Subjektivität und ihr Platz in der Natur: Untersuchung zu Schellings Versuch einer naturphilosophischen Grundlegung des Bewusstseins
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Stuttgart
Kohlhammer
2006
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Inhalt
Einleitung.7
Erster Teil: Scheüings Transzendentalphilosophie
Schellings naturphilosophische Anfange:
Eine ideengeschichtliche Disposition .15
1. Vorbemerkung zu einer prinzipiellen Schwierigkeit.15
2. Der kantische Naturbegriff im Horizont der theoretischen Vernunft . 18
3. Kants Begriff der Natur als Idee der Zweckmäßigkeit .23
4. Der idealistische Versuch einer Auflösung der kantischen
durch J. G. Fichte .28
5. Schellings formale Kritik an den Positionen Kants und Fichtes .34
Schellings transzendentaler Idealismus:
Seine Selbstbewusstseinstheorie und ihre Implikationen für ein
transzendental-idealistisches Naturkonzept.45
1. Die transzendental-idealistische Ausrichtung der Frage nach dem
Sein der Welt .45
2. Zur Bestimmung des Wissens als intentionaler Akt.46
3. Der absolute Skeptizismus: Erläuterungen zur Methodik des
transzendentalen Idealismus .49
4. Der problematische Status der Reflexion in der
Prinzipienbegründung.54
5. Selbstbewusstsein als Prinzip der Transzendentalphilosophie .56
6. Zur Seinsweise der transzendentalen Subjektivität und die Frage
nach dem Status der Natur aus der Perspektive des transzendentalen
Idealismus.71
Zweiter Teil: Schellings Naturphilosophie
Schellings transzendental-idealistischer Naturbegriff.79
1. Transzendentalphilosophie und Naturphilosophie:
Die Überwindung der transzendentalen Subjektivität als
ursprüngliche Intention der Naturphilosophie .79
2. Der Leib als Natur des Ich.84
3. Materie als Produkt der produktiven Anschauung.93
4. Grundprobleme der transzendental-idealistischen Naturauffassung_99
Analytik der Natur als spekulative Physik .102
1. Schellings Versuch einer Grundlegung der Transzendental¬
philosophie durch die spekulative Physik .102
2. Zur Konzeption einer spekulativen Physik.107
3. Der Begriff der Produktivität der Natur .112
4. Konstruktion der Materie als Gegenstand der spekulativen Physik_120
5. Würdigung und Kritik von Schellings naturphilosophischen
Überlegungen.130
Dritter Teil: Schellings Naturbegriff und die analytische
Geistphilosophie. Ein Ausblick
Subjektivität und Natur in der analytischen Geistphilosophie.143
1. Analytische Geistphilosophie und die idealistische Tradition.143
2. Selbstbewusstsein und Subjektivität .145
3. Bewusstsein im Spannungsfeld von Subjektivität und Objektivität_152
4. Materialismus, Idealismus und das Leib-Seele-Problem .157
Naturbegriff und Panpsychismus.162
1. Der Panpsychismus: eine Begriffsklärung.162
2. Argumente für den Panpsychismus.165
3. Argumente gegen den Panpsychismus.169
4. Schlussbemerkung: Naturphilosophie und Panpsychismus.171
Literatur. 175
Sachregister .182
Personenregister.185
„Es gibt einen Idealismus der Natur, und einen Idea¬
lismus des Ichs. Jener ist mir der ursprüngliche, dieser
der abgeleitete."
