Eustathios von Thessalonike und das Mönchtum: Untersuchungen und Kommentar zur Schrift "De emendanda vita monachica"
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
de Gruyter
2006
|
| Schriftenreihe: | Supplementa Byzantina
9 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XII, 624 S. 230 mm x 155 mm |
| ISBN: | 3110189054 9783110189056 |
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|---|---|
| adam_text | INHALT
Vorwort............................................
Teil
Vorbemerkung..................................... 2
I
1 Der Rahmen der Biographie des Eustathios................ 3
1.1 Überblick über die Forschungsprobleme ............. 4
1.1.1 Leben und Werk bis zum Bischofsamt ..................... 5
1.1.2 Ernennung zum Bischof und Amtsantritt .................... 8
1.1.3 Leben und Werk im Amt des Erzbischofs.................... 11
1.1.4 Der Konflikt des Eustathios mit seiner Diözese................ 11
1.2 Die „Episkepsis als Zeugnis der Biographie .......... 14
1.2.1 Gegenwärtige Situation des Eustathios ..................... 15
1.2.1.1 Verhältnis zu den Mönchen in Thessalonike ................ 15
1.2.1.2 Die Stellungnahme des Kaisers ......................... 16
1.2.2 Vorgeschichte ..................................... 18
1.2.2.1 Die Art der Abwesenheit des Eustathios ................... 18
1.2.2.2 Streitpunkte mit den Mönchen in Thessalonike............... 19
1.3 Forschungs-Perspektiven.......................... 22
1.3.1 Unberechtigte biographische Deutungen der „Episkepsis ........ 22
1.3.2 Positive Daten aus der „Episkepsis ....................... 22
1.3.3 Ein Datierungsansatz ................................. 23
1.3.4 Perspektiven für andere Schriften des Eustathios .............. 24
2 Das Mönchsleben zur Zeit des Eustathios ................. 25
2.1 Geschichtliche Entwicklung des Mönchtums .......... 26
2.1.1 Grundlagen im kanonischen und weltlichen Recht ............. 27
2.1.2 Historische Erfahrungen des Mönchtums .................... 28
2.1.1.1 Bedeutung des Bilderstreits..............,.............. 29
2.1.1.2 Charistikariat und Ephorat............................ 30
2.1.1.3 Die Konfiszierung kirchlicher Güter ..................... 31
2.1.3 Ökonomisch-demographische Probleme .................... 32
2.1.2.1 Wirtschaftliche Aktivitäten der Klöster .................... 32
2.1.2.2 Ökonomisch-demographische Folgen..................... 34
2.1.2.3 Tradition kaiserlicher Reformen ........................ 36
2.1.2.4 Die Haltung des Eustathios ............................ 37
2.2 Klöster und Klerus ............................. 38
X
2.2.1 Organisationsformen der Klöster ......................... 38
2.2.1.1 „Aristokratische Klöster ............................. 38
2.2.1.2 „Nicht-aristokratische Klöster ......................... 40
2.2.1.3 Reformbewegung des Euergetis-Klosters................... 42
2.2.1.4 Kirchliche Klöster ................................. 43
2.2.1.5 Stauropegiale und unabhängige Klostergründungen............ 44
2.2.1.6 Lauren ......................................... 45
2.2.1.7 Idiorrhythmische Mönche ............................. 45
2.2.2 Verhältnis von Mönchs- und Nonnenklöstern ................. 45
2.2.3 Mönchische Lebensformen außerhalb der Kloster-Organisation..... 46
2.2.4 Konflikt zwischen Bischof und Mönchen.................... 49
2.3 Klöster und Gesellschaft.......................... 52
2.3.1 Bedeutung der Religiosität für die „aristokratischen Laien........ 52
2.3.2 Motivation des einfachen Mönchs ........................ 55
2.3.3 Wohlfahrtseinrichtungen ............................... 56
2.3.4 Stellung zur Bildung ................................. 57
2.4 Binnen-Organisation der Klöster ................... 58
2.4.1 Kategorien ........................................ 59
2.4.2 Geistliche Hierarchie: Gliederung des Mönchtums nach Stufen ..... 60
2.4.3 Ökonomische Organisation: Arbeitsteilung................... 63
2.4.4 Funktions-Hierarchie ................................. 64
2.5 Für unsere Schrift wichtige Elemente................ 68
