China accommodata: Chinakonstruktionen in jesuitischen Schriften der Frühen Neuzeit
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Frank & Timme
2007
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| Schriftenreihe: | Literaturwissenschaft
9 |
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| Beschreibung: | Zugl.: München, Univ., Diss., 2007 u.d.T.: Brancaccio, Lavinia: Chinakonstruktionen in jesuitischen Schriften der Frühen Neuzeit |
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Möglich schienen einzig der Aufbau von Handelsverbindun¬
gen zu den ebenbürtigen oder überlegenen Kulturen sowie
die behutsame Verbreitung des christlichen Glaubens. Vor¬
reiter in der Mission in Ostasien waren die Jesuiten, die
ihre Tätigkeit in Briefen und Berichten dokumentierten.
Eine exemplarische Analyse dieses Schrifttums fokussiert
folgende Aspekte: Wie lässt sich das „Chinabild" der Jesui¬
ten beschreiben? Wie ist die jeweilige Fremderfahrung zu
charakterisieren? Welche Funktion sollten diese „China¬
bilder" erfüllen? Die zentrale These des vorliegenden
Buches ist,
ganz bestimmten ideologischen Zweck verfolgten: den der
Machtausübung.
Inhaltsverzeichnis
1. Chinakonstraktionen - Vorstellung des Forschungsvorhabens 9
1.1 Forschungsgegenstand und Zielsetzung 10
1.2 Quellenlage 11
1.3 Bisherige Forschung 15
1.4 Fragestellung und Erkenntnisinteresse 18
1.5 Aufbau der Untersuchung 19
1.6 Theoretische Grundlagen und Methode 20
1.6.1 Ethnozentrismus und das Konzept der
1.6.2 Identität und Differenz 26
1.6.3 Literarischer und fiktionaler Charakter 38
2. Prämissen zu China und der Mission 43
2.1 China im 16. bis 18. Jahrhundert:
2.2 Chinabilder im Abendland - Mythen und wissenschaftliche Kenntnisse 44
2.3 Zum Begriff der Mission und zur Missionsgeschichte 45
2.4 Kolonialismus und Mission 48
2.5 Die Jesuiten 50
2.6 Die Akkommodation als erfolgreiche und umstrittene Missionstrategie 54
2.6.1 Definition von „Akkommodation" 54
2.6.2 Soziale Manifestation 58
2.6.3 Die Rolle von Sprache, Wissenschaft und Künsten 59
2.6.4 Religion und Weltanschauung 61
2.6.5 Umsetzung, Missionserfolge und der Ritenstreit 63
2.6.6 Resultate 72
3. China im Spiegel der Missionarsberichte Matteo Riccis, der
Storia dell' Introduzione del Christianesimo in
3.1
3.2
3.2.1 Textgenese 78
3.2.2 Aufbau 80
3.2.3 Intention und Legitimation 82
3.2.4 China: gegenstand der
3.2.5 Die Chinesen: Beschreibung einer Zivilisation, der nur der
christliche Glaube fehlt 87
3.2.6 Das politische System 92
3.2.7 Die Chinesen und der Westen 93
3.2.8 Aberglaube, „Sekten" und das
3.2.9 Form und Stil 112
3.2.10 Rezeption der
3.3 ¿^^(1580-1609) 124 117
3.4 Resultate und Bedeutung
4. China im Spiegel von Daniello Bartolis La
4.1 Daniello Bartoli -
4.2 La
4.2.1 Textgenese und Aufbau (mit Ergebnissen der Archivrecherche) 135
4.2.2 Intention und Legitimation 146
4.2.3 China: Gegenstand der
4.2.4 Die Chinesen - Kultur, Mentalität und Gesellschaft einer als nahezu
ebenbürtig betrachteten Zivilisation 155
4.2.5 Glaube und Aberglaube: Konfuzianismus als Nährboden für die
Mission und Licht im heidnischen Dunkel 176
4.2.5.1 Aberglaube und Religion 176
4.2.5.2 Gottesbegriff 178
4.2.5.3 Einzelne Religionen bzw. „Sekten" 180
4.2.6 Positives Gesamtbild des Missionsgegenstands 184
4.3 Stil, Form und Umgang mit den Quellen des stilbildenden
Geschichtswerks 186
4.4 Rezeption: Apologie des Jesuitenordens 197
5. Die Darstellung Chinas in Athanasius Kirchers China
5.1 Athanasius Kircher - Universalgelehrter zwischen Wissenschaft und
Glauben 201
5.2 Die China
5.2.1 Textgenese 206
5.2.2 Intention und Legitimation - Suche nach Universalismus 207
5.2.3 Aufbau und Form 208
5.2.4 China - Geographie und Natur in wissenschaftlicher Prägnanz und
Anschaulichkeit 209
5.2.5 Die Chinesen - hochstehende Kultur mit wesentlichen Defiziten 214
5.2.6 Aber- und Unglauben und Befreiung daraus zur Rückkehr zum
„wahren Glauben" 218
5.2.7 Gespaltenes Gesamtbild eines Volkes von hohem
wissenschaftlichem Interesse 227
5.3 Rezeption - der erste „Bestseller" über China 228
5.4 Vergleich mit Bartoli und Ricci 230
6.
