. Nur bei Messliedern,
bei denen jede Strophe einen besonders bestimmten Zweck hat, kann man sich fra¬
gen, in welchem Maße der Text das gestellte Ziel erreicht.
Die Texte sind genau so wie im Gesangbuch angegeben, nur die Interpunktion
ist stark verbessert worden. Beim Abschreiben wird manches eingeschoben, gestri¬
chen, Auslegungen und Auffassungen sind unterschiedlich. Der Grundsatz war:
kurze klare Sätze; nach Möglichkeit der ganze Gedanke in einem
(Doppel-)Vers.
Der Anhang behandelt die Form der Strophen in Volkskirchengesängen, wo die
Lieder gemäß ihrer Form gruppiert sind. Es folgen die Grandliteratur und ein Lied-
verzeichnis nach den Autoren der Texte.
470_
Cerkveni
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napevi
Durch dieses vierte Buch
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