Henōsis kath hypostasin: die ersten zehn Anathematismen des fünften ökumenischen Konzils (Konstantinopel 553) als Dokument neuchalkedonischer Theologie 2
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Paderborn
Schöningh
(2004)
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260
Inhaltsverzeichnis
(Teil
5. Anathematismus: Die vereinende eine Hypostase.259
1. Textgrundlage.263
1.1 Text.263
1.2 Annäherung an den Text.264
1.3 Vergleich mit der Confessio rectae fidei (CPG 6885).265
2. Historischer Hintergrund.265
2.1 Kaiser
Christusnatur.265
2.2 Leontios von Byzanz: Ablehung einer Christusgattung.269
2.3 Leontios von Jerusalem: Die Hypostase als Trägerin
paradoxaler Eigenschaften.270
3. Zusammenfassung.277
6. Anathematismus: Die menschliche Geburt des Gott-Logos.279
1. Textgrundlage.279
1.1 Text.279
1.2 Annäherung an den Text.280
1.3 Vergleich mit der Confessio rectae fidei (CPG 6885).281
2. Historischer Hintergrund.282
2.1 Kaiser
Gotteserzeugerin.282
2.2 Leontios von Jerusalem: Gottesgebärerin als
Kennzeichen einer
3. Zusammenfassung.288
7. Anathematismus: In zwei Naturen wird der eine Herr
Jesus Christus erkannt.290
1. Textgrundlage.290
1.1 Text.290
1.2 Annäherung an den Text.291
1.3 Vergleich mit der Confessio rectae fidei (CPG 6885).292
2. Historischer Hintergrund.293
2.2 Kaiser
unterscheidet in zusammengesetzter Artnatur.295
Die en/en
2.3 Leontios von Byzanz: Rein gedankliche Trennung nicht
eigenhypostasierter Naturen.300
2.4 Leontios von Jerusalem: Orthodoxer Aussagezeitpunkt:
Vor der Vereinigung "aus zwei Naturen" und
nach ihr "in zwei Naturen".302
3. Zusammenfassung.305
8. Anathematismus: Eine Hypostase aus zwei Naturen.307
1. Textgrundlage.307
1.1 Text.307
1.2 Annäherung an den Text.308
1.3 Vergleich mit der Confessio rectaefidei (CPG 6885).310
2. Historischer Hintergrund.311
2.1 Chalkedonrezeption.311
2.2 Kaiser
kyrillischen Mia-Physis-Formel.313
2.3 Leontios von Byzanz: Eine Natur verletzt die
Transzendenz Gottes.321
2.4 Leontios von Jerusalem: Eine Natur des Fleisch
gewordenen Gott-Logos versus eine Fleisch
gewordene Natur des Gott-Logos.323
3. Zusammenfassung.327
9. Anathematismus: Eine Verehrung des Fleisch gewordenen
Gott-Logos.329
1. Textgrundlage.329
1.1 Text.329
1.2 Annäherung an den Text.329
1.3 Vergleich mit der Confessio rectaefidei (CPG 6885).330
2. Historischer Hintergrund.330
2.1 Kyrill von Alexandrien's Vorlage.330
2.2 Kaiser
2.3 Leontios von Jerusalem: In der Ökonomie wird die eine
Hypostase verehrt.332
3. Zusammenfassung.333
10. Anathematismus: Einer der heiligen Dreiheit wurde im Fleisch
gekreuzigt.334
1-Textgrundlage.334
262
1.1
1.2 Annäherung an den Text.334
1.3 Vergleich mit der Confessio rectaefidei (CPG 6885).334
2. Historischer Hintergrund.335
2.1 Das Auftreten der skythischen Mönche.335
2.2 Die christologische Position der skythischen Mönche.341
3. Zusammenfassung.360
III.
IV.
1. 14. Anathematismus - erste Hälfte: Verurteilung des Ibas(briefes) .376
1. Textgrundlage.376
1.1 Text.376
1.2 Annäherung an den Text.377
1.3 Vergleich mit der Confessio rectaefidei (CPG 6885).378
2. Historischer Hintergrund.380
3. Zusammenfassung.384
2. Synopse zwischen dem Konzilstext und der Textvorlage in der
Confessio rectaefidei (in der ursprünglichen Reihenfolge) .385 |
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260
Inhaltsverzeichnis
(Teil
5. Anathematismus: Die vereinende eine Hypostase.259
1. Textgrundlage.263
1.1 Text.263
1.2 Annäherung an den Text.264
1.3 Vergleich mit der Confessio rectae fidei (CPG 6885).265
2. Historischer Hintergrund.265
2.1 Kaiser
Christusnatur.265
2.2 Leontios von Byzanz: Ablehung einer Christusgattung.269
2.3 Leontios von Jerusalem: Die Hypostase als Trägerin
paradoxaler Eigenschaften.270
3. Zusammenfassung.277
6. Anathematismus: Die menschliche Geburt des Gott-Logos.279
1. Textgrundlage.279
1.1 Text.279
1.2 Annäherung an den Text.280
1.3 Vergleich mit der Confessio rectae fidei (CPG 6885).281
2. Historischer Hintergrund.282
2.1 Kaiser
Gotteserzeugerin.282
2.2 Leontios von Jerusalem: Gottesgebärerin als
Kennzeichen einer
3. Zusammenfassung.288
7. Anathematismus: In zwei Naturen wird der eine Herr
Jesus Christus erkannt.290
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Die en/en
2.3 Leontios von Byzanz: Rein gedankliche Trennung nicht
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2.4 Leontios von Jerusalem: Orthodoxer Aussagezeitpunkt:
Vor der Vereinigung "aus zwei Naturen" und
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8. Anathematismus: Eine Hypostase aus zwei Naturen.307
1. Textgrundlage.307
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2. Historischer Hintergrund.311
2.1 Chalkedonrezeption.311
2.2 Kaiser
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2.3 Leontios von Byzanz: Eine Natur verletzt die
Transzendenz Gottes.321
2.4 Leontios von Jerusalem: Eine Natur des Fleisch
gewordenen Gott-Logos versus eine Fleisch
gewordene Natur des Gott-Logos.323
3. Zusammenfassung.327
9. Anathematismus: Eine Verehrung des Fleisch gewordenen
Gott-Logos.329
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2. Historischer Hintergrund.330
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2.2 Kaiser
2.3 Leontios von Jerusalem: In der Ökonomie wird die eine
Hypostase verehrt.332
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10. Anathematismus: Einer der heiligen Dreiheit wurde im Fleisch
gekreuzigt.334
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1.2 Annäherung an den Text.334
1.3 Vergleich mit der Confessio rectaefidei (CPG 6885).334
2. Historischer Hintergrund.335
2.1 Das Auftreten der skythischen Mönche.335
2.2 Die christologische Position der skythischen Mönche.341
3. Zusammenfassung.360
III.
IV.
1. 14. Anathematismus - erste Hälfte: Verurteilung des Ibas(briefes) .376
1. Textgrundlage.376
1.1 Text.376
1.2 Annäherung an den Text.377
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