Der Agon bei Paulus: Herkunft und Profil paulinischer Agonmetaphorik
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Mohr Siebeck
2006
|
| Schriftenreihe: | Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament
2. Reihe ; 222 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Teilw. zugl.: Tübingen, Univ., Diss., 2005 |
| Beschreibung: | XIII, 523 S. |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort.............................................................................................................
Inhalt.................................................................................................................
Abkürzungen.....................................................................................................XIV
§ 1 Einfuhrung ...................................................................................................1
1.1 Forschungsgeschichtlicher Überblick...............................................................3
1.1.1 Paulus und die „kynisch-stoische
1.1.2 Paulus und das hellenistische Judentum ..................................................9
1.1.3 Paulus und die Isthmischen Spiele .......................................................15
1.1.4 „Athlet des Evangeliums - zur Studie von U. Poplutz ...........................19
1.2 Zum weiteren Vorgehen..............................................................................24
Erster Hauptteil
Die Agon-Metaphorik in der Antike
§ 2 Die Agon-Metaphorik in der griechischen Tradition.................................32
2.1 Agonistische Metaphorik bis zu Aristoteles....................................................33
2.1.1 Agon-Metaphorik bei den Vorsokratikern...............................................33
2.1.2
2.1.3
2.1.4 Aristoteles .......................................................................................53
2.2 Die Agon-Metaphorik in der Moralphilosophie der Kyniker und Stoiker..............54
2.2.1 Die Polemik gegen die Athletik als Ausgangspunkt kynischer
Agon-Metaphorik..............................................................................54
2.2.2 Der
2.3Deràywv
2.4 Paulus und die griechische Agon-Tradition....................................................70
X
§ 3 Die Agon-Metaphorik im (hellenistischen) Judentum ..............................76
3.1 Agonistische Metaphern und die alttestamentliche Tradition vom
leidenden Gerechten...................................................................................76
3.1.1 Der „leidende Gerechte im Alten Testament.........................................77
3.1.2 Die Tradition vom leidenden Gerechten in den agonistischen Metaphern
bei Jesus Sirach und im Buch der Weisheit
3.2 Die Agon-Metaphorik bei Philo von Alexandrien............................................85
3.2.1
3.2.2 Philo und die antike Agonistik............................................................91
3.2.3 Die heiligen
3.2.4 Der wahrhaft heilige
3.2.5 Die Erzväter als Athleten der Tugend..................................................104
3.2.6 Das Profil der Siegespreise im Kampf um die Tugend............................109
3.2.7 Der Tugendkampf als
3.2.8 Zusammenfassung ...........................................................................113
3.3 Die Agon-Metaphern bei Josephus..............................................................115
3.4 Die Agon-Metaphorik im vierten Makkabäerbuch und in den jüdischen
Pseudepigraphen .....................................................................................120
3.5 Anklänge an die Agonistik im Rabbinischen Judentum ..................................130
3.6 Paulus und die Agon-Metaphorik im (hellenistischen) Judentum......................133
Zweiter Hauptteil
Paulus und die Spiele
§ 4 Die Spiele in Palästina und der pharisäische Jude Paulus........................140
4.1 Spiele und Wettkämpfe in Palästina bis zum Scheitern der hellenistischen
Reform im 2. Jh. v.Chr............................................................................140
4.2 Griechische Wettkämpfe und römische Kaiserspiele unter
König
