Philosophie als Medizin für die Seele: Untersuchungen zu Ciceros Tusculanae Disputationes
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Steiner
2006
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| Schriftenreihe: | Palingenesia
90 |
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| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS VORWORT 13 1. GRUNDLEGENDES 15 1.1. EINLEITUNG 15
1.2. CICERO ALS KLASSIKER 17 1.3. DIE INTERPRETATION DER TUSCULANAE
DISPUTATIONES 18 1.3.1. DIE ,EKLEKTISCHE CICEROINTERPRETATION 19 1.3.2.
CICEROS REDNERISCHES PHILOSOPHIEREN 19 1.3.3. CICEROS SKEPSIS UND DAS
PROBABILE 21 1.3.4. UEBERNAHME - ENTSCHEIDUNG - VERANTWORTUNG 21 1.3.5.
PHILOSOPHIE ALS THERAPIE 24 1.4. TEXTSTREITIGKEITEN UND NEUERE
KOMMENTIERTE UEBERSETZUNGEN 27 1.5. ELOQUENTIA UND AKADEMISCHE SKEPSIS
ALS METHODISCHE SAEULEN DES CICERONISCHEN PHILOSOPHIERENS 29 1.5.1. DIE
PLATONISCHE AKADEMIE ZUR ZEIT DES HELLENISMUS 30 1.5.2. DAS PROBLEM DES
LUCULLUS 31 1.5.3. INVENTION 32 1.5.4. STUFEN DER PROBABILITAS 34 1.5.5.
EVIDENZMANGEL, AUTORITAET UND ERFAHRUNG 35 1.5.6. DIE NOTA VERI DER
STOIKER 37 1.5.7. THERAPEUTISCHE PHILOSOPHIE UND FREIHEIT.. 41 1.5.8.
DIE REDE 44 1.5.9. CICERO UND DAS STOISCHE DENKEN IN DE JATO 45 1.6.
CICERO UND PHI ION VON LARISA 50 1.6.1. CICERO UND PHIION: FORMALE
NACHFOLGE IN DEN TUSCULANAE DISPUTATIONES. DIE GLIEDERUNG PHIIONS UND
IHRE ANWENDUNG AUF DIE STRUKTUR DER TUSCULANEN 50 1.6.2. CICERO UND
PHIION: INHALTLICHE NACHFOLGE UND ABSETZUNG IN DEN TUSCULANAE
DISPUTATIONES 55 1.7. DIE TUSCULANAE DISPUTATIONES IM BIOGRAPHISCHEN
KONTEXT.. 58 2. PROTREPTISCHER LOGOS - DIE PROOEMIEN DER FUENF BUECHER DER
TUSCULANAE DISPUTATIONES 61 2.1. BUCH I 62 2.2. BUCH II 66 2.3. BUCH III
69 2.4. BUCH IV 72 2.5. BUCH V 74 2.6. ZUSAMMENFASSUNG 81 10
INHALTSVERZEICHNIS 3. THERAPEUTISCHER LOGOS 82 3.1. DIE STOISCHE BASIS
82 3.1.1. CICERO ALS UEBERMITTIER 82 3.1.2. LOGOS UND DER WEISE 83 3.1.3.
DIE SEELE 85 3.1.4. FALSCHE MEINUNGEN 87 3.1.5. GUTES HANDELN 88 3.1.6.
EMOTIONEN 91 3.2. DIE SYSTEMATIK DER THERAPIE 93 3.3. ,RUDERN UND
SEGELN - RATIO UND ORATIO 96 3.4. DAS VIERTE BUCH DER TUSCULANAE
DISPUTATIONES 100 3.4.1. WAS SIND PERTURBATIONES ANIMI? 100 3.4.2. DIE
PARTES PERTURBATIONUM 102 3.4.3. MOEGLICHKEIT DER HEILUNG 105 3.4.4.
STOISCHE SYSTEMATISIERUNGEN 107 3.4.5. SEELISCHER MONISMUS? 109 3.4.6.
DER REDNERISCHE TEIL: SEGELN 111 3.4.7. DIE THERAPIE DER EMOTIONEN 115
3.5. DAS DRITTE BUCH 119 3.5.1. DIE AUFGABE 119 3.5.2. DIE ERWAEGUNGEN
DER STOIKER 121 3.5.3. DIE AUSGREIFENDERE DARLEGUNG 126 3.5.4. DREI
STRATEGIEN ZUR BEKAEMPFUNG DES KUMMERS 128 3.5.4.1. PRAEMEDITATIO 129
3.5.4.2. BEDENKEN DER CONDICIO HUMANA 130 3.5.4.3. EINSICHT IN DIE
ABSURDITAET DER VORSTELLUNG EINER VERPFLICHTUNG ZUM KUMMER 131 3.5.5. DAS
PARADOX DER REUE 133 3.5.6. DIE BERUECKSICHTIGUNG VON ZEIT UND
SITUATION FUER DAS FINDEN DER RECHTEN THERAPIE 134 3.6. DAS ERSTE BUCH
136 3.6.1. DIE STRENGE ARGUMENTATION 138 3.6.2. DIE REDNERISCHE
ARGUMENTATION 139 3.6.3. CICEROS VERFAHREN DER ,FOKUSSIERUNG 140 3.6.4.
