Vergessene Bestie: der Werwolf in der deutschen Literatur
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wien
Braumüller
2007
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| Schriftenreihe: | Wiener Arbeiten zur Literatur
21 |
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | Literaturverz. S. 159 - 171 |
| Beschreibung: | VIII, 171 S. 23 cm |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort Roland Innerhofer.
VII
Danksagung.VIII
Einleitung. 1
Erster Teil: Entstehung einer Bestie. 5
1. Zeitlicher Überblick von der Antike bis zur Gegenwart. 5
1.1. Ursprünge in Antike und Mythologie. 7
1.1.1. Stellenwert der Sage und Problematiken. 11
1.2. Nicht-fiktionale Debatten und Veränderung
der Figur im Mittelalter. 14
1.3. Von gotischen und
viktorianischen
Einflüssen
bis zur Gegenwart. 21
Zweiter Teil : Literarische Vertreter im deutschen Sprachraum. 29
1. Vorbemerkungen zur Aufspaltung der Gattungen. 29
2. Vertreter der Hochliteratur. 31
2.1. Entlehnung aus phantastischem Figureninventar. 31
2.1.1. Didaktische Belehrung und Repräsentant
einer Epoche. 32
2.1.2. Gestalt des Grotesken in der
Novellistik
von Theodor
Storm
. 37
2.1.3. Lykanthropische Reminiszenzen bei H. C. Artmann . 39
2.2. Verwendung als Metapher. 45
2.2.1. Negativbeifügung zu literarischen Motiven. 45
2.2.2. Transport von Erinnerungen und Geschichtein). 50
2.2.3. Die Werwolfmetapher in der Lyrik. 52
2.2.4. Politisch und historisch motivierte Metapher. 58
2.3. Die
figurale
Ebene: Aufnahme von Verhalten
und Eigenschaften. 67
2.3.1. Konstruktion von (wer-Jwölfischen Eigenschaften. 69
2.3.2. Außenseitertum und Doppelleben. 70
2.3.3. Literarische Sinnkrisen und
erotisierende Weiblichkeit. 75
2.3.4. Die letzte Schwundstufe: Das wölfische Verhalten. 80
3. Vertreter der phantastischen Literatur. 82
3.1. Verwandlungselemente, Flüche und Tabuverletzungen. 83
3.2. Animalischer Dualismus im historischen Kontext. 88
3.3. Wölfe und die Opferrolle im phantastischen Märchen. 90
3.4. Der weibliche
Werwolf:
Glorifizierung der Frau
und
femme
fatale. 92
3.5. Religiöse Thematiken und Aberglaube. 95
3.6. Aufnahme der Darstellungsformen des Horrorfilms. 98
Dritter Teil: Thesen zur Belastung und Veränderung des Werwolfs. 101
1. Zur negativen Konstruktion eines Monstrums. 101
1.1. Darwinistische Theorien und
Freak
Shows. 102
2. Außerliterarische Einflüsse. 105
2.1. Lykanthropische Fälle und ihre literarischen Auswirkungen 105
2.2. Hexen- und Werwolfverfolgungen des 16.
und 17. Jahrhunderts. 108
2.2.1. Vom Jäger zum Gejagten: die Beschuldigten
und ihre Opfer. 110
2.2.2. Christliche Metaphorik
und der Wolf als Verbrecher. 114
2.3. Nationalsozialistische Verwendung und Politisierung. 117
2.3.1. Der ^ehrwolf'-Kampfbund von 1923
und ideologische Vorgaben. 118
2.3.2. Himmlers Kleinkrieg-Verbände
und Goebbels Propaganda. 120
2.3.3. Aufnahme durch rechtsradikale Gruppen
und literarische Folgen. 123
3. Intermediale Einflüsse. 126
3.1. Die Genre-Problematik: Phantastik
vs.
Hochliteratur. 126
3.1.1. Entwicklungen im deutschen Sprachraum
und Erklärungen. 129
3.2. Mediale Unterschiede: Literatur
vs.
