Josef II.: Österreichs Weg in die Moderne
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Wien ; [München]
Amalthea
2006
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Motiv
Ein roter Faden ins 21. Jahrhundert 7
Das Spiel mit Allianzen
Mitten im Krieg das letzte große Fest des Barock 13
»Ich liebe Dich wie eine Wahnsinnige«
Eine unglückliche Ehe - und das erste Reformpapier 30
Die Reise nach Frankfurt
Bayrische Dampfiaudeln für den Römischen König 49
Von Hottentotten und Irokesen
Josef wird Mitregent in Österreich -
und der Konflikt mit seiner Mutter immer brisanter 66
Josef
Ein Störenfried im Konklave und in Versailles
Josef provoziert Rom und besucht Schwager
und Schwester in Frankreich 108
Und wieder Streit in Wien
Die Jesuiten werden verboten, Maria Theresia ist unglücklich 123
Arbeit als Selbstzerstörung
Josef, der Alleinregent: Vernunft in allem, Einfachheit als Marotte,
das Privatleben - ein Skandal 142
Josef der Große
Das Ende der Zensur, religiöse Toleranz und der Wandel
der Gerechtigkeit 162
* »Will
W. A. Mozart macht das josefinische Wien zum musikalischen
Mittelpunkt der Welt. Ein Zufall? 182
Der Papst in Feindesland
Josef
ein »Hirtenbrief« an die Beamten 197
»Ein Unterschied nicht herrschen kann«
Die Leibeigenschaft der Bauern fällt -
und Josef wird zum König mit dem Hut 216
Potemkinsche Dörfer...
Blamage in den österreichischen Niederlanden,
ein Abenteuer in Russland 228
Sind Freimaurer Gaukler?
Die Freunde und Feinde Josefs sammeln sich 252
»Ich habe immer nur gewollt«
Revolution in Paris, Aufstand in Belgien und Ungarn.
Der Tod als Strafe? 263
Literaturverzeichnis 277
Personenregister 283
Das heutige Europa basiert auf politischen
Werten, die in der Aufklärung des 18. Jahr¬
hunderts vorgedacht wurden: In nur einer
Generation veränderte damals eine Re¬
volution des Denkens, Empfindens und
Wollens
Im deutschen Sprachraum repräsentieren
zwei Persönlichkeiten die »Aufklärung von
oben«: der preußische König Friedrich
und der römisch-deutsche Kaiser Josef
aus dem Hause Habsburg.
Josef
Theresia und Kaiser Franz
einschneidendes Erlebnis war der Aus¬
bruch des Siebenjährigen Krieges 1756,
der eigentlich zum ersten »Weltkrieg« der
Geschichte wurde. Dreiundzwanzigjährig
wurde er in Frankfurt zum römischen
König gewählt und folgte ein Jahr später
seinem Vater als Kaiser nach, ab diesem
Zeitpunkt wurde er auch zum Mitregenten
seiner beim Volk beliebten und frommen
Mutter.
Im Urteil der Zeitgenossen und der Nach¬
welt ist kaum eine Herrschergestalt der
neueren europäischen Geschichte so um¬
stritten wie Kaiser Josef
ein großer »liberaler« Aufklärer und
toleranter Menschenfreund, der den
Protestanten zu Gotteshäusern verhalf, die
Juden aus dem Ghetto holte, Pressefreiheit
gewährte und Mozart die erste Bühne
seines Reiches öffnete, das »Allgemeine
Krankenhaus« errichten ließ und das
Burgtheater in Wien wie die
Mailand mitbegründete; für die anderen
ein Freimaurerfreund und »Glaubens-
feger«, der hunderte Klöster aufhob, dem
österreichischen Barock ein Ende bereitete
und ein bürokratischer Despot und zyni¬
scher Reformer war.
Als Bruder der französischen Königin
Marie-Antoinette
Ancien régime.
Katharina von Russland ließ er sich in
einen unglücklichen Türkenkrieg ver¬
stricken. Am Ende seines Lebens erlebte
er noch den Ausbruch der Französischen
Revolution, aber auch (reaktionärer)
Revolten im eigenen Imperium,
vor allem in Belgien und Ungarn.
