Was meint Wittgenstein mit "In der Sprache wird alles ausgetragen"?:
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Logos-Verl.
2006
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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|---|---|
| adam_text |
O.Vorwort.4
1. Einleitung.5
2. Die Kontinuität der philosophischen Untersuchung.7
3. Von der Nichtautonomie der Sprache und Autonomie der Logik zur
Nichtautonomie der Logik und der Autonomie der Sprache.13
3.1. Bild, Satz und Sinn des Satzes.13
3.2.
3.3. Hinwendung zur Sprache als »Sprachsystem«.23
4. Interne Beziehung von Sprache und Wirklichkeit.33
4.1. Verstehen ist kein mentaler Zustand.37
4.2. »Die Intention enthält das Intendierte«.40
4.3. Die Interpretation ist Zeichengebrauch im Darstellungssystem.51
5. Die Einheit von Empfindung und Empfindungsäußerung.53
5.1. Privatsprachentheorem paradox.64
5.2. Die Erinnerung ist kein Paradigma der Wortbedeutung.70
5.3. Gedanken sind »ursachelos«.76
6. Abrupte Veränderung der Bedeutung oder die Grenzen des Verstehens.89
6.1. »Was passiert mit dem Kind?«.93
6.2. »Nur im Fluß hat das Wort eine Bedeutung«.96
6.3. Verstehen und Wissen.97
λ
8. Bibliographie.105
In diesem Buch wird der Versuch unternommen, die Voraussetzungen
und Konsequenzen des Satzes von Wittgenstein >/w der Sprache wird al¬
les ausgetragen^- herauszuarbeiten. Diesen Satz verwendet Wittgenstein
nach der »Umkehrung« seiner frühphilosophischen Annahmen Ende
der 20iger Jahre als einen »Wegweiser« für seinen gebirgigen Pfad durch
die Annahmen der traditionellen Philosophie. Seine Fragestellungen und
seine Methoden liefern vielfältige Skizzen der Landschaften, die er auf
diesem Pfad der Entwicklung seiner Sprachphilosophie durchschreitet.
Sie sind zugleich Zeugnis eines wichtigen Orientierungsprozesses. Beein¬
druckend ist die Nichtgradlinigkeit seines philosophischen Vorgehens,
das unbeirrt auf die Beziehung zwischen Sprache und Wirklichkeit kon¬
zentriert bleibt. Anhand eines umfangreichen Quellenmaterials wird in
dem Buch nachvollziehbar,
Sprachverstehen in den »Lebensformen« wurzelt. Aus Gehirnprozedu¬
ren und Nervenverbindungen, so Wittgenstein, lassen sich keine seman¬
tischen Bedeutungen deduzieren. Dabei hebt er die Sprachabhängigkeit
des Denkens hervor. »Man hat nicht den Gedanken, und daneben die
Sprache«. Eine Konsequenz
Prozessen, resultiert. Gedanken, Wünsche, Intentionen, Wille, Erinne¬
rungen und Erwartungen sind weder Gegenstände, Bilder an der Wand,
noch innere Zustände.
Elke Agatha Muchlinski ist Philosophin und promovierte Volkswirtin.
Der Entschluss, dieses Buch zu schreiben, ist eine Konsequenz ihres ge¬
birgigen Pfades durch das Studium der Philosophie, um sich intensiver
mit dem zu beschäftigen, was Philosophie impliziert: Das Verstehen von
Begriffen, Bedeutungen, Handlungen. |
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O.Vorwort.4
1. Einleitung.5
2. Die Kontinuität der philosophischen Untersuchung.7
3. Von der Nichtautonomie der Sprache und Autonomie der Logik zur
Nichtautonomie der Logik und der Autonomie der Sprache.13
3.1. Bild, Satz und Sinn des Satzes.13
3.2.
3.3. Hinwendung zur Sprache als »Sprachsystem«.23
4. Interne Beziehung von Sprache und Wirklichkeit.33
4.1. Verstehen ist kein mentaler Zustand.37
4.2. »Die Intention enthält das Intendierte«.40
4.3. Die Interpretation ist Zeichengebrauch im Darstellungssystem.51
5. Die Einheit von Empfindung und Empfindungsäußerung.53
5.1. Privatsprachentheorem paradox.64
5.2. Die Erinnerung ist kein Paradigma der Wortbedeutung.70
5.3. Gedanken sind »ursachelos«.76
6. Abrupte Veränderung der Bedeutung oder die Grenzen des Verstehens.89
6.1. »Was passiert mit dem Kind?«.93
6.2. »Nur im Fluß hat das Wort eine Bedeutung«.96
6.3. Verstehen und Wissen.97
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8. Bibliographie.105
In diesem Buch wird der Versuch unternommen, die Voraussetzungen
und Konsequenzen des Satzes von Wittgenstein >/w der Sprache wird al¬
les ausgetragen^- herauszuarbeiten. Diesen Satz verwendet Wittgenstein
nach der »Umkehrung« seiner frühphilosophischen Annahmen Ende
der 20iger Jahre als einen »Wegweiser« für seinen gebirgigen Pfad durch
die Annahmen der traditionellen Philosophie. Seine Fragestellungen und
seine Methoden liefern vielfältige Skizzen der Landschaften, die er auf
diesem Pfad der Entwicklung seiner Sprachphilosophie durchschreitet.
Sie sind zugleich Zeugnis eines wichtigen Orientierungsprozesses. Beein¬
druckend ist die Nichtgradlinigkeit seines philosophischen Vorgehens,
das unbeirrt auf die Beziehung zwischen Sprache und Wirklichkeit kon¬
zentriert bleibt. Anhand eines umfangreichen Quellenmaterials wird in
dem Buch nachvollziehbar,
Sprachverstehen in den »Lebensformen« wurzelt. Aus Gehirnprozedu¬
ren und Nervenverbindungen, so Wittgenstein, lassen sich keine seman¬
tischen Bedeutungen deduzieren. Dabei hebt er die Sprachabhängigkeit
des Denkens hervor. »Man hat nicht den Gedanken, und daneben die
Sprache«. Eine Konsequenz
Prozessen, resultiert. Gedanken, Wünsche, Intentionen, Wille, Erinne¬
rungen und Erwartungen sind weder Gegenstände, Bilder an der Wand,
noch innere Zustände.
Elke Agatha Muchlinski ist Philosophin und promovierte Volkswirtin.
Der Entschluss, dieses Buch zu schreiben, ist eine Konsequenz ihres ge¬
birgigen Pfades durch das Studium der Philosophie, um sich intensiver
mit dem zu beschäftigen, was Philosophie impliziert: Das Verstehen von
Begriffen, Bedeutungen, Handlungen. |
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