2.5.1 Liturgie der Mönchsweihe ............................. 68
2.5.2 Kleidung ......................................... 69
2.5.3 Körperpflege....................................... 71
2.5.4 Nahrung ......................................... 71
2.5.5 Kloster-Liegenschaften ................................ 73
2.5.6
2.6 Zusammenfassung............................... 74
II
Vorbemerkung ................................... 76
1 Stellung innerhalb der Literaturgeschichte ................ 77
1.1 Die Gattungsfrage innerhalb der christlichen Tradition . . 77
1.2 Die Gattungsfrage nach aristotelischer Einteilung ...... 80
1.3 Literarische Traditionen .......................... 82
1.3.1 Das Problem des Satirischen ............................ 82
1.3.2 Die Begrifflichkeit des Satirischen in moderner Sicht............ 83
1.3.3 Mönchskritik....................................... 86
1.3.4 Dichtungs-Tradition ................................. 90
1.4 Indizien für den „Sitz im Leben ................... 91
1.5 Zusammenfassung............................... 93
Inhalt
2 Die Stilebenen und ihre sprachlichen Mittel .............. 95
2.1 Der elaborierte Stil und seine sprachlichen Mittel ..... 96
2.1.1 Lexik ............................................ 96
2.1.1.1
Tabelle: Besonders seltene Wörter ............................ 99
Tabelle: Vermutlich übernommene Wörter....................... 104
2.1.1.2 Spezialvokabular................................... 106
Tabelle: Lexikalisches Profil seltener Wörter ..................... 109
2.1.2 Wortfiguren ....................................... 142
2.1.2.1
2.1.2.2 Lexikalische Variation ............................... 144
2.1.3 Satzfiguren ........................................ 145
2.1.3.1 Wortstellung und Satzkonstruktion....................... 145
2.1.3.2 Mittel der Wiederholung ............................. 146
2.1.3.3 Hyperbaton....................................... 148
2.1.4. Sinnfiguren ....................................... 149
2.1.4.1 Metaphern ....................................... 149
2.1.4.2 Zitate........................................... 151
2.2 Die Lalia und ihre sprachlichen Mittel ............... 151
2.2.1 Grundbestimmung und Merkmale nach Menander ............. 152
2.2.2 Andere sprachliche Mittel der Lalia........................ 154
2.2.2.1 Lexik: Verwendung der gesprochenen Sprache............... 154
Tabelle: Alternativausdrücke ................................ 155
2.2.2.2 Satzbau ......................................... 158
2.2.2.3 Formen der Betonung des Sprecher-Ichs .................. 159
2.2.2.4 Weitere sprachliche Mittel ............................ 160
2.3 Zusammenfassung............................... 161
3 Psychologische Lenkung der Rezipienten ................. 162
3.1 Kontakt mit dem angesprochenen Publikum........... 162
3.1.1 Anreden ......................................... 163
Tabelle: Anreden ........................................ 164
3.1.2 Gebrauch der 2. Person ................................ 169
3.1.3 Selbstdarstellung.................................... 174
3.2 Kontakt mit dem intendierten Publikum ............. 174
3.2.1 Unübersichtlichkeit des Aufbaus ......................... 175
3.2.2 Ausspinnen von Einfällen ............................. 178
3.2.2.1 Anekdoten ....................................... 179
3.2.2.2 Klassisch-antike Reminiszenzen in historisch-mythologischen
Vergleichen ..................................... 181
3.3 Fazit für den angesprochenen Adressatenkreis.......... 182
III
1 Mönchstheologie des Eustathios ........................ 185
XII Inhalt
1.1 Die Gruppierungen innerhalb der „Episkepsis ........ 185
1.2 Hauptströmungen des Mönchtums in der Ostkirche ..... 187
1.3 Anthropologische Voraussetzungen ................. 189
1.3.1 Verantwortlichkeit des Menschen vor Gott................... 189
1.3.2 Hierarchische Ordnung ................................ 191
1.3.3 Einbettung des menschlichen Lebens....................... 191
1.4 Inhalte des Mönchslebens ........................ 192