4.2.1 Griechische Wettkämpfe in Jerusalem im Jahr 28 v.Chr..........................150
4.2.2 Die Kaisareia in
4.2.3 Herodianische Wettkampfstätten in Jericho und am Herodeion? ...............162
4.2.4 Römische Kaiserspiele in Caesarea
4.2.5 Die herodianischen Stiftungen zugunsten der Agonistik..........................170
4.3 Griechische Wettkämpfe und römische Kaiserspiele in Palästina nach
4.3.1 Griechische Wertkämpfe in Galiläa unter der Herrschaft des
Herodes
4.3.2 Wettkämpfe und Spiele unter der Regierung des jüdischen Königs
Agrippal.........................................................................................176
4.3.3 Zur weiteren Geschichte der Spiele in Palästina.....................................177
4.4 Der pharisäische Jude Paulus und die Spiele.................................................178
Inhaltsverzeichnis
5 Die panhellenischen Spiele von Isthmia und der Apostel Paulus............186
5.1 1. Korinther 9,24-27 im Kontext des ersten Korintherbriefes...........................190
5.1.1 Zur Frage der Einheitlichkeit von IKor 8,1-11,1 ..................................190
5.1.2 IKor 9,24-27 im Kontext von lKor9f................................................193
5.1.3 Gliederung.....................................................................................196
5.2 Die Agon-Metaphorik in 1. Korinther 9,24-27 .............................................197
5.2.1 Teilnahme garantiert nicht den Sieg!...................................................197
5.2.2 Verzicht um des unvergänglichen Siegeskranzes willen...........................200
5.2.3 Paulus als zielbewußter „Läufer und erfolgreicher „Faustkämpfer ..........203
5.2.4 Paulus als leibhaft dienender Apostel (IKor 9,27a) ................................206
5.2.5 Paulus als solidarischer Apostel (IKor 9,27b).......................................214
5.3 Zum isthmischen Lokalkolorit in 1. Korinther 9,24-27..................................222
5.3.1 Die Isthmischen Spiele bei Korinth ....................................................223
5.3.2 Ein typisches Charakteristikum der panhellenischen Spiele von Isthmia .... 225
5.3.3 Die Enthaltsamkeit der Athleten.........................................................227
5.3.4 Die „Vergänglichkeit des Siegeskranzes.............................................228
5.4 Eine lebendige Metapher in 1. Korinther 9,24-27..........................................231
5.4.1 Semantik und Metapher bei Paul Ricouer ............................................233
5.4.2 Lebendige Metaphorik in IKor 9,24-27 ..............................................235
5.5 Der Apostel Paulus und die panhellenischen Spiele von Isthmia ......................236
5.5.1 Paulus und die Isthmischen Spiele - chronologische Aspekte..................236
5.5.2 Paulus und die Isthmischen Spiele - sozioökonomische Aspekte .............238
5.5.3 Paulus und die Isthmischen Spiele - missionsstrategische Aspekte...........241
Dritter Hauptteil
Die Agon-Metaphorik im Kontext der
paulinischen Theologie
■ 6 Die paulinische Lauf-Metaphorik...........................................................246
6.1 Zum Kontext der Lauf-Metaphorik in Galater 2,2 und Philipper 2,16................248
6.2 Die Mühen des Apostels nach Philipper 2,16 ...............................................250
6.2.1
6.2.2
6.2.3
6.2.4
6.3 Der Lauf für das Evangelium......................................................................262
6.3.1 Laufen und prophetische Sendung im Alten Testament und in Qumran .....263
6.3.2 Die Botenläufer im Alten Testament...................................................267
6.3.3
6.3.4 Der „Lauf des Apostels in 2Thess 3,1, 2Tim 4,6-8 und Apg 20,24 .......276
6.4 Der
6.4.1
6.4.2
6.4.3 „Laufen als Metapher ffir den eilfertigen Gehorsam des Frommen............283
6.4.4 Rom 9,16 und 9,30-33 ....................................................................286
XII Inhaltsverzeichnis
§ 7 Die paulinische Siegeskranz-Metaphorik................................................289
7.1 Die Agon-Metaphorik in Philipper 3,12-14 .................................................289
