Des jésuites chez les Amérindiens ojibwas: histoire et ethnologie d'une rencontre, XVIIe - XXe siècles
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| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Éd. Karthala
2005
|
| Schriftenreihe: | Mémoire d'Églises
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| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Bibliogr. p. 623 - 643. - Index |
| Beschreibung: | 662 S. Ill., graph. Darst., Kt. |
| ISBN: | 2845866119 |
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OLIVIER SERVAIS SUB HAMBURG A/498918 DES JESUITES CHEZ LES AMERINDIENS
OJIBWAS HISTOIRE ET ETHNOLOGIE D'UNE RENCONTRE XVN E -XX E SIECLES
EDITIONS KARTHALA 22-24, BOULEVARD ARAGO 75013 PARIS TABLE DES MATIERES
INTRODUCTION 5 PREMIERE PARTIE: METHODES ET CONTEXTES 13 1 POSER UN
REGARD ADEQUAT SUR UNE CONFRONTATION CULTURELLE EPISTEMOLOGIE ET
METHODOLOGIE 15 1. APPROCHES HISTORICO-ANTHROPOLOGIQUES : UN REGARD
TRONQUE 15 2. GRAND OU STUPIDE XIX E SIECLE ? 21 2.1. LES SOURCES
JESUITES 21 2.2. LES LETTRES 24 2.3. LES AUTRES TYPES DE DOCUMENTS 29 3.
LES SOURCES ANISHINAABES 34 3.1. DES SOURCES ECRITES 35 3.2. LA MEMOIRE
ORALE, QUE PEUT-ON EN DIRE ? 38 4. LES SOURCES PROVENANT DE TIERS 41
4.1. DES RECITS D'OCCIDENTAUX 41 4.2. LES ETUDES ETHNOGRAPHIQUES
POSTERIEURES : LIRE ENTRE LES LIGNES 4 3 CONCLUSION 50 2 MISSIONNAIRES
ET ANISHINAABEK AVANT LE XIX E SIECLE 51 1. PENETRATION MISSIONNAIRE EN
AMERIQUE DU NORD AVANT LE XIX E SIECLE. 51 2. MISSIONNAIRES ET
ANISHINAABEK AUX XVIF ET XVILF SIECLES 58 3. UNE CONCEPTION OJIBWA DU
MONDE ? 61 3.1. PREMIERES CLASSIFICATIONS 62 3.2. LA VIE PERSONNELLE DE
L'ANISHINAABE 66 3.3. DES GROUPES DE VIE 78 3.4. UNE DIMENSION
FONDATRICE : LE TRICKSTER 85 CONCLUSION 88 3 LA MISSION DU HAUT CANADA
APPROCHE GLOBALE (1844-1909) 91 1. NOUVEAU CONTEXTE AU CANADA 91 2. LA
REPRISE DES MISSIONS JESUITES (1830-1844) 102 3. LIGNES DEFAITE DE LA
MISSION (1844-1907) 105 4. LES ANISHINAABEK AU XIX E SIECLE 110 4.1. LE
CONTEXTE DES GRANDS LACS 110 4.2. PRESENTATION GENERALE 112 5. LES
JESUITES : LA MONTEE EN PUISSANCE DES TROUPES 115 TABLES DES MATIERES
659 5.7. TEMPS DE MISSION 116 5.2. ORIGINE GEOGRAPHIQUE DES
MISSIONNAIRES 118 5.5. RESSOURCES HUMAINES DES MISSIONS 120 5.4.
EFFECTIFS DE LA MISSION SELON LE STATUT (PERE - FRERE) 123 6. LE
FONCTIONNEMENT GLOBAL 124 6.1. STRUCTURE ET ORGANISATION 124 6.2. CENTRE
ET PERIPHERIE 126 6.3. UNE COMMUNICATION QUI S'AMPLIFIE 130 7. LES
STRATEGIES D'APOSTOLAT 131 8. LES DIFFICULTES JESUITES ENDEMIQUES 133
DEUXIEME PARTIE : QUATRE CENTRES DE MISSION 137 4 L'ECHEC DE L'ILE
WALPOLE (1843-1850) 139 1. LIGNES DEFAITE 141 1.1. L'ARRIVEE 142 1.2. LE
MECONTENTEMENT MONTE 152 1.3. PROTESTATION AUPRES DU GOUVERNEUR 155 1.4.