1.4.1 „Negative Aspekte: Gegensatz Mönchtum - Welt ............. 192
1.4.1.1 Tonsur .......................................... 192
1.4.1.2 Mönchsleben ..................................... 195
1.4.2 „Positive Aspekte: Tugendübung ........................ 197
1.4.3 Sozialer Aspekt ..................................... 197
1.4.4 Seelsorgerischer Aspekt ............................... 198
1.4.5 Kosmologischer Aspekt................................ 200
1.5 Eustathios und seine Gegner ...................... 201
1.5.1 Gegensatz von
1.5.2 Die Gegner des Eustathios ............................. 202
1.5.3 Eustathios und das Euagrianische Schema ................... 207
1.5.4 Stellung zu den „wilden Heiligen ........................ 210
1.5.5 Haltung des Eustathios in anderen Schriften ................. 211
Anhang: Register monastischer Kernbegriffe ..................... 213
2 Hermeneutik des Eustathios ........................... 256
2.1 Auslegungstraditionen ........................... 257
2.1.1 Voraussetzungen .................................... 257
2.1.2 Allegorische Homerauslegung und Mythendeutung ............. 258
2.1.3 Bibelexegese ....................................... 259
2.1.4 Auslegung der Mönchskleidung ......................... 261
2.1.5 Auslegung der Meßliturgie (Mystagogie) .................... 264
2.1.6 Liturgie der Mönchsweihe ............................. 266
2.1.7 Dingauslegung in weltlicher Literatur....................... 269
2.1.8 Etymologische Exegese................................ 270
2.2 Die Eigenart des Eustathios ....................... 272
2.2.1 Breite des Herkunftsbereichs ............................ 272
2.2.2 Dichte der Auslegungen ............................... 273
2.3 Auslegungs-Terminologie bei Eustathios ............. 276
2.3.1 Gegensatz geistlich - weltlich, geheim - offenbar............... 276
2.3.1.1 Stamm
2.3.1.2 Begriff yr>xh ..................................... 278
2.3.1.3 Stamm Ttvefyioc .................................... 278
2.3.1.3 Stamm
2.3.2 Exemplum-Vorstellung................................ 280
2.3.2.1 Stamm
Inhalt XIII
2.3.2.2 Wortfeld Bild, Malen, bildnerisches Gestalten .............. 282
2.3.2.3 Stamm
2.3.3 Auslegung von Dingen und Zeichenhandlungen ............... 285
2.3.3.1 Stamm
2.3.3.2 Stamm
2.3.3.3 Stamm
2.3.3.4 Syntaktische Gleichsetzungen........................... 287
2.4 Zusammenfassung............................... 288
Tabelle: Schema der Auslegungsmethoden....................... 289
IV
der Schrift ....................................... 290
1 Fragestellung ................................... 290
2 Die rekonstruierte Situation ........................ 290
3 Indizien für ein nur intendiertes Publikum ............. 291
4 Rekonstruktion des intendierten Publikums ............ 292
4.1 Anspruchsniveau ..................................... 293
4.2 Interessen des Publikums................................ 295
4.2.1 Thematische Interessen ................................ 295
4.2.2 Religiöse Ausrichtung ................................ 296
4.2.3 Soziologische Indizien ................................ 299
4.2.3.1 Soziales Bewußtsein ................................ 299
4.2.3.2 Schwerpunkt Konstantinopel........................... 302
4.2.3.3 Kaisernähe ....................................... 303
4.2.3.4 Rücksicht auf Frauen ................................ 304
4.2.3.5 Juristische Merkmale ................................ 305
5 Das Zeugnis der Überlieferung ...................... 305
6 Parallele für das Nebeneinander verschiedener
Adressatenkreise................................. 306
7 Intention der Schrift............................... 307
Teil
Vorbemerkung ................................... 312
Kommentar ...................................... 313
Literaturverzeichnis .................................. 601
1 Primärliteratur .................................. 601
2 Nachschlagewerke ............................... 606
3 Sekundärliteratur ................................ 608
|
| adam_txt |
INHALT
Vorwort.
