Historia de la filosofía española contemporánea:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Spanish |
| Veröffentlicht: |
Madrid
Sintesis
2006
|
| Schriftenreihe: | Filosofía
Thémata ; 31 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 511 S. |
| ISBN: | 8497564170 |
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,- INDICE INTRODUCCION 13 1 EI SIGLO XIX. LA PUGNA ENTRE TRADICION Y
MODERNIDAD UNAFILOSOFTA DEI EQUILIBRIO:]AIME
BALMES. 15 1.1. EI CAMBIO POHTICO E IDEO16GICO EN
EL SIGLO XIX ESPAFIOL. 15 1.1.1. CONTEXTO SOCIOPOLITICO: LA LUCHA
ENTRE CONSERVADORES Y LIBERALES, 15. 1.1.2. REPERCUSION DE ESTOS CAMBIOS
EN EL DMBI- TO IDEOLOGICO, 16. 1.1.3. LA APORTACION ESPECIFICA DEI
ROMAN- TICISMO ESPAFIOL, 17. 1.2. PANORAMA DEL PENSAMIENTO FILOS6FICO:
DEL SENSISMO Y EL UTILITARISMO A LA ESCUELA CATALANA DEL SENTIDO COMUN
. 19 1.2.1. EI SENSISMO Y EL UTILITARISMO, 19. 1.2.2. EI ECLECTICIS-
MO,22. 1.2.3. LA ESCUELA CATALANA DEI SENTIDO COMUN, 22. 1.3. LA
FILOSOFIA DE JAIME BALMES 27 1.3.1. VIDA, OBRA Y FUENTES DE SU
PENSAMIENTO (1810-1848), 27. 1.3.2. EI PROBLEMA GNOSEOLOGICO, 29. 1.3.3.
LOS CRITERIOS DE VERDAD, 31. 1.3. 4. OTROS ASPECTOS DE LA FILOSOFLA DE
BALMES, 35. 1.3.5. CONCLUSION, 43. 1.4. EI PENSAMIENTO TRADICIONAL: DE
LOS APOLOGISTAS CAT6LICOS A LA ESCOLASTICA 44 1.4.1. EI ESPIRITUALISMO
CRISTIANO: NICOMEDES MARTIN MATEOS, 45. 1.4.2. LOS APOLOGISTAS
CATOLICOS: JUAN DONOSO CORTES, 46. 1.4.3. LA ESCOLDSTICA: EL PADRE
CEFERINO GONZDLEZ, 48. 1.5. SELECCI6N DE TEXTOS: JAIME BALMES 50 1.6.
BIBLIOGRAFIA.
. 62 5 HISTORIA DE LA FILOSOFIA ESPAIIOLA CONTEMPORCINEA 2 EI
KRAUSISMO:JULIDN SANZ TIEL RIO 65 2.1. APERTURA DEL PENSAMIENTO ESPAFIOL
A LA FILOSOFLA ALEMANA: DEL HEGELIANISMO AL KRAUSISMO 65 2.1.1. EI
HEGELIANISMO EN ESPAFIA, 65. 2.1.2. EI KRAUSISMO Y SU ESPECIAL SINTONIA
CON ELPENSAMIENTO ESPAFIOL, 69. 2.2. EI PENSAMIENTO FILOS6FICO DE JULIAN
SANZ DEI RIO. 71 2.2.1. VIDA, OBRAY CARACTERES DE SU
PENSAMIENTO (1814-1869), 71. 2.2.2. LA METAFLSICA: EL SISTEMA DE LA
FILOSOFLA. EI REALIS- MO RACIONAL, 73. 2.2.3. LA FILOSOFLA DE LA
HISTORIA: EL IDEAL DE LA HUMANIDAD. LOS TRES ESTADIOS DE LA HISTORIA
HUMA- NA,82. 2.3. DIFUSI6N E INFLUENCIA DEL
KRAUSISMO. 88 2.3.1. ETAPAS DEI
KRAUSISMO, 89. 2.3.2. LNFLUENCIA DEI KRAU- SISMO, 90. 2.4 SELECCI6N DE
TEXTOS: JULIAN SANZ DEL RIO 98 2.5
BIBLIOGRAFLA. 113 3 LA INSTITUCION
LIBRE DE ENSEFIANZA: FRANCISCO GINER TIE LOS RIOS 115 3.1. LA EVOLUCI6N
DEL KRAUSISMO HACIA EL POSITIVISMO 115 3.1.1. DECLIVE DEI KRAUSISMO Y
APARICION DEI POSITIVISMO, 115. 3.1.2. EI KRAUSOPOSITIVISMO:
CONCILIACION DE RAZON Y EXPERIEN- CIA, 117. 3.1.3. LA POSITIVACION DEI
NEOKANTISMO, 119. 3.2. LA INSTITUCI6N LIBRE DE ENSEFIANZA (1876-1936)
121 3.2.1. FUNDACION Y BASES, 122. 3.2.2. ETAPAS, 124. 3.3. EI
PENSAMIENTO FILOS6FICO Y PEDAG6GICO DE FRANCISCO GINER DE LOS
RIOS. 124
3.3.1. VIDA Y OBRA (1839-1915), 125. 3.3.2. SU PENSAMIENTO
ANTROPOLOGICO, 126. 3.3.3. SU PENSAMIENTO PEDAGOGICO, 133. 3.3. 4. LA
FILOSOFLA DE LAHISTORIA Y SU APLICACION AL CASODE ESPA- FIA, 138. 3.3.5.
