Schreibweisen der Abwesenheit: jüdisch-französische Literatur nach der Shoah
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Köln [u.a.]
Böhlau
2006
|
Schriftenreihe: | Reihe Jüdische Moderne
4 |
Schlagworte: | |
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adam_text | Seit 1980 erscheinen in Frankreich vermehrt literarische Texte über
die
wurden, die den Holocaust selbst nicht mehr bewusst erlebt haben,
weil sie damals noch Kinder waren oder erst nach dem Krieg geboren
wurden. In diesem Buch wird mit Werken von
Bober, Patrick
repräsentative Auswahl an literarischen Texten der nachgeborenen
Generation vorgestellt und auf ihre spezifischen Erzählweisen hin
befragt und analysiert. Da sich die Bedeutung der
Autoren quasi im »Nicht-Erlebten« ermisst, ist die Erinnerung daran
problematisch und erfordert neue Ausdrucksformen. Ausgehend von
dieser Prämisse entwirft Birgit Schlachter eine literarische »Ästhetik
der Abwesenheit«: Die Analysen der literarischen Werke werden in
einen historisch-theoretischen Rahmen eingebettet, der die Themen
»Trauma«, »Darstellung der
rung« und »Identität« systematisch verfolgt und für die Textanalysen
fruchtbar macht.
Inhalt
Vorwort.............................................................................................................................
1. Einleitung: Die „neue Shoah-Literatur der 1,5. und
2. Generation.................................................................................................. 1
1.1. Zielsetzung der Studie................................................................................... 6
12. Forschungsansatz und Forschungsstand............................................... 7
13. Auswahl der Texte........................................................................................ 15
TEIL 1 : Theoretischer Teil - Schreiben über Abwesenheit
in der 1,5. und 2. Generation
2. Die
2.1. Die psychoanalytische Theorie der Transposition von Traumata. 22
2.2. Vergangenheit als „Spur : Die Debatte über die Darstellung
der
3. Autobiographisches Schreiben nach der
3.1. Die Erneuerung der Autobiographie...................................................... 49
3.2. Autobiographie und
32.1. Autofiktion........................................................................................... 57
3.22. Biofiktion............................................................................................... 59
32.3.
3.3. Autobiographisches Schreiben nach der
Spannungsfeld von Referenz und Performanz.................................... 65
4. Erinnerung und Identität nach der
4.1. Kulturelles Gedächtnis und Identität: Die Leerstelle der
jüdischen Identität......................................................................................... 73
4.1.1. Das kulturelle Gedächtnis (Maurice Halbwachs, Jan und
Aleida Assmann)................................................................................. 73
4.1.2. Das fragmentarische Gedächtnis
4.1.3. Das löchrige, abwesende Gedächtnis (Henri Raczymow,
Alain Finkielkraut).............................................................................. 93
42. Die Konstitution narrativer Identitäten................................................. 95
4.3. Koordinaten jüdischer Identität nach der
4.3.1. Das Modell der Diaspora-Identität.............................................. 101
4.35. Die nationalsozialistische Konstruktion des Juden ............. 103
4.33. Die „jüdische Renaissance und die gesellschaftliche
Konstruktion des Juden seit 1970............................................. 107
43.4. Der Jude als Anderer, als Fremder............................................... 114
TEIL 2: Textinterpretationen - Die Inszenierung von Leerstellen
5.
5.1. Überleben schreiben..................................................................................... 121
Gratok
5.2. Die fragmentarische jüdische Identität.................................................. 124
L
5.3. Abwesenheit schreiben................................................................................ 131
Manhattan Bistro............................................................................................ 131
Le dibbouk inconnu
Mère perdue sur le World
Journal de déglingue entre le Select et
5.4. Biofiktionales Schreiben.............................................................................. 147
6.
6.1.
6.1.1. „Sinn-volle Leerstellen.................................................................... 158
6.15. Geschichten und Listen................................................................... 163
6.1.3. Die Konstruktion einer Herkunft................................................. 171
65. Berg et Beck....................................................................................................... 177
65.1. Die Abwesenheit der Eltern........................................................... 178
655. Die Abwesenheit Becks: Schreiben gegen das Vergessen ... 182
63. Die Vermeidung der Autobiographie..................................................... 186
7. Patrick
7.1.
der Erinnerung............................................................................................... 195
7.2. Fiktion und Realität:
7.3. Die Sonderstellung von
Modianos:
7.4. Die Einschreibung der Autobiographie................................................. 236
7.5.
8.
8.1.
