Der Geist Gottes im Süden Perus: Risiken und Chancen charismatisch-pfingstlicher Verkündigung am Beispiel der "Asambleas de Dios"
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
LIT
2007
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| Schriftenreihe: | Kirchen in der Weltgesellschaft
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|---|---|
| adam_text | Titel: Der Geist Gottes im Süden Perus
Autor: Sallandt, Ulrike
Jahr: 2007
INHALT
Vorwort VI
Inhaltsverzeichnis VII
0. Einleitung 1
Teil A: Geschichtlicher Abriss 5
1. Der peruanische Kontext: ein Einblick in Gesellschaft und Religion 5
2. Die katholische Kirche in der Gegenwart 14
3. Die Pfingstbewegung 16
3.1 Historische Wurzeln der Pfingstbewegung 17
3.1.1 Der wesleyanische Methodismus 17
3.1.2 Die Heiligungsbewegung 21
3.1.3 Die Theologie der Heiligung: zwischen Methodismus
und Pfingstbewegung 23
3.2 Asambleas de Dios - Wurzeln, Ausbreitung und Spaltung 27
3.2.1 Die Erweckung in Topeka/ Kansas und in der Azusa-Street in
Los Angeles 27
Exkurs: Fundamentalismus 30
3.2.2 Die Gründung in Peru (1939): das US-amerikanische Erbe 34
3.3 Die Typologie der drei Wellen des Heiligen Geistes 38
3.3.1 Vorbemerkungen zur Geistestaufe 43
Teil B: Beschreibung der Asambleas de Dios___________________________
4. Die Methode der Dichten Beschreibung 46
4.1 Gottesdienst - Ein Treffen mit Gott 48
4.1.1 Gebet - ein Gespräch mit Gott oder ein Treffen mit dem
Heiligen Geist ? 52
4.1.2 Lobpreis - eine Zeit, um Gott anzubeten 53
4.2 Eine Gemeinde des Geistes: Christen- oder Moralistengemeinschaft? 54
4.3 Die Pfarrer-Hirten der Gemeinde oder Meister des Geistes? 56
4.3.1 Typologie - Pfarrer der Südregion der AdD aus Peru 57
4.3.2 Zusammenfassung: der Hüte auf dem Weg in die gegenwärtige Welt 63
4.4 Predigt - freie Verkündigung im Geist 63
4.4.1 Predigtkonzept : christliche Freiheit oder ungewollter Freigeist? 64
4.4.2 Die Bibel der AdD 66
4.4.3 Hermeneutischer und homiletischer Bibelgebrauch 68
(1) Die Bibel: der Geist des (einzelnen) Buchstabens 68 -
(2) Aufruf zur Überwindung der Welt im Geist Christi 70
4.4.4 Der reiche Inhalt der Pfingstpredigt 75
(1) Die unantastbare Größe Gottes 75 - (2) Jesus Christus - der
machtvolle Herrscher und zugleich treu liebende Freund 78 - (3) Geist
Gottes oder menschlicher Freigeist? 80 - (4) Pfingstkirche Rückbesin-
nung auf die christliche Urgemeinde 82 - (5) Liturgische Elemente im
Dienste der Heiligkeit 83 - (6) Mission im pfingstlichen Evangelisations-
geist 85 - (7) Zwei Welten 86 - (8) Die sündhafte Natur der Menschheit -
88
4.5 Missionarische Vision: die Menschenfischer in Arq, Tac und Moq 93
Teil C: Henneneutische und soziologische Perspektive____________________
5. Der Geist der AdD im Horizont von Geschichte, Gesellschaft und
Glauben 97
5.1 Pfingstgottesdienst: schöpferisches Erleben im Geist 97
5.1.1 Zungenrede - ein mystisch-asketisches Phänomen 107
5.2 Die Hirten und ihre Schäfchen : Spannung zwischen charismatischer
Geistgabe und traditioneller Institution 113
5.2.1 Die charismatische Leitung: die Stimme Gottes 115
5.2.2 Der traditioneller Leitungstyp: die Stimme des Volkes 118
5.2.3 Das Beziehungsverhältnis zwischen Charisma und Tradition 119
(1) Der Pfingstpfarrer - Prophet und/ oder Priester 120 -
(2) Religiöse Magie oder magische Zauberei? 123
5.3 Dynamische Ekklesiologie der Pfingstler 127
5.3.1 Innenperspektive: theologische Ideologie oder ideologische
Theologie? 128