SU PENSAMIENTO RELIGIOSO, 140. 3.4. IRRADIACI6N DE LA INSTITUCI6N LIBRE
DE ENSEFIANZA 144 3.4.1. LOS HOMBRES DE LAINSTITUCION. LAS
TRESGENERACIONES, 144. 3.4.2. LOS CENTROS DE INSPIRACION
INSTITUCIONISTA, 147. 6 FNDICE 3.5 SELECCI6N DE TEXTOS: FRANCISCO GINER
DE LOS RIOS 149 3.6 BIBLIOGRAFIA. 159 4 LA POLHNIEA DE LA
EIENEIA ESPAFIOLA. LA HISTORIOGRAFLA FILOSOFIEA: MAREELINO MENENDEZ Y
PELAYO. 161 4.1. LA POLEMICA DE LA CIENCIA
ESPAFIOLA. 161 4.1.1. DESARROLLO DE
LA POLEMICA: SUS TRES ETAPAS, 162. 4.1.2. BALANCE DE LA POLEMICA. SUS
TRESPOSICIONES, 169. 4.2. MARCELINO MENENDEZ Y PELAYO: SU APORTACI6N
HISTORIOGRAFICA A LA FILOSOFIA
ESPAFIOLA. 172 4.2.1. SU VIDA, OBRA Y
CARACTERES DE SU PENSAMIENTO (J 856- 1912), 172. 4.2.2. SU CONCEPTO DE
FILOSOFLA, 176. 4.2.3. SU CONCEPTO DE HISTORIA, 179. 4.2.4. SU
APORTACION HISTORIOGRDFI- CA A LAFILOSOFLA ESPAFZOLA, 182. 4.3.
CONTINUACI6N DE LA HISTORIOGRAFIA FILOS6FICA DE MENENDEZ Y PELAYO:
ADOLFO BONILLA Y SAN MARTIN (1875-1926) 189 4.4 SELECCI6N DE TEXTOS:
MARCELINO MENENDEZ Y PELAYO 193 4.5
BIBLIOGRAFIA. 205 5 EI SIGLO XX. LA GENERACION
DEL 98: MIGUEL DE UNAMUNO 207 5.1. LA GENERACI6N DEL 98 207 5.1.1. EL
MODERNISMO Y LA GENERACION DEL98, 208. 5.1.2. EL MODERNISMO RELIGIOSO,
210. 5.1.3. CARACTERES, DELIMITACION Y PROBLEMDTICA DE LA GENERACION
DEL98, 212. 5.1.4. SCHOPEN- HAUER Y NIETZSCHE COMO FUENTES DE
INSPIRACIONFILOSOFICA DE LA GENERACION DEL98, 215. 5.1.5. PRINCIPALES
REPRESENTANTES DE LA GENERACION DEL98, 216. 5.2. LA FILOSOFIA DE MIGUEL
DE UNAMUNO 221 5.2.1. VIDA, OBRA Y FUENTES DE SU PENSAMIENTO (J
864-1936), 222. 5.2.2. PUNTO DE PARTIDA Y OBJETO DE SUFILOSOFLA: EL HOM-
BRE CONCRETO, EL HOMBRE DE CARNE Y HUESO, 224. 5.2.3. ESENCIA DEL
INDIVIDUO CONCRETO: EL DOBLE INSTINTO DE CONSERVACION Y PER- PETUIDAD,
226. 5.2.4. LA LUCHA AGONICA ENTRE RAZON Y JE, 229. 5.2.5. DIOS Y LA
INMORTALIDAD DEL ALMA, 232. 5.2.6 EL PENSA- MIENTO DE UNAMUNO SOBRE
ESPAFZA, 236. 7 HISTORIA DE LA FILOSOFIA ESPAIIOLA CONTEMPORANEA 5.3.
CULMINACI6N DE LA GENERACI6N DEL 98: ANTONIO MACHADO. 238 5.3.1. VIDA,
OBRA Y CONTEXTO DE SU PENSAMIENTO (1875-1939), 238. 5.3.2. PUNTO DE
PARTIDA DE SUFILOSOFLA: EL SOLIPSISMO,239. 5.3.3. SUPERACION DEL
SOLIPSISMO: LA ESENCIAL HETEROGENEIDAD DEL SER, 240. 5.4 SELECCI6N DE
TEXTOS: MIGUEL DE UNAMUNO 242 5.5
BIBLIOGRAFIA. 254 6 EI MODERNISMO
INDEPENDIENTE: A. AMOR RUIBAL Y J
SANTAYANA. 257 6.1.
INTRODUCCI6N: EL MODERNISMO INDEPENDIENTE 257 6.2. ANGEL AMOR RUIBAL: EL
CORRELACIONISMO UNIVERSAL O RELATIVISMO
TRASCENDENTAL. 258 6.2.1.