BOULEVERSEMENTS 158 1.5. LAPERIODE CLENCH 162 1.6. LE SECOURS DE NICOLAS
POINT 167 1.7. LES BRUITS DU DEPART 170 2. DES ACTEURS EN PRESENCE : LE
MISSIONNAIRE, L'AGENT ET LES AMERINDIENS 171 3. L'ACTION DES JESUITES :
ENTRE NAIVETE, SOUPLESSE ET LUCIDITE 181 3.1. CONDITIONS MATERIELLES
DIFFICILES 183 3.2. LA FIGURE DU MISSIONNAIRE-GUERISSEUR 18 5 3.3. LA
CONVERSION D'UN CHEF : ATAGHEWININI 188 3.4. ADAPTATION DE L'APOSTOLAT
212 4. RESISTANCES INDIENNES : LE DISCOURS COMME RUSE 215 4.1. ARGUMENTS
INDIENS 225 4.2. ARGUMENTS DES MISSIONNAIRES 237 CONCLUSION 247 5
L'UTOPIE DE LA REDUCTION DE WLKWEMIKONG (1844-1907) 251 1. LE
DEVELOPPEMENT DE LA REDUCTION 252 1.1. ANTECEDENTS 252 1.2. ORGANISATION
DE LA MISSION 258 2. RELATIONS MISSIONNAIRES-ANISHINAABEK 325 2.1.
TIERCITE» 328 660 DES JESUITES CHEZ LES AMERINDIENS OJIBWAS 2.2.
PREMIERS CONTACTS 330 2.3. INTEGRATION 334 2.4. ALLIANCE., 345 25.
TENSIONS 353 2.6. RUPTURE 355 3. CONVERSIONS INDIENNES ? 358 3.1.
WIKWEMIKONG : UNE REUSSITE ? 359 3.2. RESISTANCE INDIENNE, RESISTANCE
PASSIVE ? 364 3.3. STRATEGIES ET DIVISIONS INDIENNES 380 CONCLUSION 387
6 LA MISSION DU SAULT ET DE GARDEN-RIVER (1846-1907) 389 1. LES DEBUTS
DE LA MISSION (1846-1857) 389 1.1. LA CREATION 390 1.2. L'ARRIVEE DE
J.-B. MENET 392 1.3. L'ARRIVEE DE AUGUST KOHLER:. 394 1.4.
L'OPPOSITIONKOHLER-MENET 397 1.5. LE CONTEXTE DU SAULT 404 2.
INSTABILITES INDIENNES 413 2.1. DES ANISHINAABEK EN MUTATION 413 2.2.
LES DEBUTS DE GARDEN-RIVER 424 3. STRATEGIES MISSIONNAIRES 433 3.1. EN
TERRAIN PROTESTANT 433 3.2. CHERCHER UN STATUT A GARDEN-RIVER 436 3.3.
NOMADISER : LES STATIONS 442 3.4. DIVERGENCES DES STRATEGIES
D'EVANGELISATION 453 4. RESISTANCES AUTOCHTONES 465 4.1. NOMADISME ET
DISPERSION. 466 4.2. LOGIQUE PRAGMATIQUE IMMANENTE 471 4.3. CHAMANISME
ET PRATIQUES TRADITIONNELLES 472 4.4. PLURALISME RELIGIEUX 477 5.
TURBULENCES ET TRANSITIONS (1857-1868) 482 5.1. USURE ET DECOURAGEMENT
483 5.2. L'AFFAIREBARAGA 486 5.5. FIN ET REPRISE DU SAULT 490 6.