Teil
Vorbemerkung. 2
I
1 Der Rahmen der Biographie des Eustathios. 3
1.1 Überblick über die Forschungsprobleme . 4
1.1.1 Leben und Werk bis zum Bischofsamt . 5
1.1.2 Ernennung zum Bischof und Amtsantritt . 8
1.1.3 Leben und Werk im Amt des Erzbischofs. 11
1.1.4 Der Konflikt des Eustathios mit seiner Diözese. 11
1.2 Die „Episkepsis" als Zeugnis der Biographie . 14
1.2.1 Gegenwärtige Situation des Eustathios . 15
1.2.1.1 Verhältnis zu den Mönchen in Thessalonike . 15
1.2.1.2 Die Stellungnahme des Kaisers . 16
1.2.2 Vorgeschichte . 18
1.2.2.1 Die Art der Abwesenheit des Eustathios . 18
1.2.2.2 Streitpunkte mit den Mönchen in Thessalonike. 19
1.3 Forschungs-Perspektiven. 22
1.3.1 Unberechtigte biographische Deutungen der „Episkepsis" . 22
1.3.2 Positive Daten aus der „Episkepsis" . 22
1.3.3 Ein Datierungsansatz . 23
1.3.4 Perspektiven für andere Schriften des Eustathios . 24
2 Das Mönchsleben zur Zeit des Eustathios . 25
2.1 Geschichtliche Entwicklung des Mönchtums . 26
2.1.1 Grundlagen im kanonischen und weltlichen Recht . 27
2.1.2 Historische Erfahrungen des Mönchtums . 28
2.1.1.1 Bedeutung des Bilderstreits.,. 29
2.1.1.2 Charistikariat und Ephorat. 30
2.1.1.3 Die Konfiszierung kirchlicher Güter . 31
2.1.3 Ökonomisch-demographische Probleme . 32
2.1.2.1 Wirtschaftliche Aktivitäten der Klöster . 32
2.1.2.2 Ökonomisch-demographische Folgen. 34
2.1.2.3 Tradition kaiserlicher Reformen . 36
2.1.2.4 Die Haltung des Eustathios . 37
2.2 Klöster und Klerus . 38
X
2.2.1 Organisationsformen der Klöster . 38
2.2.1.1 „Aristokratische" Klöster . 38
2.2.1.2 „Nicht-aristokratische" Klöster . 40
2.2.1.3 Reformbewegung des Euergetis-Klosters. 42
2.2.1.4 Kirchliche Klöster . 43
2.2.1.5 Stauropegiale und unabhängige Klostergründungen. 44
2.2.1.6 Lauren . 45
2.2.1.7 Idiorrhythmische Mönche . 45
2.2.2 Verhältnis von Mönchs- und Nonnenklöstern . 45
2.2.3 Mönchische Lebensformen außerhalb der Kloster-Organisation. 46
2.2.4 Konflikt zwischen Bischof und Mönchen. 49
2.3 Klöster und Gesellschaft. 52
2.3.1 Bedeutung der Religiosität für die „aristokratischen" Laien. 52
2.3.2 Motivation des einfachen Mönchs . 55
2.3.3 Wohlfahrtseinrichtungen . 56
2.3.4 Stellung zur Bildung . 57
2.4 Binnen-Organisation der Klöster . 58
2.4.1 Kategorien . 59
2.4.2 Geistliche Hierarchie: Gliederung des Mönchtums nach Stufen . 60
2.4.3 Ökonomische Organisation: Arbeitsteilung. 63
2.4.4 Funktions-Hierarchie . 64
2.5 Für unsere Schrift wichtige Elemente. 68