Machtaspekt bei Ricci, Bartoli und Kircher 237
Danksagung 255
7. Bibliographie 257
7.1 Primärquellen (v.a. aus dem
7.2 Sekundärliteratur 258
7.2.1 Theorieteil 258
7.2.2 Hintergrundinformationen 259
7.2.3 Die Jesuiten, einzelne Missionare und Missionsgeschichte 262
7.3 Elektronische Resourcen (Stand September 2006) 266 |
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In der Frühen Neuzeit fanden zwei der wohl folgenreichs¬
ten Kulturkontakte der abendländischen Geschichte statt:
Während Amerika durch Eroberung und Kolonisierung un¬
terworfen wurde, stand dies im Fernen Osten außer Frage.
Möglich schienen einzig der Aufbau von Handelsverbindun¬
gen zu den ebenbürtigen oder überlegenen Kulturen sowie
die behutsame Verbreitung des christlichen Glaubens. Vor¬
reiter in der Mission in Ostasien waren die Jesuiten, die
ihre Tätigkeit in Briefen und Berichten dokumentierten.
Eine exemplarische Analyse dieses Schrifttums fokussiert
folgende Aspekte: Wie lässt sich das „Chinabild" der Jesui¬
ten beschreiben? Wie ist die jeweilige Fremderfahrung zu
charakterisieren? Welche Funktion sollten diese „China¬
bilder" erfüllen? Die zentrale These des vorliegenden
Buches ist,
ganz bestimmten ideologischen Zweck verfolgten: den der
Machtausübung.
Inhaltsverzeichnis
1. Chinakonstraktionen - Vorstellung des Forschungsvorhabens 9
1.1 Forschungsgegenstand und Zielsetzung 10
1.2 Quellenlage 11
1.3 Bisherige Forschung 15
1.4 Fragestellung und Erkenntnisinteresse 18
1.5 Aufbau der Untersuchung 19
1.6 Theoretische Grundlagen und Methode 20
1.6.1 Ethnozentrismus und das Konzept der
1.6.2 Identität und Differenz 26
1.6.3 Literarischer und fiktionaler Charakter 38
2. Prämissen zu China und der Mission 43
2.1 China im 16. bis 18. Jahrhundert:
2.2 Chinabilder im Abendland - Mythen und wissenschaftliche Kenntnisse 44
2.3 Zum Begriff der Mission und zur Missionsgeschichte 45
2.4 Kolonialismus und Mission 48
2.5 Die Jesuiten 50
2.6 Die Akkommodation als erfolgreiche und umstrittene Missionstrategie 54
2.6.1 Definition von „Akkommodation" 54
2.6.2 Soziale Manifestation 58
2.6.3 Die Rolle von Sprache, Wissenschaft und Künsten 59
2.6.4 Religion und Weltanschauung 61
2.6.5 Umsetzung, Missionserfolge und der Ritenstreit 63
2.6.6 Resultate 72
3. China im Spiegel der Missionarsberichte Matteo Riccis, der
Storia dell' Introduzione del Christianesimo in
3.1
3.2
3.2.1 Textgenese 78
3.2.2 Aufbau 80
3.2.3 Intention und Legitimation 82
3.2.4 China: gegenstand der
3.2.5 Die Chinesen: Beschreibung einer Zivilisation, der nur der
christliche Glaube fehlt 87
3.2.6 Das politische System 92
3.2.7 Die Chinesen und der Westen 93
3.2.8 Aberglaube, „Sekten" und das
3.2.9 Form und Stil 112
3.2.10 Rezeption der
3.3 ¿^^(1580-1609) 124 117
3.4 Resultate und Bedeutung
4. China im Spiegel von Daniello Bartolis La
4.1 Daniello Bartoli -
4.2 La
4.2.1 Textgenese und Aufbau (mit Ergebnissen der Archivrecherche) 135
4.2.2 Intention und Legitimation 146
4.2.3 China: Gegenstand der
4.2.4 Die Chinesen - Kultur, Mentalität und Gesellschaft einer als nahezu
ebenbürtig betrachteten Zivilisation 155
4.2.5 Glaube und Aberglaube: Konfuzianismus als Nährboden für die
Mission und Licht im heidnischen Dunkel 176
4.2.5.1 Aberglaube und Religion 176
4.2.5.2 Gottesbegriff 178
4.2.5.3 Einzelne Religionen bzw. „Sekten" 180
4.2.6 Positives Gesamtbild des Missionsgegenstands 184
4.3 Stil, Form und Umgang mit den Quellen des stilbildenden
Geschichtswerks 186
4.4 Rezeption: Apologie des Jesuitenordens 197
5. Die Darstellung Chinas in Athanasius Kirchers China
5.1 Athanasius Kircher - Universalgelehrter zwischen Wissenschaft und
Glauben 201
5.2 Die China
5.2.1 Textgenese 206
5.2.2 Intention und Legitimation - Suche nach Universalismus 207
5.2.3 Aufbau und Form 208
5.2.4 China - Geographie und Natur in wissenschaftlicher Prägnanz und
Anschaulichkeit 209
5.2.5 Die Chinesen - hochstehende Kultur mit wesentlichen Defiziten 214
5.2.6 Aber- und Unglauben und Befreiung daraus zur Rückkehr zum
„wahren Glauben" 218
5.2.7 Gespaltenes Gesamtbild eines Volkes von hohem
wissenschaftlichem Interesse 227
5.3 Rezeption - der erste „Bestseller" über China 228
5.4 Vergleich mit Bartoli und Ricci 230
6.
Machtaspekt bei Ricci, Bartoli und Kircher 237
Danksagung 255
7. Bibliographie 257
7.1 Primärquellen (v.a. aus dem
7.2 Sekundärliteratur 258
7.2.1 Theorieteil 258
7.2.2 Hintergrundinformationen 259
7.2.3 Die Jesuiten, einzelne Missionare und Missionsgeschichte 262
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