VIDA, OBRA Y RASGOSDE SU PENSAMIENTO (1869-1930), 258. 6.2.2. EI
CORRELACIONISMO ONTOLOGICO, 261. 6.2.3. EI CORRELACIONISMO COSMOLOGICO,
263. 6.2.4. DIOS Y EL UNIVERSO CORRELACIONAL, 266. 6.2.5. EI
CORRELACIONISMO GNOSEOLOGICO, 269. 6.2.6. CONCLUSION, 271. 6.3. JORGE
RUIZ DE SANTAYANA: EL MATERIALISMO VITALISTA. 273 6.3.1.
VIDA, OBRA, FUENTES Y RASGOSDE SU PENSAMIENTO (1863- 1952),273. 6.3.2.
LA MATERIA, PRINCIPIO Y CONDICION DE TODAS LAS COSAS, 277. 6.3.3.
PRIMERA PARTE DE SU FILOSOFLA: LA VIDA DE LA RAZ6N, 279. 6.3.4. SEGUNDA
PARTE DE SU FILOSOFLA: LOS REINOS DEL SER 0 MUNDO DE LAS ESENCIAS, 284.
6.3.5. CONCLU- SION,289. 6.4 SELECCI6N DE TEXTOS 290 6.4.1. A. AMOR
RUIBAL, 290. 6.4.2. J SANTAYANA, 295. 6.5
BIBLIOGRAFIA.
. 302 6.5.1. OB RAS DE A. AMOR RUIBAL, 302. 6.5.2. OBRAS SOBRE J
SANTAYANA, 302. 6.5.3. OBRAS DE J SANTAYANA, 303. 7 LA ESCUELA DE
MADRID FOSE ORTEGA Y GASSET. 305 7.1. LA ESCUELA
DE MADRID. 305 7.1.1. LA GENERACION DEI 14 Y EL PROYECTO DE
REGENERACION DE ESPAFIA,305. 7.1.2. ORIGEN, CONSTITUCION Y MIEMBROS DE
LA ESCUELA DE MADRID, 308. 7.1.3. EI NUCLEO FILOSOFICO COMPAR- 8 FNDICE
TIDO POR LOS MIEMBROS DE LA ESCUELA, 309. 7.1.4. EI PENSA- MIENTO DE
ALGUNOS MIEMBROS DE LA ESCUELA, 312. 7.2. EI PENSAMIENTO FILOS6FICO DE
LOSE ORTEGA Y GASSET 316 7.2.1. BIOGRAFTA Y RASGOSGENERALES DE
SUFILOSOFTA, 317. 7.2.2. PRIMERA ETAPA: ELOBJETIVISMO (1902-1913), 321.
72.3. SEGUN- DA ETAPA: ELPERSPECTIVISMO (1914-1923), 323. 7.2.4. TERCE-
RA ETAPA: EL RACIOVITALISMO (1924-1955),328. 72.5. EI PEN- SAMIENTO DE
ORTEGA SOBRE ESPAFIA, 334. 7.3. IRRADIACI6N INTELECTUAL Y DISOIUCI6N DE
IA ESCUELA DE MADRID 336 73.1. INFLUENCIA EN EL DMBITO PEDAGOGICO:
LORENZO LUZURIA- GA (1889-1959),336. 73.2. INFLUENCIA EN EL DMBITO
JURIDI- CO: LUIS RECASENS SICHES (1903-1977), 337. 73.3. INFLUEN- CIA EN
EL DMBITO CULTURAL-LA REVISTA DE OCCIDENTE, 338. 73.4. INFLUENCIA EN EL
DMBITO HISPANOAMERICANO, 339. 73.5. DISO- LUCION DE LA ESCUELA DE
MADRID, 340. 7.4. SELECCI6N DE TEXTOS: ORTEGA Y GASSET 342 7.5.
BIBIIOGRABA. 350 8 LA ESCUELA DE
BARCELONA. DE EUGENIO D'ORS A JOAQUIN
XIRAU.
353 8.1. DEL MODERNISMO CATAIAN AL
NOUCENTISME. 353 8.1.1. EI MODERNISMO EN
CATALUFIA: JOAN MARAGALL (I 860- 1911),353. 8.1.2. EI NOUCENTISME:
EUGENIO D'ORS, 355. 8.2. LA FIIOSOBA DE EUGENIO D'ORS 357 8.2.1. VIDA,
OBRA Y CARACTERESDE SU PENSAMIENTO, 357. 8.2.2. SU SISTEMAFILOSOFICO:
DIALECTICA, POETICA Y PATETICA, 362. 8.2.3. LA CIENCIA DE LA CULTURA,
368. 8.2.4. EI PENSAMIENTO DE D'ORS SOBRE ESPAFIA, 369. 8.3. LA ESCUELA
DE BARCELONA 370 8.3.1. ORIGEN Y CARACTERES DE LA ESCUELA DE BARCELONA,
371. 8.3.2. PRINCIPALES REPRESENTANTES DE LA ESCUELA, 373. 8.4. LA
FILOSOBA DE ]OAQUIN XIRAU . 375 8.4.1. VIDA,
OBRAYJUENTESDESUPENSAMIENTO (1895-1946),376. 8.4.2. PUNTO DE PARTIDA Y
METODO DE SUFILOSOFTA, 377. 8.4.3. METAFTSICA DEL AMOR, 379. 8.4.4.