2.5.1 Liturgie der Mönchsweihe . 68
2.5.2 Kleidung . 69
2.5.3 Körperpflege. 71
2.5.4 Nahrung . 71
2.5.5 Kloster-Liegenschaften . 73
2.5.6
2.6 Zusammenfassung. 74
II
Vorbemerkung . 76
1 Stellung innerhalb der Literaturgeschichte . 77
1.1 Die Gattungsfrage innerhalb der christlichen Tradition . . 77
1.2 Die Gattungsfrage nach aristotelischer Einteilung . 80
1.3 Literarische Traditionen . 82
1.3.1 Das Problem des Satirischen . 82
1.3.2 Die Begrifflichkeit des Satirischen in moderner Sicht. 83
1.3.3 Mönchskritik. 86
1.3.4 Dichtungs-Tradition . 90
1.4 Indizien für den „Sitz im Leben" . 91
1.5 Zusammenfassung. 93
Inhalt
2 Die Stilebenen und ihre sprachlichen Mittel . 95
2.1 Der elaborierte Stil und seine sprachlichen Mittel . 96
2.1.1 Lexik . 96
2.1.1.1
Tabelle: Besonders seltene Wörter . 99
Tabelle: Vermutlich übernommene Wörter. 104
2.1.1.2 Spezialvokabular. 106
Tabelle: Lexikalisches Profil seltener Wörter . 109
2.1.2 Wortfiguren . 142
2.1.2.1
2.1.2.2 Lexikalische Variation . 144
2.1.3 Satzfiguren . 145
2.1.3.1 Wortstellung und Satzkonstruktion. 145
2.1.3.2 Mittel der Wiederholung . 146
2.1.3.3 Hyperbaton. 148
2.1.4. Sinnfiguren . 149
2.1.4.1 Metaphern . 149
2.1.4.2 Zitate. 151
2.2 Die Lalia und ihre sprachlichen Mittel . 151
2.2.1 Grundbestimmung und Merkmale nach Menander . 152
2.2.2 Andere sprachliche Mittel der Lalia. 154
2.2.2.1 Lexik: Verwendung der gesprochenen Sprache. 154
Tabelle: Alternativausdrücke . 155
2.2.2.2 Satzbau . 158
2.2.2.3 Formen der Betonung des Sprecher-Ichs . 159
2.2.2.4 Weitere sprachliche Mittel . 160
2.3 Zusammenfassung. 161
3 Psychologische Lenkung der Rezipienten . 162
3.1 Kontakt mit dem angesprochenen Publikum. 162
3.1.1 Anreden . 163
Tabelle: Anreden . 164
3.1.2 Gebrauch der 2. Person . 169
3.1.3 Selbstdarstellung. 174
3.2 Kontakt mit dem intendierten Publikum . 174
3.2.1 Unübersichtlichkeit des Aufbaus . 175
3.2.2 Ausspinnen von Einfällen . 178
3.2.2.1 Anekdoten . 179
3.2.2.2 Klassisch-antike Reminiszenzen in historisch-mythologischen
Vergleichen . 181
3.3 Fazit für den angesprochenen Adressatenkreis. 182
III
1 Mönchstheologie des Eustathios . 185
XII Inhalt
1.1 Die Gruppierungen innerhalb der „Episkepsis" . 185
1.2 Hauptströmungen des Mönchtums in der Ostkirche . 187
1.3 Anthropologische Voraussetzungen . 189
1.3.1 Verantwortlichkeit des Menschen vor Gott. 189
1.3.2 Hierarchische Ordnung . 191
1.3.3 Einbettung des menschlichen Lebens. 191
1.4 Inhalte des Mönchslebens . 192