GARDEN-RIVER, MISSION INDEPENDANTE (1868-1907) 493 6.1. MORT D'AUGUSTE
KOHLER 493 6.2. UN CONTEXTE DE MUTATION RENFORCE 495 6.3. GARDEN-RIVER :
LA RESIDENCE 497 6.4. LES STATIONS 499 TABLES DES MATIERES 661 6.5.
PROTESTANTISME ET ECOLE : CONVERSION ET CONTESTATION 502 6.6. EVOLUTION
DES RELATIONS INDIENS-MISSIONNAIRES 503 CONCLUSION : REMISE EN QUESTIONS
507 7 LA MISSION DE FORT-WILLIAM (1852-1877) : ADAPTATION AU TERRAIN OU
DEMISSION ? 509 /. LE CADRE DE LA MISSION 511 2. DES RESISTANCES DE
PREMIERS ORDRES 5/5 2.1. LES OBSTACLES MATERIELS 514 2.2. LES
DIFFICULTES CONTEXTUELLES 516 2.3. LES MALENTENDUS CULTURELS :
NOMADISME, CHAMANISME ET PROPHETISME 518 2.4. LES ROLES DES JESUITES 52
5 3. LES LECONS D'UN ECHEC : ADAPTATION OU DEMISSION ? 527 3.1. WALPOLE
: LES RESSORTS D'UN ECHEC 528 3.2. LE DEPLACEMENT DU LIEU DE MISSION 530
3.3. UNE STRATEGIE RELATIONNELLE 534 3.4. LES FONDEMENTS DE L'INNOVATION
: UNE OBSERVATION IMPLIQUEE ? 538 4. CONCLUSION 544 8 EPILOGUE DES
MISSIONS : LE CONGRES MISSIONNAIRE DE WIKWEMIKONG DE 1909 547 TROISIEME
PARTIE: L'IMPACT D'UNE RENCONTRE 553 9 CHANGEMENTS SYMBOLIQUES ET
RESISTANCES DES ANISHINAABEK 555 1. UNE SOCIETE TRANSFORMEE 556 1.1. LA
RUPTURE HUMAIN-ANIMAL 556 1.2. L'OBJECTIVATION DU REEL 559 1.3. LA
HIERARCHISATION ET L'INDIVIDUATION DE L'HUMAIN 561 1.4.
L'INSTITUTIONNALISATION DU POLITIQUE 563 2. UN SYSTEME SYMBOLIQUE
METISSE 565 2.1. QUELQUES TRAITS SAILLANTS 565 2.2. LA MORT CHEZ LES
ANISHINAABEK 567 3. LA MORT ET L'AU-DELA, POINT FOCAL DE LA RENCONTRE ?