OTROS ASPECTOSDE LAFILOSOFTA DE XIRAU,386. 8.4.5. EPIGONOS DE LA ESCUELA
DE BARCELONA, 388. 9 HISTORIA DE LA FILOSOFIA ESPAIZOLA CONTEMPORDNEA
8.5. SELECCI6N DE TEXTOS 389 8.5.1. EUGENIO D'ORS, 389. 8.5.2. JOAQUIN
XIRAU, 395. 8.6. BIBLIOGRAFIA. 401 8.6.1. OBRAS DE EUGENIO
D'ORS, 401. 8.6.2. OBRAS DE JOA- QUIN XIRAU, 402. 9 LA FIGURA FILOSOFIEA
DE XAVIER ZUBIRI. 403 9.1. CONTEXTO
FILOS6FICO Y BIOGRAFICO DE SU PENSAMIENTO 403 9.1.1. CONTEXTOFILOSOFICO,
403. 9.1.2. VIDAYOBRA (1898- 1983),405. 9.1.3. ETAPAS Y FUENTES DE SU
PENSAMIENTO, 408. 9.2. PROLEG6MENOS DE SU
FILOSOFIA. 410 9.2.1. LA
METAFLSICA COMO FILOSOFLA RADICAL, 411. 9.2.2. EI CONCEPTO METAFLSICO DE
"REALIDAD': 413. 9.3. LA INTELECCI6N DE LA REALIDAD: LA INTELIGENCIA
SENTIENTE 415 9.3.1. LA INTELIGENCIA SENTIENTE, 416. 9.3.2. LA
APREHENSION PRIMORDIAL: LA NUDA REALIDAD, 420. 9.3.3. LA APREHENSION
IOGICA 0 LOGOS:EL CAMPO, 421. 9.3. 4. LA APREHENSION RACIONAL O RAZON:
EL MUNDO, 424. 9.4. LA ESTRUCTURA DE LA REALIDAD: LA ESENCIA 427 9.4.1.
EI PROBLEMA DE LA ESENCIA:SU CARDCTERJLSICO, 427. 9.4.2. ESTRUCTURA DE
LA ESENCIA: 10 ESENCIABLE, 10 ESENCIADOY LA "ESEN- CIA" MISMA, 429. 9.5.
LA RELIGACI6N. 435 9.6. SELECCI6N DE TEXTOS: XAVIER
ZUBIRI. 438 9.7.
BIBLIOGRAFIA. 450 10 LA FILOSOFTA EN EL EXILIO:
DE J GAOSY M ZAMBRANO A LASEORRIENTES AETUALES :. 453 10.1.
LA FILOSOFIA ESPAFIOLA EN EL
EXILIO. 453 10.1.1. SENTIDO
FILOSOFICO DEI EXILIO, 453. 10.1.2. PRINCIPALES RAMIFICACIONES DEI
EXILIO ESPAFIOL, 455. 10.2. EI PENSAMIENTO DE JOSE GAOS: LA RADICAL
HISTORICIDAD DE LA FILOSOFIA. 457
10.2.1. VIDA, OBRA, ORIENTACION Y FUENTES DE SU PENSAMIENTO
(1900-1969),457. 10.2.2. HISTORICISMO: SUBJETIVIDAD E HIS- LO FNDICE
TORICIDAD DE LA FILOSOFIA, 460. 10.2.3. ESCEPTICISMO: ELFRACA- SO DE LA
FILOSOFIA, 463. 10.2.4. PSICOLOGISMO: "FILOSOFIA DE LA FILOSOFIA" 0
PERSONISMO, 465. 10.3. LA FILOSOFIA DE MARIA ZAMBRANO: LA RAZON POETICA
468 10.3.1. VIDA, OBRA, RASGOS Y FUENTES DE SU PENSAMIENTO (1904- 1991),
469. 10.3.2. LA RAZ6N POETICA, NUEVO METODO DE LA FILO- SOFIA, 472.
10.3.3. LA CONFIGURACION DE LAREALIDAD' 10 SAGRA- DO Y JUS
MANIFESTACIONES EN LACULTURA DE OCCIDENTE, 475. 10.3.4. EI PROBLEMA DEI
HOMBRE, 482. 10.3.5. ESPANA COMO PROBLE- MA,484. 10.4. CORRIENTES
ACTUALES DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO ESPAFIOL. 486 10.4.1. LOS ANOS
DE LA POSGUERRA Y LACRISIS, 487. 10.4.2. PANO- RAMA ACTUAF, 489. 10.5.
SELECCION DE TEXT OS 493 10.5.1. FOSE GAOS, 493. 10.5.2. MARIA ZAMBRANO,
500. 10.6. BIBLIOGRAFIA. 508 10.61. OBRASDEFOSEGAOS, 508.