(Schelling)
- Die Deutung des Ver¬
hältnisses der originären Subjektivität des Menschen
und der von ihm naturwissenschaftlich erschlossenen
Natur wirft einige schwerwiegende Probleme auf, da
er als organisches Lebewesen selbst Teil dieser Natur
ist. In der Bearbeitung dieser Problemstellung stellt
Schellings Denken einen idealen Ausgangspunkt dar,
insofern
erin
seiner Naturphilosophie den Versuch
unternahm, die Möglichkeit menschlichen Selbstbe-
wusstseins in ein prozessuales Naturkonzept zu inte¬
grieren. Darin liegtauch seine nachhaltige Bedeutung
für die gegenwärtige, vor allem von der angloameri-
kanischen
Philosophy of Mind
geführten Diskussion
um das Körper-Geist-Problem. |
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Inhalt
Einleitung.7
Erster Teil: Scheüings Transzendentalphilosophie
Schellings naturphilosophische Anfange:
Eine ideengeschichtliche Disposition .15
1. Vorbemerkung zu einer prinzipiellen Schwierigkeit.15
2. Der kantische Naturbegriff im Horizont der theoretischen Vernunft . 18
3. Kants Begriff der Natur als Idee der Zweckmäßigkeit .23
4. Der idealistische Versuch einer Auflösung der kantischen
durch J. G. Fichte .28
5. Schellings formale Kritik an den Positionen Kants und Fichtes .34
Schellings transzendentaler Idealismus:
Seine Selbstbewusstseinstheorie und ihre Implikationen für ein
transzendental-idealistisches Naturkonzept.45
1. Die transzendental-idealistische Ausrichtung der Frage nach dem
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2. Zur Bestimmung des Wissens als intentionaler Akt.46
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transzendentalen Idealismus .49
4. Der problematische Status der Reflexion in der
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5. Selbstbewusstsein als Prinzip der Transzendentalphilosophie .56
6. Zur Seinsweise der transzendentalen Subjektivität und die Frage
nach dem Status der Natur aus der Perspektive des transzendentalen
Idealismus.71
Zweiter Teil: Schellings Naturphilosophie
Schellings transzendental-idealistischer Naturbegriff.79
1. Transzendentalphilosophie und Naturphilosophie:
Die Überwindung der transzendentalen Subjektivität als
ursprüngliche Intention der Naturphilosophie .79
2. Der Leib als Natur des Ich.84
3. Materie als Produkt der produktiven Anschauung.93
4. Grundprobleme der transzendental-idealistischen Naturauffassung_99
Analytik der Natur als spekulative Physik .102
1. Schellings Versuch einer Grundlegung der Transzendental¬
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2. Zur Konzeption einer spekulativen Physik.107
3. Der Begriff der Produktivität der Natur .112
4. Konstruktion der Materie als Gegenstand der spekulativen Physik_120
5. Würdigung und Kritik von Schellings naturphilosophischen
Überlegungen.130
Dritter Teil: Schellings Naturbegriff und die analytische
Geistphilosophie. Ein Ausblick
Subjektivität und Natur in der analytischen Geistphilosophie.143
1. Analytische Geistphilosophie und die idealistische Tradition.143
2. Selbstbewusstsein und Subjektivität .145
3. Bewusstsein im Spannungsfeld von Subjektivität und Objektivität_152
4. Materialismus, Idealismus und das Leib-Seele-Problem .157
Naturbegriff und Panpsychismus.162
1. Der Panpsychismus: eine Begriffsklärung.162
2. Argumente für den Panpsychismus.165
3. Argumente gegen den Panpsychismus.169
4. Schlussbemerkung: Naturphilosophie und Panpsychismus.171
Literatur. 175
Sachregister .182
Personenregister.185
„Es gibt einen Idealismus der Natur, und einen Idea¬
lismus des Ichs. Jener ist mir der ursprüngliche, dieser
der abgeleitete."
(Schelling)
- Die Deutung des Ver¬
hältnisses der originären Subjektivität des Menschen
und der von ihm naturwissenschaftlich erschlossenen
Natur wirft einige schwerwiegende Probleme auf, da
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ist. In der Bearbeitung dieser Problemstellung stellt
Schellings Denken einen idealen Ausgangspunkt dar,
insofern
erin
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unternahm, die Möglichkeit menschlichen Selbstbe-
wusstseins in ein prozessuales Naturkonzept zu inte¬
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