Kommunistische Intellektuelle in Westeuropa: Frankreich, Österreich, Italien und Großbritannien im Vergleich (1945 - 1956)
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Köln [u.a.]
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2007
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|---|---|
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Inhalt
Vorwort.
Einleitung. 1
I.
Revolutionäre als „Diener" einer totalitären Bewegung. 26
1. Generationen und Glaubenserfahrungen. 28
a. Die Generation des Ersten Weltkriegs (1920-1924):
vom Pazifismus zum Kommunismus. 28
b. Die bolschewistische Generation (1925-1932):
von der Avantgarde zum Kommunismus. 47
с
vom Republikanismus zum Kommunismus . 64
d. Die Generation der
jakobinischen Nationalismus zum Kommunismus. 116
2. Intellektuelle im „gestrandeten Wal". Von der
zum Stalinismus (1945-1953). 134
a. Generationenverhältnisse: die Kontinuität des
Bolschewismus. 134
b. Die Sowjetunion als sakramentaler Kern des
politischen Glaubens. 141
с
Kettenidentifikationen: französische
„Arbeiterklasse", „Partei", „Nation"
und ihre „Feinde" . 157
d. Die marxistisch-leninistische Theorie als
Verhaltenslehre. 180
e.
Aktionsformen in der kommunistischen
Gegengesellschaft in der Epoche des
Kalten Kriegs. 193
3. Krise und Festigung des kommunistischen Glaubens
in der Epoche der Entstalinisierung (1953-1956). 221
VI
П.
einer nationalen Utopie des Kommunismus. 243
1. Generationen und Glaubenserfahrungen. 244
a. Die Generation von 1934: vom Austromarxismus
zum Kommunismus (1919-1945). 245
b. Der Sprung in den kommunistischen Glauben:
die Sowjetunion als Bollwerk des Sozialismus. 257
с
Intellektuelle im Untergrund (1934-1938). 263
2. Die nationale Utopie des kommunistischen Österreichs
(1938-1945). 266
a. Die Entdeckung der Theorie von der österreichischen
Nation . 269
b. Der Intellektuelle als „Erzieher zur österreichischen
Nation": Selbstverständnis und Aktionsformen
im Exil. 279
3. Die österreichischen Intellektuellen in der Zweiten Republik
(1945-1953): vom demokratischen Aufbruch zur nationalen
Erziehungsdiktatur des Kalten Kriegs. 293
a. Kontinuität des utopischen Glaubens in der
Nachkriegszeit: der österreichische Weg
zum Sozialismus. 296
b. Die Intellektuellen als Vordenker der „österreichischen
Kampfgemeinschaft": Selbstverständnis und
Aktionsformen bis zum Beginn des Kalten
Kriegs. 299
с
nationalen Erziehungsprojekts und die
Flucht in den sakramentalen Glauben
an den Kommunismus (1947-1953). 312
d. Propheten ohne Gemeinde: Selbstverständnis und
Aktionsformen der Intellektuellen im Kalten
Krieg. 328
4. Glaubenskrise und Rückkehr zur nationalen Utopie
des Kommunismus (1953-1956). 338
Inhalt
III. Die
Utopie eines italienischen Wegs zum Sozialismus und „Erzieher"
zur Demokratie . 358
1. Generationen und Glaubenserfahrungen. 361
a. Die Weltkriegsgeneration: vom revolutionären
Sozialismus zum Kommunismus (1921-1926). 361
b. Die bolschewistische Generation: vom Linksliberalismus
zum Kommunismus (1927-1934). 382
с
zum Kommunismus (1934-1943). 394
d. Die Generation der
zum Kommunismus (1943-1947). 413
2. Die Intellektuellen im republikanischen Italien: auf der Suche
nach einem italienischen Weg zum Sozialismus (1945-1953) . . . 422
a. Die Generationenkonstellationen in der Zeit nach dem
Zweiten Weltkrieg: die zentrale Rolle der
b.
Demokratie" und „Neue Partei" als Vollendung
des
c.