10.6.2.0BRASDEMARIA ZAMBRANO, 508. 10.6.3. EIBLIOGRAFIA GENERAL DE
LAHISTORIA DE LAFILOSOFIA ESPANOLA CON ESPECIAL ATENCION A LAEPOCA CON-
TEMPORDNEA, 509. II |
| adam_txt |
,- INDICE INTRODUCCION 13 1 EI SIGLO XIX. LA PUGNA ENTRE TRADICION Y
MODERNIDAD UNAFILOSOFTA DEI EQUILIBRIO:]AIME
BALMES. 15 1.1. EI CAMBIO POHTICO E IDEO16GICO EN
EL SIGLO XIX ESPAFIOL. 15 1.1.1. CONTEXTO SOCIOPOLITICO: LA LUCHA
ENTRE CONSERVADORES Y LIBERALES, 15. 1.1.2. REPERCUSION DE ESTOS CAMBIOS
EN EL DMBI- TO IDEOLOGICO, 16. 1.1.3. LA APORTACION ESPECIFICA DEI
ROMAN- TICISMO ESPAFIOL, 17. 1.2. PANORAMA DEL PENSAMIENTO FILOS6FICO:
DEL SENSISMO Y EL UTILITARISMO A LA ESCUELA CATALANA DEL SENTIDO COMUN
. 19 1.2.1. EI SENSISMO Y EL UTILITARISMO, 19. 1.2.2. EI ECLECTICIS-
MO,22. 1.2.3. LA ESCUELA CATALANA DEI SENTIDO COMUN, 22. 1.3. LA
FILOSOFIA DE JAIME BALMES 27 1.3.1. VIDA, OBRA Y FUENTES DE SU
PENSAMIENTO (1810-1848), 27. 1.3.2. EI PROBLEMA GNOSEOLOGICO, 29. 1.3.3.
LOS CRITERIOS DE VERDAD, 31. 1.3. 4. OTROS ASPECTOS DE LA FILOSOFLA DE
BALMES, 35. 1.3.5. CONCLUSION, 43. 1.4. EI PENSAMIENTO TRADICIONAL: DE
LOS APOLOGISTAS CAT6LICOS A LA ESCOLASTICA 44 1.4.1. EI ESPIRITUALISMO
CRISTIANO: NICOMEDES MARTIN MATEOS, 45. 1.4.2. LOS APOLOGISTAS
CATOLICOS: JUAN DONOSO CORTES, 46. 1.4.3. LA ESCOLDSTICA: EL PADRE
CEFERINO GONZDLEZ, 48. 1.5. SELECCI6N DE TEXTOS: JAIME BALMES 50 1.6.
BIBLIOGRAFIA.
. 62 5 HISTORIA DE LA FILOSOFIA ESPAIIOLA CONTEMPORCINEA 2 EI
KRAUSISMO:JULIDN SANZ TIEL RIO 65 2.1. APERTURA DEL PENSAMIENTO ESPAFIOL
A LA FILOSOFLA ALEMANA: DEL HEGELIANISMO AL KRAUSISMO 65 2.1.1. EI
HEGELIANISMO EN ESPAFIA, 65. 2.1.2. EI KRAUSISMO Y SU ESPECIAL SINTONIA
CON ELPENSAMIENTO ESPAFIOL, 69. 2.2. EI PENSAMIENTO FILOS6FICO DE JULIAN
SANZ DEI RIO. 71 2.2.1. VIDA, OBRAY CARACTERES DE SU
PENSAMIENTO (1814-1869), 71. 2.2.2. LA METAFLSICA: EL SISTEMA DE LA
FILOSOFLA. EI REALIS- MO RACIONAL, 73. 2.2.3. LA FILOSOFLA DE LA
HISTORIA: EL IDEAL DE LA HUMANIDAD. LOS TRES ESTADIOS DE LA HISTORIA
HUMA- NA,82. 2.3. DIFUSI6N E INFLUENCIA DEL
KRAUSISMO. 88 2.3.1. ETAPAS DEI
KRAUSISMO, 89. 2.3.2. LNFLUENCIA DEI KRAU- SISMO, 90. 2.4 SELECCI6N DE
TEXTOS: JULIAN SANZ DEL RIO 98 2.5
BIBLIOGRAFLA. 113 3 LA INSTITUCION
LIBRE DE ENSEFIANZA: FRANCISCO GINER TIE LOS RIOS 115 3.1. LA EVOLUCI6N
DEL KRAUSISMO HACIA EL POSITIVISMO 115 3.1.1. DECLIVE DEI KRAUSISMO Y
APARICION DEI POSITIVISMO, 115. 3.1.2. EI KRAUSOPOSITIVISMO:
CONCILIACION DE RAZON Y EXPERIEN- CIA, 117. 3.1.3. LA POSITIVACION DEI
NEOKANTISMO, 119. 3.2. LA INSTITUCI6N LIBRE DE ENSEFIANZA (1876-1936)
121 3.2.1. FUNDACION Y BASES, 122. 3.2.2. ETAPAS, 124. 3.3. EI
PENSAMIENTO FILOS6FICO Y PEDAG6GICO DE FRANCISCO GINER DE LOS
RIOS. 124
3.3.1. VIDA Y OBRA (1839-1915), 125. 3.3.2. SU PENSAMIENTO
ANTROPOLOGICO, 126. 3.3.3. SU PENSAMIENTO PEDAGOGICO, 133. 3.3. 4. LA
FILOSOFLA DE LAHISTORIA Y SU APLICACION AL CASODE ESPA- FIA, 138. 3.3.5.