576 3.1. LA MORT ET LE MOURANT 576 3.2. LES FUNERAILLES ET LA TOMBE 57 8
3.3. LA SOCIETE APRES LA MORT 581 4. L'AU-DELA BOULEVERSE :
DECULTURATION OU ACTION RUSEE 583 4.1. L'EMERGENCE DU KITCHI-MANITOU 583
4.2. UNE PERCEPTION BIAISEE ? 588 662 DES JESUITES CHEZ LES AMERINDIENS
OJIBWAS CONCLUSION 589 CONCLUSION 591 /. ECHECS/SUCCES DES CONVERSIONS
ET ENGAGEMENTS POLITIQUES 593 2. TYPOLOGIE DE GESTION DU CHANGEMENT 595
2.1. IDEAUX-TYPES ANISHINAABES 596 2.2. IDEAUX-TYPES JESUITES 599 2.3.
CROISEMENT ET DIACHRONIE 602 3. FIGURE DE RUSE ET FIGURE D'ALLIANCE 604
4. LA RESERVE COMME LIEU DE RESISTANCE 607 5. QU'EST-CE QUI CHANGE,
QU'EST-CE QUI BOUGE ? 609 6. OUVERTURES 615 SOURCES ET BIBLIOGRAPHIE
SELECTIVE 619 ABREVIATIONS BIBLIOGRAPHIQUES UTILISEES DANS LE TRAVAIL :
619 |
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OLIVIER SERVAIS SUB HAMBURG A/498918 DES JESUITES CHEZ LES AMERINDIENS
OJIBWAS HISTOIRE ET ETHNOLOGIE D'UNE RENCONTRE XVN E -XX E SIECLES
EDITIONS KARTHALA 22-24, BOULEVARD ARAGO 75013 PARIS TABLE DES MATIERES
INTRODUCTION 5 PREMIERE PARTIE: METHODES ET CONTEXTES 13 1 POSER UN
REGARD ADEQUAT SUR UNE CONFRONTATION CULTURELLE EPISTEMOLOGIE ET
METHODOLOGIE 15 1. APPROCHES HISTORICO-ANTHROPOLOGIQUES : UN REGARD
TRONQUE 15 2. GRAND OU STUPIDE XIX E SIECLE ? 21 2.1. LES SOURCES
JESUITES 21 2.2. LES LETTRES 24 2.3. LES AUTRES TYPES DE DOCUMENTS 29 3.
LES SOURCES ANISHINAABES 34 3.1. DES SOURCES ECRITES 35 3.2. LA MEMOIRE
ORALE, QUE PEUT-ON EN DIRE ? 38 4. LES SOURCES PROVENANT DE TIERS 41
4.1. DES RECITS D'OCCIDENTAUX 41 4.2. LES ETUDES ETHNOGRAPHIQUES
POSTERIEURES : LIRE ENTRE LES LIGNES 4 3 CONCLUSION 50 2 MISSIONNAIRES
ET ANISHINAABEK AVANT LE XIX E SIECLE 51 1. PENETRATION MISSIONNAIRE EN
AMERIQUE DU NORD AVANT LE XIX E SIECLE. 51 2. MISSIONNAIRES ET
ANISHINAABEK AUX XVIF ET XVILF SIECLES 58 3. UNE CONCEPTION OJIBWA DU
MONDE ? 61 3.1. PREMIERES CLASSIFICATIONS 62 3.2. LA VIE PERSONNELLE DE
L'ANISHINAABE 66 3.3. DES GROUPES DE VIE 78 3.4. UNE DIMENSION
FONDATRICE : LE TRICKSTER 85 CONCLUSION 88 3 LA MISSION DU HAUT CANADA
APPROCHE GLOBALE (1844-1909) 91 1. NOUVEAU CONTEXTE AU CANADA 91 2. LA
REPRISE DES MISSIONS JESUITES (1830-1844) 102 3. LIGNES DEFAITE DE LA
MISSION (1844-1907) 105 4. LES ANISHINAABEK AU XIX E SIECLE 110 4.1. LE
CONTEXTE DES GRANDS LACS 110 4.2. PRESENTATION GENERALE 112 5. LES
JESUITES : LA MONTEE EN PUISSANCE DES TROUPES 115 TABLES DES MATIERES
659 5.7. TEMPS DE MISSION 116 5.2. ORIGINE GEOGRAPHIQUE DES
MISSIONNAIRES 118 5.5. RESSOURCES HUMAINES DES MISSIONS 120 5.4.
EFFECTIFS DE LA MISSION SELON LE STATUT (PERE - FRERE) 123 6. LE
FONCTIONNEMENT GLOBAL 124 6.1. STRUCTURE ET ORGANISATION 124 6.2. CENTRE
ET PERIPHERIE 126 6.3. UNE COMMUNICATION QUI S'AMPLIFIE 130 7. LES
STRATEGIES D'APOSTOLAT 131 8. LES DIFFICULTES JESUITES ENDEMIQUES 133
DEUXIEME PARTIE : QUATRE CENTRES DE MISSION 137 4 L'ECHEC DE L'ILE
WALPOLE (1843-1850) 139 1. LIGNES DEFAITE 141 1.1. L'ARRIVEE 142 1.2. LE
MECONTENTEMENT MONTE 152 1.3. PROTESTATION AUPRES DU GOUVERNEUR 155 1.4.