Wiederaufbaus (1945-1947): die Intellektuellen als
Erzieher zur Demokratie . 434
d. Die Wende von 1947/48: Katholische Offensive im Kalten
Krieg und das Gegengewicht des sakramentalen Glaubens
an die Sowjetunion. 447
e. Die Theoretisierung der nationalen Utopie im
Kalten Krieg: die Rezeption Gramscis. 464
f. Die Partei als
Aktionsformen der Intellektuellen im Kalten Krieg. 474
3. Krise und Kontinuität des utopischen Glaubens an einen
italienischen Weg zum Sozialismus (1953-1956). 483
IV.
„Propheten" einer revolutionären Utopie. 503
1. Generationen und Glaubenserfahrungen. 507
a. Die Weltkriegsgeneration: vom revolutionären
Sozialismus zum Kommunismus (1920-1930). 507
Inhalt
b.
nonkonformistischen Liberalismus
zum Kommunismus (1931-1947). 525
2. Die Intellektuellen Großbritanniens in der Nachkriegszeit:
auf der Suche nach dem britischen Weg zum Sozialismus
(1945-1953). 557
a. Nationale Einheitsfront und sakramentaler Glaube an
die Sowjetunion: die Hoffnung auf einen verkürzten
Weg zum Sozialismus (1945-1947). 557
b. Die Wende von 1947/48: die Rückkehr zur
revolutionären Utopie. 566
с
Glauben der Intellektuellen der CPGB. 573
d. Die „sozialistische Sowjetunion" als historische
Verwirklichung der marxistischen Theorie: die
sakramentale Dimension des politischen
Glaubens. 583
e. Selbstverständnis und Aktionsformen nach
dem Zweiten Weltkrieg: der revolutionäre
Intellektuelle als Prophet und Erzieher. 592
3. Krise und Verlust des Glaubens an die Utopie einer
britischen Revolution (1953-1956). 609
Schlussfolgerungen: das Janusgesicht des kommunistischen
Glaubens in Westeuropa. 628
Abkürzungsverzeichnis. 641
Anhang. 643
Tabellen 1-18. 643
a. Frankreich. 643
b. Österreich. 646
с
d. Großbritannien. 651
Inhalt
Quellen- und Literaturverzeichnis. 652
1. Archive und Bibliotheken . 652
a. Frankreich. 652
b. Österreich. 653
с
d. Großbritannien. 656
2. Veröffentlichte Quellen. 657
a. Schriften. 657
b. Autobiographische Texte und lebensgeschichtliche
Interviews. 697
3. Forschungsliteratur. 707
Personenregister. 767 |
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Inhalt
Vorwort.
Einleitung. 1
I.
Revolutionäre als „Diener" einer totalitären Bewegung. 26
1. Generationen und Glaubenserfahrungen. 28
a. Die Generation des Ersten Weltkriegs (1920-1924):
vom Pazifismus zum Kommunismus. 28
b. Die bolschewistische Generation (1925-1932):
von der Avantgarde zum Kommunismus. 47
с
vom Republikanismus zum Kommunismus . 64
d. Die Generation der
jakobinischen Nationalismus zum Kommunismus. 116
2. Intellektuelle im „gestrandeten Wal". Von der
zum Stalinismus (1945-1953). 134
a. Generationenverhältnisse: die Kontinuität des
Bolschewismus. 134
b. Die Sowjetunion als sakramentaler Kern des
politischen Glaubens. 141
с
Kettenidentifikationen: französische
„Arbeiterklasse", „Partei", „Nation"
und ihre „Feinde" . 157
d. Die marxistisch-leninistische Theorie als
Verhaltenslehre. 180
e.
Aktionsformen in der kommunistischen
Gegengesellschaft in der Epoche des
Kalten Kriegs. 193
3. Krise und Festigung des kommunistischen Glaubens
in der Epoche der Entstalinisierung (1953-1956). 221
VI
П.
