Montaigne et la dignité humaine: contribution à une histoire du discour de la dignité humaine
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| adam_text | TABLE DES MATIERES INTRODUCTION 7 PREMIERE PARTIE L ELABORATION DU
DISCOURS DE LA DIGNITAS HOMINIS APPROCHE HISTORIQIIE DE LA NOTION DE
DIGNITAS HOMINIS 17 CONSIDERATIONS SUR CICERON 17 LA PENSEE CHRETIENNE :
REVOLUTION ET CONTINUITE 29 LA STRUCTURE DU DISCOURS DE .A DIGNITAS
HOMINIS 73 INTRODUCTION 73 UN DISCOURS AUTORISE 77 LES LIEUX DE LA
DIGNITAS HOMINIS 92 SECONDE PARTIE LES ESSAIS : VIVRE A PROPOS »
INTRODUCTION 125 CRITIQUE DES LIEUX DE LA DIGNITAS HOMINIS 135 DE LA
CRITIQUE DE L AUTORITE A LA CRITIQUE DES AUCTORITATES 135 L HOMME SANS
IMAGE 152 L IMITATIO IMPOSSIBLE 163 L HOMME CONVENABLE. 185 UNE
GRANDEUR DE CONDITION ? 185 315 MONTAIGNE ET LA DIGNITE HUMAINE LA
FABRIQUE » D UNE NOUVELLE DIGNITE 211 PERSPECTIVES 245 DE LA DIGNITE DE
L IMAGE A LA DIGNITE DE LA PENSEE 246 DIGNITE ET HISTOIRE NATURELLE 266
CONCLUSION 279 BIBLIOGRAPHIE 285 INDEX NOMINUM 307 INDEX RERUM 313 TABLE
DES MATIERES 315
La dignité humaine est une expression à laquelle
recourt régulièrement notre modernité sans qu il soit
toujours aisé de comprendre ce qu elle recouvre. De fait,
cette expression est utilisée à la manière d un argument
incontestable ou d une justification indiscutable. Une telle
valeur oraculaire et intemporelle lui donne une force de
persuasion remarquable. Pourtant, il existe une histoire de
la dignité humaine ou, plus exactement, une histoire du
discours de la dignité humaine, qui s est structuré au fur et
à mesure des traductions, reprises, réécritures et diffusions
de certains ouvrages. La Renaissance apparaît comme un
moment décisif dans la généalogie d un tel discours parce
qu elle reprend de manière systématique l héritage cicéro-
nien et patristique tout en préfigurant déjà, dans les Essais
de Montaigne, une reconstruction de la manière de dire la
dignité de l homme. Cette histoire de la dignité humaine
ne vise donc pas à définir la dignité humaine mais à explo¬
rer et à exposer les conditions qu elle requiert pour pouvoir
être énoncée.
Jean-Luc Martinet, agrégé des lettres
modemes
et doc¬
teur es lettres, est professeur en khâgne. Ses travaux por¬
tent sur la littérature française et le discours de la dignité
humaine.
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DISCOURS DE LA DIGNITAS HOMINIS APPROCHE HISTORIQIIE DE LA NOTION DE
DIGNITAS HOMINIS 17 CONSIDERATIONS SUR CICERON 17 LA PENSEE CHRETIENNE :
REVOLUTION ET CONTINUITE 29 LA STRUCTURE DU DISCOURS DE .A DIGNITAS
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recourt régulièrement notre modernité sans qu'il soit
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cette expression est utilisée à la manière d'un argument
incontestable ou d'une justification indiscutable. Une telle
valeur oraculaire et intemporelle lui donne une force de
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à mesure des traductions, reprises, réécritures et diffusions
de certains ouvrages. La Renaissance apparaît comme un
moment décisif dans la généalogie d'un tel discours parce
qu'elle reprend de manière systématique l'héritage cicéro-
nien et patristique tout en préfigurant déjà, dans les Essais
de Montaigne, une reconstruction de la manière de dire la
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