(Horror)-Film. 133
3.2.1. Ästhetische Grundkonzeptionen im Film. 138
3.2.2. Rückbezüge als filmische Weiterentwicklung. 143
3.2.3. Differenzierungen und Gemeinsamkeiten. 149
4. Was vom
Werwolf
übrig blieb: Zusammenfassung
und Ergebnisse. 151
Literaturverzeichnis. 159
VI
Der
Werwolf
- als Figur präsent vor allem in Populärliteratur und Horrorfilm - ist ein
wenig beliebter Repräsentant im Marionettentheater der literarischen Figuren. Doch
die Komplexität dieser Gestalt und ihre ästhetischen Möglichkeiten entfalten sich erst
bei genauerer Spurensuche: Christian Stiegler studierte das Werwolf-Motiv in weiter
gefasstem, nämlich auch nicht-literarischem Kontext und bietet mit „Vergessene
Bestie" die erste umfassende Studie zum Werwolf-Motiv - speziell in der deutschen
Literatur.
Aus der antiken Mythologie überliefert, wurde der
Werwolf
als literarische Vorlage
im deutschen Sprachraum zunächst stark beeinflusst von den
Werwolf-
Prozessen und
Hexenverfolgungen im 16. und 17. Jahrhundert, vom Krankheitsbild der Lykanthropie,
der Einvernahme durch den Nationalsozialismus oder durch die christliche Metaphorik
des Werwolfs als Verbrecher. Stiegler folgt diesen Spuren, die sich auf die Ausformungen
der Werwolf-Figur bei Grimm, Goethe, Grillparzer, Hebbel,
Storm,
Morgenstern,
Artmann, Heine,
Canetti, Lebert
und anderen lebhaft ausgewirkt haben. Aber auch
weniger bekannte Texte deutscher Vertreter der phantastischen Literatur - etwa
von Hans
Franck,
Hans Watzlik, Auguste Groner, Karl Hans
Stróbl,
Erich Kramer,
Paul Busson, Werner Bergengruen, Frank Thiess, L.
Andrò,
Theodor Däubler oder
Richard Lemme - ermöglichen es, den
Werwolf
und sein ästhetisches Vorkommen als
Veränderungsprozess wahrzunehmen. Über literaturwissenschaftliche Grenzen hinaus
verfolgt der Autor die Annäherung von Mensch und Wolf seit der zweiten Hälfte des
19. Jahrhunderts auch anhand von Freak-Shows, Darwinistischer Evolutionstheorie
oder medizinischen Diskursen über Lykanthropie, die die Interpretation in den Texten
von Hesse, Wiechert und anderen erleichtert. |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort Roland Innerhofer.
VII
Danksagung.VIII
Einleitung. 1
Erster Teil: Entstehung einer Bestie. 5
1. Zeitlicher Überblick von der Antike bis zur Gegenwart. 5
1.1. Ursprünge in Antike und Mythologie. 7
1.1.1. Stellenwert der Sage und Problematiken. 11
1.2. Nicht-fiktionale Debatten und Veränderung
der Figur im Mittelalter. 14
1.3. Von gotischen und
viktorianischen
Einflüssen
bis zur Gegenwart. 21
Zweiter Teil : Literarische Vertreter im deutschen Sprachraum. 29
1. Vorbemerkungen zur Aufspaltung der Gattungen. 29
2. Vertreter der Hochliteratur. 31
2.1. Entlehnung aus phantastischem Figureninventar. 31
2.1.1. Didaktische Belehrung und Repräsentant
einer Epoche. 32
2.1.2. Gestalt des Grotesken in der
Novellistik
von Theodor
Storm
. 37
2.1.3. Lykanthropische Reminiszenzen bei H. C. Artmann . 39
2.2. Verwendung als Metapher. 45
2.2.1. Negativbeifügung zu literarischen Motiven. 45
2.2.2. Transport von Erinnerungen und Geschichtein). 50
2.2.3. Die Werwolfmetapher in der Lyrik. 52