SU PENSAMIENTO RELIGIOSO, 140. 3.4. IRRADIACI6N DE LA INSTITUCI6N LIBRE
DE ENSEFIANZA 144 3.4.1. LOS HOMBRES DE LAINSTITUCION. LAS
TRESGENERACIONES, 144. 3.4.2. LOS CENTROS DE INSPIRACION
INSTITUCIONISTA, 147. 6 FNDICE 3.5 SELECCI6N DE TEXTOS: FRANCISCO GINER
DE LOS RIOS 149 3.6 BIBLIOGRAFIA. 159 4 LA POLHNIEA DE LA
EIENEIA ESPAFIOLA. LA HISTORIOGRAFLA FILOSOFIEA: MAREELINO MENENDEZ Y
PELAYO. 161 4.1. LA POLEMICA DE LA CIENCIA
ESPAFIOLA. 161 4.1.1. DESARROLLO DE
LA POLEMICA: SUS TRES ETAPAS, 162. 4.1.2. BALANCE DE LA POLEMICA. SUS
TRESPOSICIONES, 169. 4.2. MARCELINO MENENDEZ Y PELAYO: SU APORTACI6N
HISTORIOGRAFICA A LA FILOSOFIA
ESPAFIOLA. 172 4.2.1. SU VIDA, OBRA Y
CARACTERES DE SU PENSAMIENTO (J 856- 1912), 172. 4.2.2. SU CONCEPTO DE
FILOSOFLA, 176. 4.2.3. SU CONCEPTO DE HISTORIA, 179. 4.2.4. SU
APORTACION HISTORIOGRDFI- CA A LAFILOSOFLA ESPAFZOLA, 182. 4.3.
CONTINUACI6N DE LA HISTORIOGRAFIA FILOS6FICA DE MENENDEZ Y PELAYO:
ADOLFO BONILLA Y SAN MARTIN (1875-1926) 189 4.4 SELECCI6N DE TEXTOS:
MARCELINO MENENDEZ Y PELAYO 193 4.5
BIBLIOGRAFIA. 205 5 EI SIGLO XX. LA GENERACION
DEL 98: MIGUEL DE UNAMUNO 207 5.1. LA GENERACI6N DEL 98 207 5.1.1. EL
MODERNISMO Y LA GENERACION DEL98, 208. 5.1.2. EL MODERNISMO RELIGIOSO,
210. 5.1.3. CARACTERES, DELIMITACION Y PROBLEMDTICA DE LA GENERACION
DEL98, 212. 5.1.4. SCHOPEN- HAUER Y NIETZSCHE COMO FUENTES DE
INSPIRACIONFILOSOFICA DE LA GENERACION DEL98, 215. 5.1.5. PRINCIPALES
REPRESENTANTES DE LA GENERACION DEL98, 216. 5.2. LA FILOSOFIA DE MIGUEL
DE UNAMUNO 221 5.2.1. VIDA, OBRA Y FUENTES DE SU PENSAMIENTO (J
864-1936), 222. 5.2.2. PUNTO DE PARTIDA Y OBJETO DE SUFILOSOFLA: EL HOM-
BRE CONCRETO, EL HOMBRE DE CARNE Y HUESO, 224. 5.2.3. ESENCIA DEL
INDIVIDUO CONCRETO: EL DOBLE INSTINTO DE CONSERVACION Y PER- PETUIDAD,
226. 5.2.4. LA LUCHA AGONICA ENTRE RAZON Y JE, 229. 5.2.5. DIOS Y LA
INMORTALIDAD DEL ALMA, 232. 5.2.6 EL PENSA- MIENTO DE UNAMUNO SOBRE
ESPAFZA, 236. 7 HISTORIA DE LA FILOSOFIA ESPAIIOLA CONTEMPORANEA 5.3.
CULMINACI6N DE LA GENERACI6N DEL 98: ANTONIO MACHADO. 238 5.3.1. VIDA,
OBRA Y CONTEXTO DE SU PENSAMIENTO (1875-1939), 238. 5.3.2. PUNTO DE
PARTIDA DE SUFILOSOFLA: EL SOLIPSISMO,239. 5.3.3. SUPERACION DEL
SOLIPSISMO: LA ESENCIAL HETEROGENEIDAD DEL SER, 240. 5.4 SELECCI6N DE
TEXTOS: MIGUEL DE UNAMUNO 242 5.5
BIBLIOGRAFIA. 254 6 EI MODERNISMO
INDEPENDIENTE: A. AMOR RUIBAL Y J
SANTAYANA. 257 6.1.
INTRODUCCI6N: EL MODERNISMO INDEPENDIENTE 257 6.2. ANGEL AMOR RUIBAL: EL
CORRELACIONISMO UNIVERSAL O RELATIVISMO
TRASCENDENTAL. 258 6.2.1.
