Chroniques de l'ethnicité quotidienne chez les Maghrébins français:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris [u.a.]
<<L'>> Harmattan
2005
|
| Schriftenreihe: | Histoire et perspectives méditerranéennes
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Includes bibliographical references (p. [299]-305). |
| Beschreibung: | 309 S. graph. Darst. 24 cm |
| ISBN: | 2747588025 9782747588027 |
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| adam_text | JEAN-FRANCOIS BRUNEAUD CHRONIQUES DE L ETHNICITE QUOTIDIENNE ; CHEZ LES
MAGHREBINS FRANCAIS L HARMATTAN L HARMATTAN HONGRIE L HARMATTAN ITALIA
5-7, RUE DE L ECOLE-POLYTECHNIQUE HARGITA U. 3 VIA DEGLI ARTISTI 75005
PARIS 1026 BUDAPEST 1510214 TORINO FRANCE HONGRIE ITALIE TABLE DES
MATIERES TABLE DES MA TIERES I- INTRODUCTION ; 11 A - CRISE ET MUTATION
DE L UNIVERSEL REPUBLICAIN ET ETHNICISATION DES RAPPORTS SOCIAUX 11 B -
CULTURE FRANCAISE OU CULTURES DE FRANCE 16 //- METHODOLOGIE 21 A - MISE
AU POINT CONCEPTUELLE 21 B - LE CHOIX D UN CROISEMENT METHODOLOGIQUE 22
C - LE RECUEIL DES DONNEES 23 1- LE QUESTIONNAIRE 23 A) OBJECTIFS DU
QUESTIONNAIRE __ 23 B) PASSATION DES QUESTIONNAIRES 26 2- LES ENTRETIENS
27 D - LES TERRAINS D ENQUETE 29 1- ROUBAIX 29 A) LE CUL DE FOUR 29 B)
L HOMMELET ; 30 2- LES HAUTS DE GARONNE 31 /// - APPROCHE
EPISTEMOLOGIQUE ET THEORIQUE DE L ETHNICITE 33 A- LA DIFFICILE EMERGENCE
D UN CONCEPT 33 DE L ORIGINE DES TERNIES 36 B- LES FONCTIONS DE
L ETHNICITE 38 1- UNE FONCTION D ORGANISATION IDENTITAIRE ET DE
CLASSIFICATION SOCIALE. - 38 2- UNE FONCTION MOBILISATRICE 39 3- UNE
FONCTION RATIONNELLE ____ 40 C- DU POINT DE VUE METHODOLOGIQUE 40 D-
CADRE THEORIQUE D ANALYSE 42 1- QUELLE DEFINITION DE L ETHNICITE ? 42 2-
ETHNICITE ET RACE 44 3- ETHNICITE ET CULTURE ; 44 4- ETHNICITE ET
DOMINATION/SUBORDINATION 50 5- ETHNICITE ET RECONNAISSANCE IDENTITAIRE
54 6- ETHNICITE ET INTERACTIONNISME 57 7- ETHNICITE ET STIGMATE 58 8-LA
DESORGANISATION SOCIALE 59 9- UNE POSITION CONSTRUCTIVISTE 62 IV- DE LA
COLONISA TIONA L IMMIGRA TION : LA CONSTRUCTION D UNE ETHNICITE 63 A- LA
NOTION DE MAGHREBIN 63 B- LA COLONISATION UNE PREMIERE PHASE
D ETHNICISATION ? 64 1- COLONISATION ET IMMIGRATION : LES VALEURS
REPUBLICAINES MALMENEES 65 2- UNE MEMOIRE A RETROUVER 69 C- L EMIGRATION
- IMMIGRATION 70 1- UNE IMMIGRATION NORD-AFRICAINE D ORIGINE RURALE ET
URBAINE POPULAIRE 70 2- LA CONSTRUCTION DE L OBJET IMMIGRATION 72 3-
L IMMIGRATION FAMILIALE 75 D- D UNE ETHNICITE OFFICIELLE A UNE ETHNICITE
CLANDESTINE 77 1- UN APARTHEID ANTHROPOLOGIQUE 77 2- D UNE SEGREGATION
COLONIALISTE A UNE ETHNICISATION POST-COLONIALE. 79 E- NATURE ET ESPACES
DE L ETHNICITE EN FRANCE 80 1- LA NATURE DE L ETHNICITE FRANCAISE 80 2-
UNE DISTRIBUTION SPATIALE ETHNICISANTE 81 3- ROLE DES MEMBRES DES