AUTORITAET, NATUERLICHES EMPFINDEN, KONSENS 143 3.6.5. DAS PROBLEM DER
SELBSTERKENNTNIS DER SEELE 145 3.6.6. ZURUECK ZUR AUSGANGSFRAGE 147
3.6.7. DER RHETORUM EPILOGUS 149 3.6.8. RESUEMEE 150 3.7. DAS ZWEITE BUCH
151 3.7.1. ZUM BEGRIFF DES SCHMERZES 152 3.7.2. NEGATIVE THERAPEUTIK:
DAS ERSTE ARGUMENT 153 3.7.3. NEGATIVE UND POSITIVE THERAPEUTIK: DIE
ORATIO 154 3.7.4. UNTERTEILUNG DER STELLUNGNAHMEN 155 3.7.5.
ABZUWEISENDE AUFFASSUNGEN 155 INHALTSVERZEICHNIS 11 3.7.6.
AUSSERRATIONALE HILFEN UND GEWICHTUNG DES SCHMERZES 157 3.7.7. TUGEND ALS
ADAEQUATE REAKTION AUF DEN SCHMERZ 158 3.7.8. LETZTE HINWEISE UND
BEISPIELE 161 3.8. ZUSAMMENFASSUNG 163 4. BEWAHRENDER LOGOS - DAS FUENFTE
BUCH 165 4.1. DIE AUFGABE 165 4.2. DIE STRUKTUR 167 4.3. DIE STOISCHE
BASIS 168 4.4. ERFAHRBARES GLUECK? 170 4.5. METHODISCHER IMPERATIV:
BERUECKSICHTIGUNG VON VERNUNFT UND ERFAHRUNG 173 4.6. DAS FUENFTE BUCH DER
TUSCULANEN ALS ABGLEICH VON VERNUNFT UND ERFAHRUNG 173 4.6.1. DIE
GLUECKLICHE SEELE IST EINE RUHIGE SEELE 174 4.6.2. AEUSSERE GUETER FUEHREN
NICHT ZU GLUECK, SONDERN ZUR UNRUHE DER SEELE 175 4.6.3. DER BEWAHRENDE
LOGOS IST EINDEUTIG 175 4.6.4. DER BEWAHRENDE LOGOS IST EIN
SELBSTENTWURF.. 176 4.6.5. DER BEWAHRENDE LOGOS IST FOLGERICHTIG 177
4.6.6. DER BEWAHRENDE LOGOS SETZT AUF AUTARKIE 178 4.6.7. DIE REALITAET
DES BEWAHRENDEN LOGOS 178 4.6.8. DIE OIKEIOSIS FUEHRT DEN MENSCHEN ZUR
VERNUNFT 179 4.6.9. DER BEWAHRENDE LOGOS VERBUERGT AUTARKIE, WENN ER
,GEGLAUBT WIRD 180 4.6.10. DER BEWAHRENDE LOGOS FORMULIERT EINEN
ANSPRUCH 181 4.7. BESTAETIGUNG DES BEWAHRENDEN LOGOS IN DER ERFAHRUNG 183
4.7.1. DIONYSIOS UND ARCHIMEDES 183 4.7.2. DIE RECHTE FREUDE 185 4.7.3.
EIN SPRACHLICHER KOMPROMISSVORSCHLAG 186 4.7.4. EINE FEUERPROBE FUER DEN
BEWAHRENDEN LOGOS 186 4.7.5. VORSATZ UND VORBILD 187 4.8. INTEGRATION
DER VERSCHIEDENEN PHILOSOPHISCHEN AUSGANGSPUNKTE (DIVISIO CARNEADEA) 188
4.9. EIN LETZTER ERFAHRUNGSABGLEICH: DIE SCHLUSSREDE 190 4.10.
ZUSAMMENFASSUNG 191 5. SCHLUSS BEMERKUNGEN 194 ANHANG 1 198 ANHANG 2 199
ENGLISH SUMMARY 199 KURZINFORMATIONEN ZU ERWAEHNTEN ANTIKEN AUTOREN UND
PERSOENLICHKEITEN 200 VERWENDETE ABKUERZUNGEN 202 12 INHALTSVERZEICHNIS
SCHRIFTEN UND BRIEFE CICEROS 202 SONSTIGE ABKUERZUNGEN 202 LITERATUR 203
TEXTEDITIONEN 203 DEUTSCHE UEBERSETZUNGEN 203 AUSWAHL ANDERER NEU
SPRACHLICHER UEBERSETZUNGEN 203 SEKUNDAERLITERATUR 204 INDEX 213
|
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INHALTSVERZEICHNIS VORWORT 13 1. GRUNDLEGENDES 15 1.1. EINLEITUNG 15
1.2. CICERO ALS KLASSIKER 17 1.3. DIE INTERPRETATION DER TUSCULANAE
DISPUTATIONES 18 1.3.1. DIE ,EKLEKTISCHE' CICEROINTERPRETATION 19 1.3.2.