VIDA, OBRA Y RASGOSDE SU PENSAMIENTO (1869-1930), 258. 6.2.2. EI
CORRELACIONISMO ONTOLOGICO, 261. 6.2.3. EI CORRELACIONISMO COSMOLOGICO,
263. 6.2.4. DIOS Y EL UNIVERSO CORRELACIONAL, 266. 6.2.5. EI
CORRELACIONISMO GNOSEOLOGICO, 269. 6.2.6. CONCLUSION, 271. 6.3. JORGE
RUIZ DE SANTAYANA: EL MATERIALISMO VITALISTA. 273 6.3.1.
VIDA, OBRA, FUENTES Y RASGOSDE SU PENSAMIENTO (1863- 1952),273. 6.3.2.
LA MATERIA, PRINCIPIO Y CONDICION DE TODAS LAS COSAS, 277. 6.3.3.
PRIMERA PARTE DE SU FILOSOFLA: LA VIDA DE LA RAZ6N, 279. 6.3.4. SEGUNDA
PARTE DE SU FILOSOFLA: LOS REINOS DEL SER 0 MUNDO DE LAS ESENCIAS, 284.
6.3.5. CONCLU- SION,289. 6.4 SELECCI6N DE TEXTOS 290 6.4.1. A. AMOR
RUIBAL, 290. 6.4.2. J SANTAYANA, 295. 6.5
BIBLIOGRAFIA.
. 302 6.5.1. OB RAS DE A. AMOR RUIBAL, 302. 6.5.2. OBRAS SOBRE J
SANTAYANA, 302. 6.5.3. OBRAS DE J SANTAYANA, 303. 7 LA ESCUELA DE
MADRID FOSE ORTEGA Y GASSET. 305 7.1. LA ESCUELA
DE MADRID. 305 7.1.1. LA GENERACION DEI 14 Y EL PROYECTO DE
REGENERACION DE ESPAFIA,305. 7.1.2. ORIGEN, CONSTITUCION Y MIEMBROS DE
LA ESCUELA DE MADRID, 308. 7.1.3. EI NUCLEO FILOSOFICO COMPAR- 8 FNDICE
TIDO POR LOS MIEMBROS DE LA ESCUELA, 309. 7.1.4. EI PENSA- MIENTO DE
ALGUNOS MIEMBROS DE LA ESCUELA, 312. 7.2. EI PENSAMIENTO FILOS6FICO DE
LOSE ORTEGA Y GASSET 316 7.2.1. BIOGRAFTA Y RASGOSGENERALES DE
SUFILOSOFTA, 317. 7.2.2. PRIMERA ETAPA: ELOBJETIVISMO (1902-1913), 321.
72.3. SEGUN- DA ETAPA: ELPERSPECTIVISMO (1914-1923), 323. 7.2.4. TERCE-
RA ETAPA: EL RACIOVITALISMO (1924-1955),328. 72.5. EI PEN- SAMIENTO DE
ORTEGA SOBRE ESPAFIA, 334. 7.3. IRRADIACI6N INTELECTUAL Y DISOIUCI6N DE
IA ESCUELA DE MADRID 336 73.1. INFLUENCIA EN EL DMBITO PEDAGOGICO:
LORENZO LUZURIA- GA (1889-1959),336. 73.2. INFLUENCIA EN EL DMBITO
JURIDI- CO: LUIS RECASENS SICHES (1903-1977), 337. 73.3. INFLUEN- CIA EN
EL DMBITO CULTURAL-LA REVISTA DE OCCIDENTE, 338. 73.4. INFLUENCIA EN EL
DMBITO HISPANOAMERICANO, 339. 73.5. DISO- LUCION DE LA ESCUELA DE
MADRID, 340. 7.4. SELECCI6N DE TEXTOS: ORTEGA Y GASSET 342 7.5.
BIBIIOGRABA. 350 8 LA ESCUELA DE
BARCELONA. DE EUGENIO D'ORS A JOAQUIN
XIRAU.
353 8.1. DEL MODERNISMO CATAIAN AL
NOUCENTISME. 353 8.1.1. EI MODERNISMO EN
CATALUFIA: JOAN MARAGALL (I 860- 1911),353. 8.1.2. EI NOUCENTISME:
EUGENIO D'ORS, 355. 8.2. LA FIIOSOBA DE EUGENIO D'ORS 357 8.2.1. VIDA,
OBRA Y CARACTERESDE SU PENSAMIENTO, 357. 8.2.2. SU SISTEMAFILOSOFICO:
DIALECTICA, POETICA Y PATETICA, 362. 8.2.3. LA CIENCIA DE LA CULTURA,
368. 8.2.4. EI PENSAMIENTO DE D'ORS SOBRE ESPAFIA, 369. 8.3. LA ESCUELA
DE BARCELONA 370 8.3.1. ORIGEN Y CARACTERES DE LA ESCUELA DE BARCELONA,
371. 8.3.2. PRINCIPALES REPRESENTANTES DE LA ESCUELA, 373. 8.4. LA
FILOSOBA DE ]OAQUIN XIRAU . 375 8.4.1. VIDA,
OBRAYJUENTESDESUPENSAMIENTO (1895-1946),376. 8.4.2. PUNTO DE PARTIDA Y
METODO DE SUFILOSOFTA, 377. 8.4.3. METAFTSICA DEL AMOR, 379. 8.4.4.