7.1.1 Phil 3,12-14 im Kontext von Phil 3 ..................................................289
7.1.2 Zur agonistischen Metaphorik in Phil 3,12-14 .....................................294
7.1.3 Phil 3,12-14 und IKor 9,24-27 ........................................................303
7.1.4 Agonistische Metaphern in
7.2 Der Siegeskranz als eschatologische Gabe Gottes...........................................310
7.2.1 Die alttestamenliche Kranz-Metaphorik in der Septuaginta ......................312
7.2.2 Die Kranz-Metaphorik in den frühjüdischen Quellen...............................315
7.2.3 Die Wurzeln der paulinischen Siegeskranz-Metaphorik...........................318
7.3 Die Gemeinde als Ruhmeskranz des Apostels...............................................320
7.4 Der Siegeskranz in der Sicht Späterer..........................................................322
7.4.1 Der „Kranz der Herrlichkeit in 1
7.4.2 Der „Siegeskranz der Gerechtigkeit in 2Tim 4,8 .................................325
7.4.3 Der „Kranz des Lebens in Jak 1,12 und Offb 2,10 bzw. 3,11 .................325
7.4.4 Der
§ 8 Der
8.1 Der
8.1.1 Der
8.1.2 Paulus und das Ideal philosophischer Wanderprediger in lThess 2,1-12 ... 333
8.1.3 Der
8.1.4 Die Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter in den Gemeinden als
auvaöXrÍTai év
8.1.5
(Rom 15,30;
8.2 Agonistische Konnotationen bei
8.3 Zur traditionsgeschichtlichen Herkunft des metaphorischen
8.4 Der
und in den Pastoralbriefen.........................................................................359
8.4.1 Der
im Kolosserbrief..............................................................................360
8.4.2 Der
in den Pastoralbriefen.......................................................................367
8.4.2.1 Die agonistische Metaphorik in Hirn I,18fund6,llf.................367
8.4.2.2 Der Gemeindeleiter als Vorbild in Lehre und Lebensführung
(lTim 4,7-10) .....................................................................371
8.4.2.3 Die Leidensbereitschaft des Gemeindeleiters (2Tim 2,3-6; 4,5-8)... 367
8.4.2.4 Zusammenfassung.................................................................379
8.5 Agonistische Metaphorik im Epheser- und Hebräerbrief..................................380
8.5.1 Verschmelzung agonistischer und militärischer Metaphorik
in Eph 6,10-20? .............................................................................380
8.5.2 Konturen der agonistischen Metaphorik in Hebr 10,32-12,17..................381
Inhaltsverzeichnis XIII
§ 9 Die Paulinischen Metaphern aus dem Kontext der Gladiatorenkämpfe .. 384
9.1 Ursprung und Verbreitung der Gladiatorenkämpfe zur Zeit des Paulus ...............384
9.2 Paulus als „Schauspiel für die Welt (1. Korinther 4,9) .................................389
9.2.1 Die Apostel -wie todgeweihte Gladiatoren ein Schauspiel für die Welt.....389
9.2.2 Der stoische Weise im Kampf mit dem widrigen Schicksal als
Schauspiel vor Gott und den Menschen...............................................392
9.2.3 Der Apostel als Paradigma des öffentlichen Spotts in der Nachfolge des
Gekreuzigten..................................................................................393
9.3 „Tierkampf in Ephesus (1. Korinther 15,32)?.............................................397
9.3.1 Zum Verständnis von IKor 15,32 ......................................................397
9.3.2 Zum Hintergrund von IKor 15,32 ......................................................403
9.3.2.1 Anti-epikuräische Kritik der Kyniker in IKor 15,32? ..................403
9.3.2.2 Zum traditionsgeschichtlichen Hintergrund von IKor 15,32 .........406
§ 10 Theologie und Biographie (Ergebnis).....................................................409
Literaturverzeichnis.......................................................................................423
1. Quellen....................................................................................................423
2. Hilfsmittel ................................................................................................431