Vom Zeitgeist der Aufklärung voll und
ganz besessen, entwickelte Josef eine
geradezu erotische Beziehung zum Staat,
um schließlich den Zusammenbruch
seines Lebenswerkes hinnehmen zu
müssen: Vom Totenbett aus nahm er fast
alle großen Reformen zurück und starb als
Einsamer und Gebrochener in dem
Gefühl, sein Reich im Chaos zu verlassen.
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Inhalt
Motiv
Ein roter Faden ins 21. Jahrhundert 7
Das Spiel mit Allianzen
Mitten im Krieg das letzte große Fest des Barock 13
»Ich liebe Dich wie eine Wahnsinnige«
Eine unglückliche Ehe - und das erste Reformpapier 30
Die Reise nach Frankfurt
Bayrische Dampfiaudeln für den Römischen König 49
Von Hottentotten und Irokesen
Josef wird Mitregent in Österreich -
und der Konflikt mit seiner Mutter immer brisanter 66
Josef
Ein Störenfried im Konklave und in Versailles
Josef provoziert Rom und besucht Schwager
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Und wieder Streit in Wien
Die Jesuiten werden verboten, Maria Theresia ist unglücklich 123
Arbeit als Selbstzerstörung
Josef, der Alleinregent: Vernunft in allem, Einfachheit als Marotte,
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Josef der Große
Das Ende der Zensur, religiöse Toleranz und der Wandel
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W. A. Mozart macht das josefinische Wien zum musikalischen
Mittelpunkt der Welt. Ein Zufall? 182
Der Papst in Feindesland
Josef
ein »Hirtenbrief« an die Beamten 197
»Ein Unterschied nicht herrschen kann«
Die Leibeigenschaft der Bauern fällt -
und Josef wird zum König mit dem Hut 216
Potemkinsche Dörfer.
Blamage in den österreichischen Niederlanden,
ein Abenteuer in Russland 228
Sind Freimaurer Gaukler?
Die Freunde und Feinde Josefs sammeln sich 252
»Ich habe immer nur gewollt«
Revolution in Paris, Aufstand in Belgien und Ungarn.
Der Tod als Strafe? 263
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Personenregister 283
Das heutige Europa basiert auf politischen
Werten, die in der Aufklärung des 18. Jahr¬
hunderts vorgedacht wurden: In nur einer
Generation veränderte damals eine Re¬
volution des Denkens, Empfindens und
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Im deutschen Sprachraum repräsentieren
zwei Persönlichkeiten die »Aufklärung von
oben«: der preußische König Friedrich
und der römisch-deutsche Kaiser Josef
aus dem Hause Habsburg.
Josef
Theresia und Kaiser Franz
einschneidendes Erlebnis war der Aus¬
bruch des Siebenjährigen Krieges 1756,
der eigentlich zum ersten »Weltkrieg« der
Geschichte wurde. Dreiundzwanzigjährig
wurde er in Frankfurt zum römischen
König gewählt und folgte ein Jahr später
seinem Vater als Kaiser nach, ab diesem
Zeitpunkt wurde er auch zum Mitregenten
seiner beim Volk beliebten und frommen
Mutter.
Im Urteil der Zeitgenossen und der Nach¬
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neueren europäischen Geschichte so um¬
stritten wie Kaiser Josef
ein großer »liberaler« Aufklärer und
toleranter Menschenfreund, der den
Protestanten zu Gotteshäusern verhalf, die
Juden aus dem Ghetto holte, Pressefreiheit
gewährte und Mozart die erste Bühne
seines Reiches öffnete, das »Allgemeine
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Burgtheater in Wien wie die
Mailand mitbegründete; für die anderen
ein Freimaurerfreund und »Glaubens-
feger«, der hunderte Klöster aufhob, dem
österreichischen Barock ein Ende bereitete
und ein bürokratischer Despot und zyni¬
scher Reformer war.
Als Bruder der französischen Königin
Marie-Antoinette
Ancien régime.
Katharina von Russland ließ er sich in
einen unglücklichen Türkenkrieg ver¬
stricken. Am Ende seines Lebens erlebte
er noch den Ausbruch der Französischen
Revolution, aber auch (reaktionärer)
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vor allem in Belgien und Ungarn.
Vom Zeitgeist der Aufklärung voll und
ganz besessen, entwickelte Josef eine
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