OTROS ASPECTOSDE LAFILOSOFTA DE XIRAU,386. 8.4.5. EPIGONOS DE LA ESCUELA
DE BARCELONA, 388. 9 HISTORIA DE LA FILOSOFIA ESPAIZOLA CONTEMPORDNEA
8.5. SELECCI6N DE TEXTOS 389 8.5.1. EUGENIO D'ORS, 389. 8.5.2. JOAQUIN
XIRAU, 395. 8.6. BIBLIOGRAFIA. 401 8.6.1. OBRAS DE EUGENIO
D'ORS, 401. 8.6.2. OBRAS DE JOA- QUIN XIRAU, 402. 9 LA FIGURA FILOSOFIEA
DE XAVIER ZUBIRI. 403 9.1. CONTEXTO
FILOS6FICO Y BIOGRAFICO DE SU PENSAMIENTO 403 9.1.1. CONTEXTOFILOSOFICO,
403. 9.1.2. VIDAYOBRA (1898- 1983),405. 9.1.3. ETAPAS Y FUENTES DE SU
PENSAMIENTO, 408. 9.2. PROLEG6MENOS DE SU
FILOSOFIA. 410 9.2.1. LA
METAFLSICA COMO FILOSOFLA RADICAL, 411. 9.2.2. EI CONCEPTO METAFLSICO DE
"REALIDAD': 413. 9.3. LA INTELECCI6N DE LA REALIDAD: LA INTELIGENCIA
SENTIENTE 415 9.3.1. LA INTELIGENCIA SENTIENTE, 416. 9.3.2. LA
APREHENSION PRIMORDIAL: LA NUDA REALIDAD, 420. 9.3.3. LA APREHENSION
IOGICA 0 LOGOS:EL CAMPO, 421. 9.3. 4. LA APREHENSION RACIONAL O RAZON:
EL MUNDO, 424. 9.4. LA ESTRUCTURA DE LA REALIDAD: LA ESENCIA 427 9.4.1.
EI PROBLEMA DE LA ESENCIA:SU CARDCTERJLSICO, 427. 9.4.2. ESTRUCTURA DE
LA ESENCIA: 10 ESENCIABLE, 10 ESENCIADOY LA "ESEN- CIA" MISMA, 429. 9.5.
LA RELIGACI6N. 435 9.6. SELECCI6N DE TEXTOS: XAVIER
ZUBIRI. 438 9.7.
BIBLIOGRAFIA. 450 10 LA FILOSOFTA EN EL EXILIO:
DE J GAOSY M ZAMBRANO A LASEORRIENTES AETUALES :. 453 10.1.
LA FILOSOFIA ESPAFIOLA EN EL
EXILIO. 453 10.1.1. SENTIDO
FILOSOFICO DEI EXILIO, 453. 10.1.2. PRINCIPALES RAMIFICACIONES DEI
EXILIO ESPAFIOL, 455. 10.2. EI PENSAMIENTO DE JOSE GAOS: LA RADICAL
HISTORICIDAD DE LA FILOSOFIA. 457
10.2.1. VIDA, OBRA, ORIENTACION Y FUENTES DE SU PENSAMIENTO
(1900-1969),457. 10.2.2. HISTORICISMO: SUBJETIVIDAD E HIS- LO FNDICE
TORICIDAD DE LA FILOSOFIA, 460. 10.2.3. ESCEPTICISMO: ELFRACA- SO DE LA
FILOSOFIA, 463. 10.2.4. PSICOLOGISMO: "FILOSOFIA DE LA FILOSOFIA" 0
PERSONISMO, 465. 10.3. LA FILOSOFIA DE MARIA ZAMBRANO: LA RAZON POETICA
468 10.3.1. VIDA, OBRA, RASGOS Y FUENTES DE SU PENSAMIENTO (1904- 1991),
469. 10.3.2. LA RAZ6N POETICA, NUEVO METODO DE LA FILO- SOFIA, 472.
10.3.3. LA CONFIGURACION DE LAREALIDAD' 10 SAGRA- DO Y JUS
MANIFESTACIONES EN LACULTURA DE OCCIDENTE, 475. 10.3.4. EI PROBLEMA DEI
HOMBRE, 482. 10.3.5. ESPANA COMO PROBLE- MA,484. 10.4. CORRIENTES
ACTUALES DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO ESPAFIOL. 486 10.4.1. LOS ANOS
DE LA POSGUERRA Y LACRISIS, 487. 10.4.2. PANO- RAMA ACTUAF, 489. 10.5.
SELECCION DE TEXT OS 493 10.5.1. FOSE GAOS, 493. 10.5.2. MARIA ZAMBRANO,
500. 10.6. BIBLIOGRAFIA. 508 10.61. OBRASDEFOSEGAOS, 508.
10.6.2.0BRASDEMARIA ZAMBRANO, 508. 10.6.3. EIBLIOGRAFIA GENERAL DE
LAHISTORIA DE LAFILOSOFIA ESPANOLA CON ESPECIAL ATENCION A LAEPOCA CON-
TEMPORDNEA, 509. II |
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