8.2. Das Ich als Fremder oder: Das Ich als Jude........................................ 257
8.3. Der Verlust des Ursprungs: die imaginäre Muttersprache
Jiddisch............................................................................................................. 264
8.4. Stellvertretung für die Opfer der
8.5. Der abwesende Text................................................................................... 277
9. Henri Raczymow........................................................................................... 281
9.1.
das Trauma der Spät und Nachgeborenen....................................... 281
9.2. Esther als Chiffre für Auschwitz............................................................. 284
9.3. Die
9.4. Die kathartische Wirkung des Schreibens.......................................... 305
10. Schluss: Erinnerung unter den Bedingungen des Sekundären .. 312
10.1. Zusammenfassung - Schreibweisen der Abwesenheit.......................... 312
10.2. Die Shoah-Literatur der 1,5. und 2. Generation im
Spannungsfeld von Referenz und
Bibliographie................................................................................................................. 319
Verzeichnis der verwendeten Abkürzungen................................................. 319
Primärliteratur.......................................................................................................... 319
Filme............................................................................................................................ 321
Sekundärliteratur..................................................................................................... 321
|
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Seit 1980 erscheinen in Frankreich vermehrt literarische Texte über
die
wurden, die den Holocaust selbst nicht mehr bewusst erlebt haben,
weil sie damals noch Kinder waren oder erst nach dem Krieg geboren
wurden. In diesem Buch wird mit Werken von
Bober, Patrick
repräsentative Auswahl an literarischen Texten der nachgeborenen
Generation vorgestellt und auf ihre spezifischen Erzählweisen hin
befragt und analysiert. Da sich die Bedeutung der
Autoren quasi im »Nicht-Erlebten« ermisst, ist die Erinnerung daran
problematisch und erfordert neue Ausdrucksformen. Ausgehend von
dieser Prämisse entwirft Birgit Schlachter eine literarische »Ästhetik
der Abwesenheit«: Die Analysen der literarischen Werke werden in
einen historisch-theoretischen Rahmen eingebettet, der die Themen
»Trauma«, »Darstellung der
rung« und »Identität« systematisch verfolgt und für die Textanalysen
fruchtbar macht.
Inhalt
Vorwort.
1. Einleitung: Die „neue" Shoah-Literatur der 1,5. und
2. Generation. 1
1.1. Zielsetzung der Studie. 6
12. Forschungsansatz und Forschungsstand. 7
13. Auswahl der Texte. 15
TEIL 1 : Theoretischer Teil - Schreiben über Abwesenheit
in der 1,5. und 2. Generation
2. Die
2.1. Die psychoanalytische Theorie der Transposition von Traumata. 22
2.2. Vergangenheit als „Spur": Die Debatte über die Darstellung
der
3. Autobiographisches Schreiben nach der
3.1. Die Erneuerung der Autobiographie. 49
3.2. Autobiographie und
32.1. Autofiktion. 57
3.22. Biofiktion. 59
32.3.
3.3. Autobiographisches Schreiben nach der
Spannungsfeld von Referenz und Performanz. 65
4. Erinnerung und Identität nach der
4.1. Kulturelles Gedächtnis und Identität: Die Leerstelle der
jüdischen Identität. 73
4.1.1. Das kulturelle Gedächtnis (Maurice Halbwachs, Jan und
Aleida Assmann). 73
4.1.2. Das fragmentarische Gedächtnis
4.1.3. Das löchrige, abwesende Gedächtnis (Henri Raczymow,
Alain Finkielkraut). 93
42. Die Konstitution narrativer Identitäten. 95
4.3. Koordinaten jüdischer Identität nach der
4.3.1. Das Modell der Diaspora-Identität. 101
4.35. Die nationalsozialistische Konstruktion des Juden". 103
4.33. Die „jüdische Renaissance" und die gesellschaftliche
Konstruktion des Juden" seit 1970. 107
43.4. Der Jude als Anderer, als Fremder. 114
TEIL 2: Textinterpretationen - Die Inszenierung von Leerstellen
5.
5.1. Überleben schreiben. 121
Gratok
5.2. Die fragmentarische jüdische Identität. 124
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5.3. Abwesenheit schreiben. 131
Manhattan Bistro. 131
Le dibbouk inconnu
Mère perdue sur le World
Journal de déglingue entre le Select et
5.4. Biofiktionales Schreiben. 147
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6.1.
6.1.1. „Sinn-volle" Leerstellen. 158
6.15. Geschichten und Listen. 163
6.1.3. Die Konstruktion einer Herkunft. 171
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9. Henri Raczymow. 281
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das Trauma der Spät und Nachgeborenen. 281
9.2. Esther als Chiffre für Auschwitz. 284
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9.4. Die kathartische Wirkung des Schreibens. 305
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10.1. Zusammenfassung - Schreibweisen der Abwesenheit. 312
10.2. Die Shoah-Literatur der 1,5. und 2. Generation im
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