1.4.1 „Negative" Aspekte: Gegensatz Mönchtum - Welt . 192
1.4.1.1 Tonsur . 192
1.4.1.2 Mönchsleben . 195
1.4.2 „Positive" Aspekte: Tugendübung . 197
1.4.3 Sozialer Aspekt . 197
1.4.4 Seelsorgerischer Aspekt . 198
1.4.5 Kosmologischer Aspekt. 200
1.5 Eustathios und seine Gegner . 201
1.5.1 Gegensatz von
1.5.2 Die Gegner des Eustathios . 202
1.5.3 Eustathios und das Euagrianische Schema . 207
1.5.4 Stellung zu den „wilden Heiligen" . 210
1.5.5 Haltung des Eustathios in anderen Schriften . 211
Anhang: Register monastischer Kernbegriffe . 213
2 Hermeneutik des Eustathios . 256
2.1 Auslegungstraditionen . 257
2.1.1 Voraussetzungen . 257
2.1.2 Allegorische Homerauslegung und Mythendeutung . 258
2.1.3 Bibelexegese . 259
2.1.4 Auslegung der Mönchskleidung . 261
2.1.5 Auslegung der Meßliturgie (Mystagogie) . 264
2.1.6 Liturgie der Mönchsweihe . 266
2.1.7 Dingauslegung in weltlicher Literatur. 269
2.1.8 Etymologische Exegese. 270
2.2 Die Eigenart des Eustathios . 272
2.2.1 Breite des Herkunftsbereichs . 272
2.2.2 Dichte der Auslegungen . 273
2.3 Auslegungs-Terminologie bei Eustathios . 276
2.3.1 Gegensatz geistlich - weltlich, geheim - offenbar. 276
2.3.1.1 Stamm
2.3.1.2 Begriff yr>xh . 278
2.3.1.3 Stamm Ttvefyioc . 278
2.3.1.3 Stamm
2.3.2 Exemplum-Vorstellung. 280
2.3.2.1 Stamm
Inhalt XIII
2.3.2.2 Wortfeld Bild, Malen, bildnerisches Gestalten . 282
2.3.2.3 Stamm
2.3.3 Auslegung von Dingen und Zeichenhandlungen . 285
2.3.3.1 Stamm
2.3.3.2 Stamm
2.3.3.3 Stamm
2.3.3.4 Syntaktische Gleichsetzungen. 287
2.4 Zusammenfassung. 288
Tabelle: Schema der Auslegungsmethoden. 289
IV
der Schrift . 290
1 Fragestellung . 290
2 Die rekonstruierte Situation . 290
3 Indizien für ein nur intendiertes Publikum . 291
4 Rekonstruktion des intendierten Publikums . 292
4.1 Anspruchsniveau . 293
4.2 Interessen des Publikums. 295
4.2.1 Thematische Interessen . 295
4.2.2 Religiöse Ausrichtung . 296
4.2.3 Soziologische Indizien . 299
4.2.3.1 Soziales Bewußtsein . 299
4.2.3.2 Schwerpunkt Konstantinopel. 302
4.2.3.3 Kaisernähe . 303
4.2.3.4 Rücksicht auf Frauen . 304
4.2.3.5 Juristische Merkmale . 305
5 Das Zeugnis der Überlieferung . 305
6 Parallele für das Nebeneinander verschiedener
Adressatenkreise. 306
7 Intention der Schrift. 307
Teil
Vorbemerkung . 312
Kommentar . 313
Literaturverzeichnis . 601
1 Primärliteratur . 601
2 Nachschlagewerke . 606
3 Sekundärliteratur . 608 |
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