2.2.4. Politisch und historisch motivierte Metapher. 58
2.3. Die
figurale
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und Eigenschaften. 67
2.3.1. Konstruktion von (wer-Jwölfischen Eigenschaften. 69
2.3.2. Außenseitertum und Doppelleben. 70
2.3.3. Literarische Sinnkrisen und
erotisierende Weiblichkeit. 75
2.3.4. Die letzte Schwundstufe: Das wölfische Verhalten. 80
3. Vertreter der phantastischen Literatur. 82
3.1. Verwandlungselemente, Flüche und Tabuverletzungen. 83
3.2. Animalischer Dualismus im historischen Kontext. 88
3.3. Wölfe und die Opferrolle im phantastischen Märchen. 90
3.4. Der weibliche
Werwolf:
Glorifizierung der Frau
und
femme
fatale. 92
3.5. Religiöse Thematiken und Aberglaube. 95
3.6. Aufnahme der Darstellungsformen des Horrorfilms. 98
Dritter Teil: Thesen zur Belastung und Veränderung des Werwolfs. 101
1. Zur negativen Konstruktion eines Monstrums. 101
1.1. Darwinistische Theorien und
Freak
Shows. 102
2. Außerliterarische Einflüsse. 105
2.1. Lykanthropische Fälle und ihre literarischen Auswirkungen 105
2.2. Hexen- und Werwolfverfolgungen des 16.
und 17. Jahrhunderts. 108
2.2.1. Vom Jäger zum Gejagten: die Beschuldigten
und ihre Opfer. 110
2.2.2. Christliche Metaphorik
und der Wolf als Verbrecher. 114
2.3. Nationalsozialistische Verwendung und Politisierung. 117
2.3.1. Der ^ehrwolf'-Kampfbund von 1923
und ideologische Vorgaben. 118
2.3.2. Himmlers Kleinkrieg-Verbände
und Goebbels Propaganda. 120
2.3.3. Aufnahme durch rechtsradikale Gruppen
und literarische Folgen. 123
3. Intermediale Einflüsse. 126
3.1. Die Genre-Problematik: Phantastik
vs.
Hochliteratur. 126
3.1.1. Entwicklungen im deutschen Sprachraum
und Erklärungen. 129
3.2. Mediale Unterschiede: Literatur
vs.
(Horror)-Film. 133
3.2.1. Ästhetische Grundkonzeptionen im Film. 138
3.2.2. Rückbezüge als filmische Weiterentwicklung. 143
3.2.3. Differenzierungen und Gemeinsamkeiten. 149
4. Was vom
Werwolf
übrig blieb: Zusammenfassung
und Ergebnisse. 151
Literaturverzeichnis. 159
VI
Der
Werwolf
- als Figur präsent vor allem in Populärliteratur und Horrorfilm - ist ein
wenig beliebter Repräsentant im Marionettentheater der literarischen Figuren. Doch
die Komplexität dieser Gestalt und ihre ästhetischen Möglichkeiten entfalten sich erst
bei genauerer Spurensuche: Christian Stiegler studierte das Werwolf-Motiv in weiter
gefasstem, nämlich auch nicht-literarischem Kontext und bietet mit „Vergessene
Bestie" die erste umfassende Studie zum Werwolf-Motiv - speziell in der deutschen
Literatur.
Aus der antiken Mythologie überliefert, wurde der
Werwolf
als literarische Vorlage
im deutschen Sprachraum zunächst stark beeinflusst von den
Werwolf-
Prozessen und
Hexenverfolgungen im 16. und 17. Jahrhundert, vom Krankheitsbild der Lykanthropie,
der Einvernahme durch den Nationalsozialismus oder durch die christliche Metaphorik
des Werwolfs als Verbrecher. Stiegler folgt diesen Spuren, die sich auf die Ausformungen
der Werwolf-Figur bei Grimm, Goethe, Grillparzer, Hebbel,
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Canetti, Lebert
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