einer nationalen Utopie des Kommunismus. 243
1. Generationen und Glaubenserfahrungen. 244
a. Die Generation von 1934: vom Austromarxismus
zum Kommunismus (1919-1945). 245
b. Der Sprung in den kommunistischen Glauben:
die Sowjetunion als Bollwerk des Sozialismus. 257
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Intellektuelle im Untergrund (1934-1938). 263
2. Die nationale Utopie des kommunistischen Österreichs
(1938-1945). 266
a. Die Entdeckung der Theorie von der österreichischen
Nation . 269
b. Der Intellektuelle als „Erzieher zur österreichischen
Nation": Selbstverständnis und Aktionsformen
im Exil. 279
3. Die österreichischen Intellektuellen in der Zweiten Republik
(1945-1953): vom demokratischen Aufbruch zur nationalen
Erziehungsdiktatur des Kalten Kriegs. 293
a. Kontinuität des utopischen Glaubens in der
Nachkriegszeit: der österreichische Weg
zum Sozialismus. 296
b. Die Intellektuellen als Vordenker der „österreichischen
Kampfgemeinschaft": Selbstverständnis und
Aktionsformen bis zum Beginn des Kalten
Kriegs. 299
с
nationalen Erziehungsprojekts und die
Flucht in den sakramentalen Glauben
an den Kommunismus (1947-1953). 312
d. Propheten ohne Gemeinde: Selbstverständnis und
Aktionsformen der Intellektuellen im Kalten
Krieg. 328
4. Glaubenskrise und Rückkehr zur nationalen Utopie
des Kommunismus (1953-1956). 338
Inhalt
III. Die
Utopie eines italienischen Wegs zum Sozialismus und „Erzieher"
zur Demokratie . 358
1. Generationen und Glaubenserfahrungen. 361
a. Die Weltkriegsgeneration: vom revolutionären
Sozialismus zum Kommunismus (1921-1926). 361
b. Die bolschewistische Generation: vom Linksliberalismus
zum Kommunismus (1927-1934). 382
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d. Die Generation der
zum Kommunismus (1943-1947). 413
2. Die Intellektuellen im republikanischen Italien: auf der Suche
nach einem italienischen Weg zum Sozialismus (1945-1953) . . . 422
a. Die Generationenkonstellationen in der Zeit nach dem
Zweiten Weltkrieg: die zentrale Rolle der
b.
Demokratie" und „Neue Partei" als Vollendung
des
c.
Wiederaufbaus (1945-1947): die Intellektuellen als
Erzieher zur Demokratie . 434
d. Die Wende von 1947/48: Katholische Offensive im Kalten
Krieg und das Gegengewicht des sakramentalen Glaubens
an die Sowjetunion. 447
e. Die Theoretisierung der nationalen Utopie im
Kalten Krieg: die Rezeption Gramscis. 464
f. Die Partei als
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3. Krise und Kontinuität des utopischen Glaubens an einen
italienischen Weg zum Sozialismus (1953-1956). 483
IV.
„Propheten" einer revolutionären Utopie. 503
1. Generationen und Glaubenserfahrungen. 507
a. Die Weltkriegsgeneration: vom revolutionären
Sozialismus zum Kommunismus (1920-1930). 507
Inhalt
b.
nonkonformistischen Liberalismus
zum Kommunismus (1931-1947). 525
2. Die Intellektuellen Großbritanniens in der Nachkriegszeit:
auf der Suche nach dem britischen Weg zum Sozialismus
(1945-1953). 557
a. Nationale Einheitsfront und sakramentaler Glaube an
die Sowjetunion: die Hoffnung auf einen verkürzten
Weg zum Sozialismus (1945-1947). 557
b. Die Wende von 1947/48: die Rückkehr zur
revolutionären Utopie. 566
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Glauben der Intellektuellen der CPGB. 573
d. Die „sozialistische Sowjetunion" als historische
Verwirklichung der marxistischen Theorie: die
sakramentale Dimension des politischen
Glaubens. 583
e. Selbstverständnis und Aktionsformen nach
dem Zweiten Weltkrieg: der revolutionäre
Intellektuelle als Prophet und Erzieher. 592
3. Krise und Verlust des Glaubens an die Utopie einer
britischen Revolution (1953-1956). 609
Schlussfolgerungen: das Janusgesicht des kommunistischen
Glaubens in Westeuropa. 628
Abkürzungsverzeichnis. 641
Anhang. 643
Tabellen 1-18. 643
a. Frankreich. 643
b. Österreich. 646
с
d. Großbritannien. 651
Inhalt
Quellen- und Literaturverzeichnis. 652
1. Archive und Bibliotheken . 652
a. Frankreich. 652
b. Österreich. 653
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d. Großbritannien. 656
2. Veröffentlichte Quellen. 657
a. Schriften. 657
b. Autobiographische Texte und lebensgeschichtliche
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