(1) Hermeneutischer Zirkel: Erfahrung und Erkenntnis -
eine Lebenstheologie 141 - (2) Biblische Hermeneutik und Exegese
zwischen Fundamentalismus und Neopentekostalismus 144
5.3.2 Außenperspektive: Spannung zwischen Kirche und Sekte 150
(1) Kirchenstruktur der AdD: von oben oder von unten 151 -
(2) Herrschaftsstruktur zwischen Sekte und Kirche 156 -
(3) Missionarischer Seelenkampf gegen das Böse - zwischen
Individualisierung und Dämonisierung 157 - (4) Versuch einer
typologisch-soziologischen Einordnung der AdD 161
5.4 Die dritte Konfession des Christentums: Wesen und Funktion 173
5.4.1 Gesellschaftliche Relevanz: diverse Erklärungsmodelle der
Pfingstbewegung 174
5.4.2 Pentekostalität und Pentekostalismus : Charismatischer Inhalt und
christliche AusFORMung 178
5.4.3 AdD vor dem Hintergrund von Geschichte und Gegenwart 181
(1) AdD - ein religiöser, fundamentalistisch-orientierter Dissident? 185
Teil D: Kritische Reflexion aus theologischer Perspektive_________________
6. Der unfassbare Geist im Süden Perus 188
6.1 Spannung zwischen Nationalisierung und Globalisierung- zwischen
objektivem und subjektivem Geist 188
6.1.1 Theologie des objektiven Geistes 189
6.1.2 Theologie des subjektiven Geistes 190
6.1.3 Zwischen kontemplativer Individualethik und dämonisierender
Kollektivethik - die Beziehungsstruktur zwischen objektivem (1)
und subjektivem (2) Geistverständnis 191
6.2 Pfingstliche Pneumatologie - Aufruf zur Einheit von Wort und Geist 192
6.3 Geistgemeinschaft als trinitarische Gemeinschaft Gottes -
eine ökumenisch ekklesiologische Perspektive 197
Anhang 202
Literaturverzeichnis 243
Lebenslauf 266
LX
|
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Titel: Der Geist Gottes im Süden Perus
Autor: Sallandt, Ulrike
Jahr: 2007
INHALT
Vorwort VI
Inhaltsverzeichnis VII
0. Einleitung 1
Teil A: Geschichtlicher Abriss 5
1. Der peruanische Kontext: ein Einblick in Gesellschaft und Religion 5
2. Die katholische Kirche in der Gegenwart 14
3. Die Pfingstbewegung 16
3.1 Historische Wurzeln der Pfingstbewegung 17
3.1.1 Der wesleyanische Methodismus 17
3.1.2 Die Heiligungsbewegung 21
3.1.3 Die Theologie der Heiligung: zwischen Methodismus
und Pfingstbewegung 23
3.2 Asambleas de Dios - Wurzeln, Ausbreitung und Spaltung 27
3.2.1 Die Erweckung in Topeka/ Kansas und in der Azusa-Street in
Los Angeles 27
Exkurs: Fundamentalismus 30
3.2.2 Die Gründung in Peru (1939): das US-amerikanische Erbe 34
3.3 Die Typologie der drei Wellen des Heiligen Geistes 38
3.3.1 Vorbemerkungen zur Geistestaufe 43
Teil B: Beschreibung der Asambleas de Dios_
4. Die Methode der 'Dichten Beschreibung' 46
4.1 Gottesdienst - "Ein Treffen mit Gott" 48
4.1.1 Gebet - "ein Gespräch mit Gott" oder "ein Treffen mit dem
Heiligen Geist"? 52
4.1.2 Lobpreis - "eine Zeit, um Gott anzubeten" 53
4.2 Eine Gemeinde des Geistes: Christen- oder Moralistengemeinschaft? 54
4.3 Die Pfarrer-Hirten der Gemeinde oder Meister des Geistes? 56
4.3.1 Typologie - Pfarrer der Südregion der AdD aus Peru 57
4.3.2 Zusammenfassung: der Hüte auf dem Weg in die gegenwärtige Welt 63
4.4 Predigt - freie Verkündigung im Geist 63
4.4.1 "Predigtkonzept": christliche Freiheit oder ungewollter Freigeist? 64
4.4.2 Die'Bibel der AdD' 66
4.4.3 Hermeneutischer und homiletischer Bibelgebrauch 68
(1) Die Bibel: der Geist des (einzelnen) Buchstabens 68 -
(2) Aufruf zur Überwindung der Welt im Geist Christi 70
4.4.4 Der reiche Inhalt der Pfingstpredigt 75
(1) Die unantastbare Größe Gottes 75 - (2) Jesus Christus - der