BOULEVERSEMENTS 158 1.5. LAPERIODE CLENCH 162 1.6. LE SECOURS DE NICOLAS
POINT 167 1.7. LES BRUITS DU DEPART 170 2. DES ACTEURS EN PRESENCE : LE
MISSIONNAIRE, L'AGENT ET LES AMERINDIENS 171 3. L'ACTION DES JESUITES :
ENTRE NAIVETE, SOUPLESSE ET LUCIDITE 181 3.1. CONDITIONS MATERIELLES
DIFFICILES 183 3.2. LA FIGURE DU MISSIONNAIRE-GUERISSEUR 18 5 3.3. LA
CONVERSION D'UN CHEF : ATAGHEWININI 188 3.4. ADAPTATION DE L'APOSTOLAT
212 4. RESISTANCES INDIENNES : LE DISCOURS COMME RUSE 215 4.1. ARGUMENTS
INDIENS 225 4.2. ARGUMENTS DES MISSIONNAIRES 237 CONCLUSION 247 5
L'UTOPIE DE LA REDUCTION DE WLKWEMIKONG (1844-1907) 251 1. LE
DEVELOPPEMENT DE LA REDUCTION 252 1.1. ANTECEDENTS 252 1.2. ORGANISATION
DE LA MISSION 258 2. RELATIONS MISSIONNAIRES-ANISHINAABEK 325 2.1.
TIERCITE» 328 660 DES JESUITES CHEZ LES AMERINDIENS OJIBWAS 2.2.
PREMIERS CONTACTS 330 2.3. INTEGRATION 334 2.4. ALLIANCE., 345 25.
TENSIONS 353 2.6. RUPTURE 355 3. CONVERSIONS INDIENNES ? 358 3.1.
WIKWEMIKONG : UNE REUSSITE ? 359 3.2. RESISTANCE INDIENNE, RESISTANCE
PASSIVE ? 364 3.3. STRATEGIES ET DIVISIONS INDIENNES 380 CONCLUSION 387
6 LA MISSION DU SAULT ET DE GARDEN-RIVER (1846-1907) 389 1. LES DEBUTS
DE LA MISSION (1846-1857) 389 1.1. LA CREATION 390 1.2. L'ARRIVEE DE
J.-B. MENET 392 1.3. L'ARRIVEE DE AUGUST KOHLER:. 394 1.4.
L'OPPOSITIONKOHLER-MENET 397 1.5. LE CONTEXTE DU SAULT 404 2.
INSTABILITES INDIENNES 413 2.1. DES ANISHINAABEK EN MUTATION 413 2.2.
LES DEBUTS DE GARDEN-RIVER 424 3. STRATEGIES MISSIONNAIRES 433 3.1. EN
TERRAIN PROTESTANT 433 3.2. CHERCHER UN STATUT A GARDEN-RIVER 436 3.3.
NOMADISER : LES STATIONS 442 3.4. DIVERGENCES DES STRATEGIES
D'EVANGELISATION 453 4. RESISTANCES AUTOCHTONES 465 4.1. NOMADISME ET
DISPERSION. 466 4.2. LOGIQUE PRAGMATIQUE IMMANENTE 471 4.3. CHAMANISME
ET PRATIQUES TRADITIONNELLES 472 4.4. PLURALISME RELIGIEUX 477 5.
TURBULENCES ET TRANSITIONS (1857-1868) 482 5.1. USURE ET DECOURAGEMENT
483 5.2. L'AFFAIREBARAGA 486 5.5. FIN ET REPRISE DU SAULT 490 6.