CICEROS REDNERISCHES PHILOSOPHIEREN 19 1.3.3. CICEROS SKEPSIS UND DAS
PROBABILE 21 1.3.4. UEBERNAHME - ENTSCHEIDUNG - VERANTWORTUNG 21 1.3.5.
PHILOSOPHIE ALS THERAPIE 24 1.4. TEXTSTREITIGKEITEN UND NEUERE
KOMMENTIERTE UEBERSETZUNGEN 27 1.5. ELOQUENTIA UND AKADEMISCHE SKEPSIS
ALS METHODISCHE SAEULEN DES CICERONISCHEN PHILOSOPHIERENS 29 1.5.1. DIE
PLATONISCHE AKADEMIE ZUR ZEIT DES HELLENISMUS 30 1.5.2. DAS PROBLEM DES
LUCULLUS 31 1.5.3. INVENTION 32 1.5.4. STUFEN DER PROBABILITAS 34 1.5.5.
EVIDENZMANGEL, AUTORITAET UND ERFAHRUNG 35 1.5.6. DIE NOTA VERI DER
STOIKER 37 1.5.7. THERAPEUTISCHE PHILOSOPHIE UND FREIHEIT. 41 1.5.8.
DIE REDE 44 1.5.9. CICERO UND DAS STOISCHE DENKEN IN DE JATO 45 1.6.
CICERO UND PHI ION VON LARISA 50 1.6.1. CICERO UND PHIION: FORMALE
NACHFOLGE IN DEN TUSCULANAE DISPUTATIONES. DIE GLIEDERUNG PHIIONS UND
IHRE ANWENDUNG AUF DIE STRUKTUR DER TUSCULANEN 50 1.6.2. CICERO UND
PHIION: INHALTLICHE NACHFOLGE UND ABSETZUNG IN DEN TUSCULANAE
DISPUTATIONES 55 1.7. DIE TUSCULANAE DISPUTATIONES IM BIOGRAPHISCHEN
KONTEXT. 58 2. PROTREPTISCHER LOGOS - DIE PROOEMIEN DER FUENF BUECHER DER
TUSCULANAE DISPUTATIONES 61 2.1. BUCH I 62 2.2. BUCH II 66 2.3. BUCH III
69 2.4. BUCH IV 72 2.5. BUCH V 74 2.6. ZUSAMMENFASSUNG 81 10
INHALTSVERZEICHNIS 3. THERAPEUTISCHER LOGOS 82 3.1. DIE STOISCHE BASIS
82 3.1.1. CICERO ALS UEBERMITTIER 82 3.1.2. LOGOS UND DER WEISE 83 3.1.3.
DIE SEELE 85 3.1.4. FALSCHE MEINUNGEN 87 3.1.5. GUTES HANDELN 88 3.1.6.
EMOTIONEN 91 3.2. DIE SYSTEMATIK DER THERAPIE 93 3.3. ,RUDERN UND
SEGELN' - RATIO UND ORATIO 96 3.4. DAS VIERTE BUCH DER TUSCULANAE
DISPUTATIONES 100 3.4.1. WAS SIND PERTURBATIONES ANIMI? 100 3.4.2. DIE
PARTES PERTURBATIONUM 102 3.4.3. MOEGLICHKEIT DER HEILUNG 105 3.4.4.
STOISCHE SYSTEMATISIERUNGEN 107 3.4.5. SEELISCHER MONISMUS? 109 3.4.6.
DER REDNERISCHE TEIL: "SEGELN" 111 3.4.7. DIE THERAPIE DER EMOTIONEN 115
3.5. DAS DRITTE BUCH 119 3.5.1. DIE AUFGABE 119 3.5.2. DIE ERWAEGUNGEN
DER STOIKER 121 3.5.3. DIE AUSGREIFENDERE DARLEGUNG 126 3.5.4. DREI
STRATEGIEN ZUR BEKAEMPFUNG DES KUMMERS 128 3.5.4.1. PRAEMEDITATIO 129
3.5.4.2. BEDENKEN DER CONDICIO HUMANA 130 3.5.4.3. EINSICHT IN DIE
ABSURDITAET DER VORSTELLUNG EINER VERPFLICHTUNG ZUM KUMMER 131 3.5.5. DAS
"PARADOX DER REUE" 133 3.5.6. DIE BERUECKSICHTIGUNG VON ZEIT UND
SITUATION FUER DAS FINDEN DER RECHTEN THERAPIE 134 3.6. DAS ERSTE BUCH
136 3.6.1. DIE STRENGE ARGUMENTATION 138 3.6.2. DIE REDNERISCHE
ARGUMENTATION 139 3.6.3. CICEROS VERFAHREN DER ,FOKUSSIERUNG' 140 3.6.4.