machtvolle Herrscher und zugleich treu liebende Freund 78 - (3) Geist
Gottes oder menschlicher Freigeist? 80 - (4) Pfingstkirche Rückbesin-
nung auf die christliche Urgemeinde 82 - (5) Liturgische Elemente im
Dienste der Heiligkeit 83 - (6) Mission im pfingstlichen Evangelisations-
geist 85 - (7) Zwei Welten 86 - (8) Die sündhafte Natur der Menschheit -
88
4.5 Missionarische Vision: die Menschenfischer in Arq, Tac und Moq 93
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5. Der Geist der AdD im Horizont von Geschichte, Gesellschaft und
Glauben 97
5.1 Pfingstgottesdienst: schöpferisches Erleben im Geist 97
5.1.1 Zungenrede - ein mystisch-asketisches Phänomen 107
5.2 Die 'Hirten und ihre Schäfchen': Spannung zwischen charismatischer
Geistgabe und traditioneller Institution 113
5.2.1 Die charismatische Leitung: die Stimme Gottes 115
5.2.2 Der traditioneller Leitungstyp: die Stimme des Volkes 118
5.2.3 Das Beziehungsverhältnis zwischen Charisma und Tradition 119
(1) Der Pfingstpfarrer - Prophet und/ oder Priester 120 -
(2) Religiöse Magie oder magische Zauberei? 123
5.3 Dynamische Ekklesiologie der Pfingstler 127
5.3.1 Innenperspektive: theologische Ideologie oder ideologische
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(1) Hermeneutischer Zirkel: Erfahrung und Erkenntnis -
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5.3.2 Außenperspektive: Spannung zwischen Kirche und Sekte 150
(1) Kirchenstruktur der AdD: 'von oben' oder 'von unten' 151 -
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(3) Missionarischer Seelenkampf gegen das Böse - zwischen
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5.4 Die "dritte Konfession" des Christentums: Wesen und Funktion 173
5.4.1 Gesellschaftliche Relevanz: diverse Erklärungsmodelle der
Pfingstbewegung 174
5.4.2 "Pentekostalität und Pentekostalismus": Charismatischer Inhalt und
christliche AusFORMung 178
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6. Der unfassbare Geist im Süden Perus 188
6.1 Spannung zwischen Nationalisierung und Globalisierung- zwischen
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und 'subjektivem' (2) Geistverständnis 191
6.2 Pfingstliche Pneumatologie - Aufruf zur Einheit von Wort und Geist 192
6.3 Geistgemeinschaft als trinitarische Gemeinschaft Gottes -
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Lebenslauf 266
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| spelling | Sallandt, Ulrike Verfasser aut Der Geist Gottes im Süden Perus Risiken und Chancen charismatisch-pfingstlicher Verkündigung am Beispiel der "Asambleas de Dios" Ulrike Sallandt 1. Aufl. Münster LIT 2007 266 S. graph. Darst. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Kirchen in der Weltgesellschaft 2 Zugl.: Bochum, Univ., Diss., 2006 Assemblies of God Peru History Geschichte Kirchengeschichte Pentecostal churches Peru Pfingstbewegung (DE-588)4136841-1 gnd rswk-swf Verkündigung (DE-588)4063001-8 gnd rswk-swf Peru Church history Peru (DE-588)4045312-1 gnd rswk-swf (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content Peru (DE-588)4045312-1 g Pfingstbewegung (DE-588)4136841-1 s Verkündigung (DE-588)4063001-8 s DE-604 Kirchen in der Weltgesellschaft 2 (DE-604)BV022243417 2 HBZ Datenaustausch application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=015627899&sequence=000002&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
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