S.Kommentare .............................................................................................432
4. Monographien...........................................................................................436
Register..........................................................................................................457
1. Stellenregister ...........................................................................................457
2. Autorenregister...........................................................................................494
S.Namen-und Sachregister.............................................................................501
4. Register der zentralen griechischen Begriffe......................................................518
|
| adam_txt |
Inhaltsverzeichnis
Vorwort.
Inhalt.
Abkürzungen.XIV
§ 1 Einfuhrung .1
1.1 Forschungsgeschichtlicher Überblick.3
1.1.1 Paulus und die „kynisch-stoische
1.1.2 Paulus und das hellenistische Judentum .9
1.1.3 Paulus und die Isthmischen Spiele .15
1.1.4 „Athlet des Evangeliums" - zur Studie von U. Poplutz .19
1.2 Zum weiteren Vorgehen.24
Erster Hauptteil
Die Agon-Metaphorik in der Antike
§ 2 Die Agon-Metaphorik in der griechischen Tradition.32
2.1 Agonistische Metaphorik bis zu Aristoteles.33
2.1.1 Agon-Metaphorik bei den Vorsokratikern.33
2.1.2
2.1.3
2.1.4 Aristoteles .53
2.2 Die Agon-Metaphorik in der Moralphilosophie der Kyniker und Stoiker.54
2.2.1 Die Polemik gegen die Athletik als Ausgangspunkt kynischer
Agon-Metaphorik.54
2.2.2 Der
2.3Deràywv
2.4 Paulus und die griechische Agon-Tradition.70
X
§ 3 Die Agon-Metaphorik im (hellenistischen) Judentum .76
3.1 Agonistische Metaphern und die alttestamentliche Tradition vom
leidenden Gerechten.76
3.1.1 Der „leidende Gerechte" im Alten Testament.77
3.1.2 Die Tradition vom leidenden Gerechten in den agonistischen Metaphern
bei Jesus Sirach und im Buch der Weisheit
3.2 Die Agon-Metaphorik bei Philo von Alexandrien.85
3.2.1
3.2.2 Philo und die antike Agonistik.91
3.2.3 Die heiligen
3.2.4 Der wahrhaft heilige
3.2.5 Die Erzväter als Athleten der Tugend.104
3.2.6 Das Profil der Siegespreise im Kampf um die Tugend.109
3.2.7 Der Tugendkampf als
3.2.8 Zusammenfassung .113
3.3 Die Agon-Metaphern bei Josephus.115
3.4 Die Agon-Metaphorik im vierten Makkabäerbuch und in den jüdischen
Pseudepigraphen .120
3.5 Anklänge an die Agonistik im Rabbinischen Judentum .130
3.6 Paulus und die Agon-Metaphorik im (hellenistischen) Judentum.133
Zweiter Hauptteil
Paulus und die Spiele
§ 4 Die Spiele in Palästina und der pharisäische Jude Paulus.140
4.1 Spiele und Wettkämpfe in Palästina bis zum Scheitern der hellenistischen
Reform im 2. Jh. v.Chr.140
4.2 Griechische Wettkämpfe und römische Kaiserspiele unter
König
4.2.1 Griechische Wettkämpfe in Jerusalem im Jahr 28 v.Chr.150
4.2.2 Die Kaisareia in
4.2.3 Herodianische Wettkampfstätten in Jericho und am Herodeion? .162
4.2.4 Römische Kaiserspiele in Caesarea
4.2.5 Die herodianischen Stiftungen zugunsten der Agonistik.170
4.3 Griechische Wettkämpfe und römische Kaiserspiele in Palästina nach
4.3.1 Griechische Wertkämpfe in Galiläa unter der Herrschaft des
Herodes
4.3.2 Wettkämpfe und Spiele unter der Regierung des jüdischen Königs
Agrippal.176
4.3.3 Zur weiteren Geschichte der Spiele in Palästina.177
4.4 Der pharisäische Jude Paulus und die Spiele.178
Inhaltsverzeichnis
' 5 Die panhellenischen Spiele von Isthmia und der Apostel Paulus.186
5.1 1. Korinther 9,24-27 im Kontext des ersten Korintherbriefes.190
5.1.1 Zur Frage der Einheitlichkeit von IKor 8,1-11,1 .190
5.1.2 IKor 9,24-27 im Kontext von lKor9f.193
5.1.3 Gliederung.196
5.2 Die Agon-Metaphorik in 1. Korinther 9,24-27 .197
5.2.1 Teilnahme garantiert nicht den Sieg!.197
5.2.2 Verzicht um des unvergänglichen Siegeskranzes willen.200
5.2.3 Paulus als zielbewußter „Läufer" und erfolgreicher „Faustkämpfer" .203
5.2.4 Paulus als leibhaft dienender Apostel (IKor 9,27a) .206
5.2.5 Paulus als solidarischer Apostel (IKor 9,27b).214
5.3 Zum isthmischen Lokalkolorit in 1. Korinther 9,24-27.222
5.3.1 Die Isthmischen Spiele bei Korinth .223