GARDEN-RIVER, MISSION INDEPENDANTE (1868-1907) 493 6.1. MORT D'AUGUSTE
KOHLER 493 6.2. UN CONTEXTE DE MUTATION RENFORCE 495 6.3. GARDEN-RIVER :
LA RESIDENCE 497 6.4. LES STATIONS 499 TABLES DES MATIERES 661 6.5.
PROTESTANTISME ET ECOLE : CONVERSION ET CONTESTATION 502 6.6. EVOLUTION
DES RELATIONS INDIENS-MISSIONNAIRES 503 CONCLUSION : REMISE EN QUESTIONS
507 7 LA MISSION DE FORT-WILLIAM (1852-1877) : ADAPTATION AU TERRAIN OU
DEMISSION ? 509 /. LE CADRE DE LA MISSION 511 2. DES RESISTANCES DE
PREMIERS ORDRES 5/5 2.1. LES OBSTACLES MATERIELS 514 2.2. LES
DIFFICULTES CONTEXTUELLES 516 2.3. LES MALENTENDUS CULTURELS :
NOMADISME, CHAMANISME ET PROPHETISME 518 2.4. LES ROLES DES JESUITES 52
5 3. LES LECONS D'UN ECHEC : ADAPTATION OU DEMISSION ? 527 3.1. WALPOLE
: LES RESSORTS D'UN ECHEC 528 3.2. LE DEPLACEMENT DU LIEU DE MISSION 530
3.3. UNE STRATEGIE RELATIONNELLE 534 3.4. LES FONDEMENTS DE L'INNOVATION
: UNE OBSERVATION IMPLIQUEE ? 538 4. CONCLUSION 544 8 EPILOGUE DES
MISSIONS : LE CONGRES MISSIONNAIRE DE WIKWEMIKONG DE 1909 547 TROISIEME
PARTIE: L'IMPACT D'UNE RENCONTRE 553 9 CHANGEMENTS SYMBOLIQUES ET
RESISTANCES DES ANISHINAABEK 555 1. UNE SOCIETE TRANSFORMEE 556 1.1. LA
RUPTURE HUMAIN-ANIMAL 556 1.2. L'OBJECTIVATION DU REEL 559 1.3. LA
HIERARCHISATION ET L'INDIVIDUATION DE L'HUMAIN 561 1.4.
L'INSTITUTIONNALISATION DU POLITIQUE 563 2. UN SYSTEME SYMBOLIQUE
METISSE 565 2.1. QUELQUES TRAITS SAILLANTS 565 2.2. LA MORT CHEZ LES
ANISHINAABEK 567 3. LA MORT ET L'AU-DELA, POINT FOCAL DE LA RENCONTRE ?
576 3.1. LA MORT ET LE MOURANT 576 3.2. LES FUNERAILLES ET LA TOMBE 57 8
3.3. LA SOCIETE APRES LA MORT 581 4. L'AU-DELA BOULEVERSE :
DECULTURATION OU ACTION RUSEE 583 4.1. L'EMERGENCE DU KITCHI-MANITOU 583
4.2. UNE PERCEPTION BIAISEE ? 588 662 DES JESUITES CHEZ LES AMERINDIENS
OJIBWAS CONCLUSION 589 CONCLUSION 591 /. ECHECS/SUCCES DES CONVERSIONS
ET ENGAGEMENTS POLITIQUES 593 2. TYPOLOGIE DE GESTION DU CHANGEMENT 595
2.1. IDEAUX-TYPES ANISHINAABES 596 2.2. IDEAUX-TYPES JESUITES 599 2.3.
CROISEMENT ET DIACHRONIE 602 3. FIGURE DE RUSE ET FIGURE D'ALLIANCE 604
4. LA RESERVE COMME LIEU DE RESISTANCE 607 5. QU'EST-CE QUI CHANGE,
QU'EST-CE QUI BOUGE ? 609 6. OUVERTURES 615 SOURCES ET BIBLIOGRAPHIE
SELECTIVE 619 ABREVIATIONS BIBLIOGRAPHIQUES UTILISEES DANS LE TRAVAIL :
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