"Wie Fremdes vertraut wird und fremd bleibt": die Rolle der Dritten Welt im politischen und literarischen Werk von Günter Grass
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2005
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„WIE FREMDES VERTRAUT WIRD
UND FREMD BLEIBT
Die Rolle der Dritten Welt im politischen und
literarischen Werk von Günter Grass
f AiTfem-Verlag
Stuttgart
INHALTSVERZEICHNIS
1 Einleitung - Problemstellungen und Verfahrensweise 1
2 Aufklärung und Albert Camus 9
2 1 Grass und die Aufklärung 9
211 Aufklärerische Kategorien und Vernunftapologie 9
212 Die Dialektik der Aufklärung 19
22GrassundCamus •••• •• -• •••• •••• • •••« •• • •• •• •• • »••••••••••••• •• •••• •• ••••• •••••••42
3 „Zum Beispiel Calcutta - Aufklärung und Fremdwahr-
nehmung in der Dritten Welt 63
3 1 Motivationen zur Dritte-Welt-Thematik 63
311 „Ich suche ein Wort für Scham - moralische Verpflichtung 63
312 „Mir ist bewußt, daß wir uns emsig vernünftelnd um alle Vernunft
gebracht haben - Krise der Aufklärung 71
3 2 „Stalin, Kali, Böse - die ortsansässige Dreieinigkeit - Kritik am
Irrationalismus der Religion, Ideologie und des Personenkults — 81
321 „Ein abgeschmackter Aberglaube, die Religion 81
322 „Der Oligarchische Kollektivismus oder „dummdreiste
Heldenverehrung 89
3 3 Dialektik der Aufklärung und die Dritte Welt 93
331 „Aufklärung als Aberglaube - Fortschrittsgläubigkeit und die
Konsequenzen •• ••• ••• • • •••••••• • •••••••••• • •••••••••• •• ••••••• • ••••••••••••••••••••••••••••94
33 2 „Jeder Fortschritt mag sich als Rückschritt erweisen - allegorische
Darstellung der Fehlentwicklung der Aufklärung 102
333 „In Indien gab es eine ganz besondere Berührung mit der Realität -
Korrektur des verengten Vernunftbegriffs 108
3 4 „Was griffig, entzogen - Infragestellung der aufklärerischen
Identität 116
VII
3 5 „Dem Calcutta Social Project gewidmet* - Erziehung als
Hoffnungsschimmer!? 122
Zwischenresümee 128
4 „Zum Beispiel Calcutta - Camus und die Dritte Welt 131
4 1 „Mit Sisyphos läßt sich werben Mit dir läßt sich reisen - Prämisse der
Revolte 131
411 „So viel Vergeblichkeit - Einsicht ins Scheitern 131
412 Das vernunftlose Schweigen der Welt als Menschenwerk 137
4 2 „Auf Reisen nach Indien und anderswo hin erhielt ich Anstöße
weiterhin tätig und verantwortlich zu bleiben - Quellen der Revolte 140
4 3 „Den Widerstand lernen - Revolte als Haltung 148
431 „Wer diesen Selbstzerstörungsprozeß aufhalten will, muß handeln -
Ausgestaltungen der Revolte 148
43 2 „Was ist aber mein Stein? - Schreiben als Widerstand und Ästhetik
der Revolte 155
4 4 „Damals wie heute ging es um die klassische Frage: Reform oder
Revolution? - „Die Revolte ist das Maß 166
4 5 „Kalkutta sehen und weiterleben - der absurde Prozeß der
(veschichte • • • •••••••••••••• * I /o
Zwischenresümee 185
5 „Zum Beispiel Calcutta - Grass Begegnungen mit der
Dritten Welt aus der Perspektive kultureller Interaktion 187
5 1 Probleme bei der interkulturellen Begegnung 187
511 „Ich bin allerdings gegen das Verwischen dieser Gegensätze -
kulturelle Diversität statt Differenz 189
512 „Ich weiß, daß in Bombay, spätestens in Calcutta der Igel mit dem
bekannten Spruch schon wartet - das Dilemma des Erkennens 198
513 „Ihr Elend ist zu anonym gleichgestalt - Entindividualisierung 206
5 2 Ansätze zu einem postkolonialen Blick 211
VHI
521 „Alles, auch mich an Calcutta messen - Relativierung der eigenen
Position 211
522 „Ist diese Mauer nicht einzig Anlaß gewesen, sie hier und da immer
ein bißchen mehr löchrig zu machen? - Verwerfung der Xenophobie 216
523 „Wir könnten über die Inhalt gewordene Form reden -
Grenzüberschreitung auf der discours-Ebene 222
Zwischenresümee 229
6 Grass oder der Blick der westdeutschen Autoren auf die Dritte
Welt seit den sechziger Jahren 231
7 Schluß oder die Dritte Welt - ein unvollendetes Projekt 259
Literatur- und Quellenverzeichnis 265
IX
|
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Yang Yu
„WIE FREMDES VERTRAUT WIRD
UND FREMD BLEIBT
Die Rolle der Dritten Welt im politischen und
literarischen Werk von Günter Grass
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INHALTSVERZEICHNIS
1 Einleitung - Problemstellungen und Verfahrensweise 1
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3 1 Motivationen zur Dritte-Welt-Thematik 63
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3 2 „Stalin, Kali, Böse - die ortsansässige Dreieinigkeit - Kritik am
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321 „Ein abgeschmackter Aberglaube, die Religion 81
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Heldenverehrung 89
3 3 Dialektik der Aufklärung und die Dritte Welt 93
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33 2 „Jeder Fortschritt mag sich als Rückschritt erweisen - allegorische
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3 4 „Was griffig, entzogen - Infragestellung der aufklärerischen
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VII
3 5 „Dem Calcutta Social Project gewidmet*' - Erziehung als
Hoffnungsschimmer!? 122
Zwischenresümee 128
4 „Zum Beispiel Calcutta - Camus und die Dritte Welt 131
4 1 „Mit Sisyphos läßt sich werben Mit dir läßt sich reisen - Prämisse der
Revolte 131
411 „So viel Vergeblichkeit - Einsicht ins Scheitern 131
412 Das vernunftlose Schweigen der Welt als Menschenwerk 137
4 2 „Auf Reisen nach Indien und anderswo hin erhielt ich Anstöße
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4 3 „Den Widerstand lernen - Revolte als Haltung 148
431 „Wer diesen Selbstzerstörungsprozeß aufhalten will, muß handeln -
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43 2 „Was ist aber mein Stein? - Schreiben als Widerstand und Ästhetik
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4 4 „Damals wie heute ging es um die klassische Frage: Reform oder
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4 5 „Kalkutta sehen und weiterleben - der absurde Prozeß der
(veschichte • • • •••••••••••••• * I /o
Zwischenresümee 185
5 „Zum Beispiel Calcutta - Grass' Begegnungen mit der
Dritten Welt aus der Perspektive kultureller Interaktion 187
5 1 Probleme bei der interkulturellen Begegnung 187
511 „Ich bin allerdings gegen das Verwischen dieser Gegensätze -
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521 „Alles, auch mich an Calcutta messen - Relativierung der eigenen
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7 Schluß oder die Dritte Welt - ein unvollendetes Projekt 259
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