5.3.2 Ein typisches Charakteristikum der panhellenischen Spiele von Isthmia . 225
5.3.3 Die Enthaltsamkeit der Athleten.227
5.3.4 Die „Vergänglichkeit" des Siegeskranzes.228
5.4 Eine lebendige Metapher in 1. Korinther 9,24-27.231
5.4.1 Semantik und Metapher bei Paul Ricouer .233
5.4.2 Lebendige Metaphorik in IKor 9,24-27 .235
5.5 Der Apostel Paulus und die panhellenischen Spiele von Isthmia .236
5.5.1 Paulus und die Isthmischen Spiele - chronologische Aspekte.236
5.5.2 Paulus und die Isthmischen Spiele - sozioökonomische Aspekte .238
5.5.3 Paulus und die Isthmischen Spiele - missionsstrategische Aspekte.241
Dritter Hauptteil
Die Agon-Metaphorik im Kontext der
paulinischen Theologie
■ 6 Die paulinische Lauf-Metaphorik.246
6.1 Zum Kontext der Lauf-Metaphorik in Galater 2,2 und Philipper 2,16.248
6.2 Die Mühen des Apostels nach Philipper 2,16 .250
6.2.1
6.2.2
6.2.3
6.2.4
6.3 Der Lauf für das Evangelium.262
6.3.1 Laufen und prophetische Sendung im Alten Testament und in Qumran .263
6.3.2 Die Botenläufer im Alten Testament.267
6.3.3
6.3.4 Der „Lauf des Apostels" in 2Thess 3,1, 2Tim 4,6-8 und Apg 20,24 .276
6.4 Der
6.4.1
6.4.2
6.4.3 „Laufen" als Metapher ffir den eilfertigen Gehorsam des Frommen.283
6.4.4 Rom 9,16 und 9,30-33 .286
XII Inhaltsverzeichnis
§ 7 Die paulinische Siegeskranz-Metaphorik.289
7.1 Die Agon-Metaphorik in Philipper 3,12-14 .289
7.1.1 Phil 3,12-14 im Kontext von Phil 3 .289
7.1.2 Zur agonistischen Metaphorik in Phil 3,12-14 .294
7.1.3 Phil 3,12-14 und IKor 9,24-27 .303
7.1.4 Agonistische Metaphern in
7.2 Der Siegeskranz als eschatologische Gabe Gottes.310
7.2.1 Die alttestamenliche Kranz-Metaphorik in der Septuaginta .312
7.2.2 Die Kranz-Metaphorik in den frühjüdischen Quellen.315
7.2.3 Die Wurzeln der paulinischen Siegeskranz-Metaphorik.318
7.3 Die Gemeinde als Ruhmeskranz des Apostels.320
7.4 Der Siegeskranz in der Sicht Späterer.322
7.4.1 Der „Kranz der Herrlichkeit" in 1
7.4.2 Der „Siegeskranz der Gerechtigkeit" in 2Tim 4,8 .325
7.4.3 Der „Kranz des Lebens" in Jak 1,12 und Offb 2,10 bzw. 3,11 .325
7.4.4 Der
§ 8 Der
8.1 Der
8.1.1 Der
8.1.2 Paulus und das Ideal philosophischer Wanderprediger in lThess 2,1-12 . 333
8.1.3 Der
8.1.4 Die Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter in den Gemeinden als
auvaöXrÍTai év
8.1.5
(Rom 15,30;
8.2 Agonistische Konnotationen bei
8.3 Zur traditionsgeschichtlichen Herkunft des metaphorischen
8.4 Der
und in den Pastoralbriefen.359
8.4.1 Der
im Kolosserbrief.360
8.4.2 Der
in den Pastoralbriefen.367
8.4.2.1 Die agonistische Metaphorik in Hirn I,18fund6,llf.367
8.4.2.2 Der Gemeindeleiter als Vorbild in Lehre und Lebensführung
(lTim 4,7-10) .371
8.4.2.3 Die Leidensbereitschaft des Gemeindeleiters (2Tim 2,3-6; 4,5-8). 367
8.4.2.4 Zusammenfassung.379
8.5 Agonistische Metaphorik im Epheser- und Hebräerbrief.380
8.5.1 Verschmelzung agonistischer und militärischer Metaphorik
in Eph 6,10-20? .380
8.5.2 Konturen der agonistischen Metaphorik in Hebr 10,32-12,17.381
Inhaltsverzeichnis XIII
§ 9 Die Paulinischen Metaphern aus dem Kontext der Gladiatorenkämpfe . 384
9.1 Ursprung und Verbreitung der Gladiatorenkämpfe zur Zeit des Paulus .384
9.2 Paulus als „Schauspiel" für die Welt (1. Korinther 4,9) .389
9.2.1 Die Apostel -wie todgeweihte Gladiatoren ein Schauspiel für die Welt.389
9.2.2 Der stoische Weise im Kampf mit dem widrigen Schicksal als
Schauspiel vor Gott und den Menschen.392
9.2.3 Der Apostel als Paradigma des öffentlichen Spotts in der Nachfolge des
Gekreuzigten.393
9.3 „Tierkampf' in Ephesus (1. Korinther 15,32)?.397
9.3.1 Zum Verständnis von IKor 15,32 .397
9.3.2 Zum Hintergrund von IKor 15,32 .403
9.3.2.1 Anti-epikuräische Kritik der Kyniker in IKor 15,32? .403
9.3.2.2 Zum traditionsgeschichtlichen Hintergrund von IKor 15,32 .406
§ 10 Theologie und Biographie (Ergebnis).409
Literaturverzeichnis.423
1. Quellen.423
2. Hilfsmittel .431
S.Kommentare .432
4. Monographien.436
Register.457
1. Stellenregister .457
2. Autorenregister.494
S.Namen-und Sachregister.501
4. Register der zentralen griechischen Begriffe.518 |
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