Abendmahl in Teufels Küche: über die Mysterien der Warenwelt
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Wien [u.a.]
Styria
2006
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Einleitung:
Die Gestaltung des Verzehrs n
1 Teufelspakt und weiße Messe 19
1.1 Zauberei ohne Täter 19
1.2 Geld statt Blut 27
2 Ressourcenteilung und soziale Ordnung 33
2.1 Nahrung verbindet 34
2.2 Innen und Außen 37
2.3 Körpergrenzen 39
2.4 Soziale Grenzen 44
2.5 Grenzverschiebungen 46
2.6 Verteilen und Herrschen 48
3 Der Ursprung des Religiösen in der Konsumation ... 55
3.1 Der Körper als Trophäe 56
3.2 Handel mit dem Jenseits 61
3.3 Konsumation und Fruchtbarkeit 66
3.4 Die «rebounding violence» im Christentum 70
4 Chaos und Ordnung 73
4.1 Liminalität 74
4.2 Communitas 75
4.3 Individualisierung und beschleunigte Transformation 78
4.4 Flüchtige Communitas und dauerhafte Strukturen ... 82
4.5 Communitas und religiöse Erneuerungsbewegungen 85
4.6 Individualisierung und Verinnerlichung 90
7
5 Messen und Märkte 97
5.1 Kult und Kauf 98
5.2 Aspekte der Verschwendung 102
6 Heilige Gegenstände 113
6.1 Die richtige und die verkehrte Welt 113
6.2 Verkäufliches und Unverkäufliches 120
6.3 Liebe und Prostitution 129
6.4 Reliquien, Andenken, Waren 138
6.5 Magie und Monstranz 145
6.6 Aus der Dunkelheit ans Licht 150
7 Der Hausaltar 157
7.1 Gabenströme und sozialer Sinn 157
7.2 Die Individualisierung des Heiligen 165
7.3 Hauswirtschaft und Sparsamkeit 171
7.4 Transsubstantiation am häuslichen Herd 176
7.5 Die Herstellung von heiligen Objekten 180
7.6 Kontingenz und Konkurrenz 183
7.7 Einkaufen als Tempeldienst 189
7.8 Mangelhafte Reliquien 205
8 Mysterien des Konsums 209
8.1 Kasse, Kiste und (Einkaufs-)Korb 209
8.2 Opferstock und Sparbüchse 214
8.3 Kirche, Küche und Konsum 222
8.4 Ritual statt Religion 230
8.5 Devotes Einkaufen 239
8.6 Fürsorgliche Distributoren 244
9 Dionysische Erlebnisse 249
9.1 Das käufliche Wir-Erlebnis 250
9.2 Erlebnisse ohne Erfahrung 255
9.3 Dionysos und die Frauen 260
9.4 Wiedergeburt aus der Masse 268
8
10 Himmel, Hölle und Schlaraffenland 277
10.1 Unterwelten und Zwischenwelten 278
10.2 In Teufels Küche 288
10.3 Brot allein 299
10.4 Der Konsum der Träume 304
10.5 Traum und Wirklichkeit 309
11 Gelungener Verzehr 315
Anmerkungen 321
Bibliographie 347
9
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Inhaltsverzeichnis
Einleitung:
Die Gestaltung des Verzehrs n
1 Teufelspakt und weiße Messe 19
1.1 Zauberei ohne Täter 19
1.2 Geld statt Blut 27
2 Ressourcenteilung und soziale Ordnung 33
2.1 Nahrung verbindet 34
2.2 Innen und Außen 37
2.3 Körpergrenzen 39
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3.4 Die «rebounding violence» im Christentum 70
4 Chaos und Ordnung 73
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4.2 Communitas 75
4.3 Individualisierung und beschleunigte Transformation 78
4.4 Flüchtige Communitas und dauerhafte Strukturen . 82
4.5 Communitas und religiöse Erneuerungsbewegungen 85
4.6 Individualisierung und Verinnerlichung 90
7
5 Messen und Märkte 97
5.1 Kult und Kauf 98
5.2 Aspekte der Verschwendung 102
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7 Der Hausaltar 157
7.1 Gabenströme und sozialer Sinn 157
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7.6 Kontingenz und Konkurrenz 183
7.7 Einkaufen als Tempeldienst 189
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8 Mysterien des Konsums 209
8.1 Kasse, Kiste und (Einkaufs-)Korb 209
8.2 Opferstock und Sparbüchse 214
8.3 Kirche, Küche und Konsum 222
8.4 Ritual statt Religion 230
8.5 Devotes Einkaufen 239
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9.1 Das käufliche Wir-Erlebnis 250
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