AUTORITAET, NATUERLICHES EMPFINDEN, KONSENS 143 3.6.5. DAS PROBLEM DER
SELBSTERKENNTNIS DER SEELE 145 3.6.6. ZURUECK ZUR AUSGANGSFRAGE 147
3.6.7. DER RHETORUM EPILOGUS 149 3.6.8. RESUEMEE 150 3.7. DAS ZWEITE BUCH
151 3.7.1. ZUM BEGRIFF DES SCHMERZES 152 3.7.2. NEGATIVE THERAPEUTIK:
DAS ERSTE ARGUMENT 153 3.7.3. NEGATIVE UND POSITIVE THERAPEUTIK: DIE
ORATIO 154 3.7.4. UNTERTEILUNG DER STELLUNGNAHMEN 155 3.7.5.
ABZUWEISENDE AUFFASSUNGEN 155 INHALTSVERZEICHNIS 11 3.7.6.
AUSSERRATIONALE HILFEN UND GEWICHTUNG DES SCHMERZES 157 3.7.7. TUGEND ALS
ADAEQUATE REAKTION AUF DEN SCHMERZ 158 3.7.8. LETZTE HINWEISE UND
BEISPIELE 161 3.8. ZUSAMMENFASSUNG 163 4. BEWAHRENDER LOGOS - DAS FUENFTE
BUCH 165 4.1. DIE AUFGABE 165 4.2. DIE STRUKTUR 167 4.3. DIE STOISCHE
BASIS 168 4.4. ERFAHRBARES GLUECK? 170 4.5. METHODISCHER IMPERATIV:
BERUECKSICHTIGUNG VON VERNUNFT UND ERFAHRUNG 173 4.6. DAS FUENFTE BUCH DER
TUSCULANEN ALS ABGLEICH VON VERNUNFT UND ERFAHRUNG 173 4.6.1. DIE
GLUECKLICHE SEELE IST EINE RUHIGE SEELE 174 4.6.2. AEUSSERE GUETER FUEHREN
NICHT ZU GLUECK, SONDERN ZUR UNRUHE DER SEELE 175 4.6.3. DER BEWAHRENDE
LOGOS IST EINDEUTIG 175 4.6.4. DER BEWAHRENDE LOGOS IST EIN
SELBSTENTWURF. 176 4.6.5. DER BEWAHRENDE LOGOS IST FOLGERICHTIG 177
4.6.6. DER BEWAHRENDE LOGOS SETZT AUF AUTARKIE 178 4.6.7. DIE REALITAET
DES BEWAHRENDEN LOGOS 178 4.6.8. DIE OIKEIOSIS FUEHRT DEN MENSCHEN ZUR
VERNUNFT 179 4.6.9. DER BEWAHRENDE LOGOS VERBUERGT AUTARKIE, WENN ER
,GEGLAUBT' WIRD 180 4.6.10. DER BEWAHRENDE LOGOS FORMULIERT EINEN
ANSPRUCH 181 4.7. BESTAETIGUNG DES BEWAHRENDEN LOGOS IN DER ERFAHRUNG 183
4.7.1. DIONYSIOS UND ARCHIMEDES 183 4.7.2. DIE RECHTE FREUDE 185 4.7.3.
EIN SPRACHLICHER KOMPROMISSVORSCHLAG 186 4.7.4. EINE FEUERPROBE FUER DEN
BEWAHRENDEN LOGOS 186 4.7.5. VORSATZ UND VORBILD 187 4.8. INTEGRATION
DER VERSCHIEDENEN PHILOSOPHISCHEN AUSGANGSPUNKTE (DIVISIO CARNEADEA) 188
4.9. EIN LETZTER ERFAHRUNGSABGLEICH: DIE SCHLUSSREDE 190 4.10.
ZUSAMMENFASSUNG 191 5. SCHLUSS BEMERKUNGEN 194 ANHANG 1 198 ANHANG 2 199
ENGLISH SUMMARY 199 KURZINFORMATIONEN ZU ERWAEHNTEN ANTIKEN AUTOREN UND
PERSOENLICHKEITEN 200 VERWENDETE ABKUERZUNGEN 202 12 INHALTSVERZEICHNIS
SCHRIFTEN UND BRIEFE CICEROS 202 SONSTIGE ABKUERZUNGEN 202 LITERATUR 203
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