COMMUNAUTES DANS LA CONSTRUCTION DE L ETHNICITE _ 83 V- HOMOGENEISATION
ETHNIQUE ET HETEROGENEITE IDENTITAIRE 87 A- DU NORD-AFRICAIN AU
MAGHREBIN, EN PASSANT PAR LE BEUR : CONSTITUTION D UN GROUPE ETHNIQUE 87
1- L IDENTITE MAGHREBINE 89 2- UNE IDENTITE BILATERALE [ 90 B- LES
DIFFERENTS NIVEAUX DE L IDENTITE MAGHREBINE 93 1- L IMMIGRATION DE
TRAVAIL OU LES GENERATIONS DE LA RUPTURE 96 A) UNE IMMIGRATION
MULTI-GENERATIONNELLE 96 B) DES FAMILLES NOMBREUSES 97 C) DE FAIBLES
NIVEAUX D ETUDES ET DE BAS NIVEAUX DE QUALIFICATION 98 2- L IMMIGRATION
DE REGROUPEMENT FAMILIAL DE CONJOINTS 99 A) UNE IMMIGRATION
ESSENTIELLEMENT FEMININE 100 B) UN AGE D EMIGRATION ET UNE DUREE DE
RESIDENCE DISPARATES 100 C) NIVEAUX D ETUDES ET DE QUALIFICATIONS
FAIBLES 101 D) DES FAMILLES NOMBREUSES 103 3- L IMMIGRATION FAMILIALE
DES ENFANTS, OU LA GENERATION DE LA TRANSITION 103 A) TROIS CATEGORIES
DISTINCTES 104 B) DES GENERATIONS D AGE DIVERSIFIEES ; 104 C) UNE
CATEGORIE D AGE ADULTE 105 D) DES IMMIGRES MAJORITAIREMENT FRANCAIS 106
E) DES CATEGORIES SOCIO-PROFESSIONNELLES ET DES NIVEAUX DE QUALIFICATION
DIVERSIFIES 106 4- L IMMIGRATION D ETUDES 107 A) UN AGE D ARRIVEE
RELATIVEMENT HOMOGENE 107 B) UN FORT TAUX D INDIVIDUS EN COURS D ETUDES
108 C) DES SITUATIONS MATRIMONIALES CONTRASTEES 108 D) LE CHOIX DE LA
NATURALISATION S ACCROIT AVEC LA DUREE DE RESIDENCE 108 5- LA DEUXIEME
GENERATION LOCALE 109 A) PLUSIEURS GENERATIONS D AGE 109 B) DES
CATEGORIES SOCIO-PROFESSIONNELLES VARIEES 110 C) DES ORIGINES SOCIALES
MODESTES 110 6- LA TROISIEME GENERATION LOCALE 110 A) UNE RELATIVE
HOMOGENEITE D AGE 110 B) UNE GENERATION FRANCAISE 111 7-RECAPITULATIF
111 C- DES PRATIQUES CONSTITUTIVES DE L IDENTITE 112 1 - ORIGINE SOCIALE
113 2- PRATIQUES SOCIALES ET CULTURELLES 115 A) FRANCAIS, ARABE, BERBERE
: UNE MAITRISE ET UNE UTILISATION VARIABLES : 115 1) 100% FRANCOPHONES
117 2) 100% ARABOPHONES 117 3) MAITRISE DES LANGUES EN FONCTION DE
L ORIGINE ET DES TYPES D IMMIGRATION 118 4) LANGUE DU DEHORS, LANGUE DU
DEDANS 119 B) L ETHNIE BUSINESS : UN MARQUEUR IDENTITAIRE 123 VIANDE
LIALAL ET PRODUITS ALIMENTAIRES EN TETE DES VENTES_ 124 C) LES LOISIRS
125 1) LES VISITES ENTRE AMIS : UN LOISIR PARTAGE 126 2) LA MUSIQUE 128
3) LES AUTRES LOISIRS 130 D) LES FETES 132 1) UNE DIVISION MARQUEE PAR
LA CELEBRATION DES FETES FRANCAISES 134 2) LES ORTHODOXES » 134 3) LES
SEMI-ORTHODOXES 136 4) LES HETERODOXES 138 3- ATTACHES CULTURELLES ET
LIENS AVEC LE PAYS D ORIGINE 140 A) NATIONALITE FRANCAISE ET DEGRE
D ATTACHE AU PAYS D ORIGINE 142 B) LA TELEVISION PAR SATELLITE 143 C)
ATTACHES AU PAYS DE NATURE MATERIELLE 146 D) LES ATTACHES FAMILIALES
148 E) ATTACHES CULTURELLES ET LIENS AU PAYS D ORIGINE 150 F) VISITES AU
PAYS D ORIGINE 152 G) GENERATION D AGE ET NATURE DES LIENS AU PAYS
D ORIGINE 152 H) LIENS AVEC LE PAYS D ORIGINE : RECAPITULATIF 153 4-
REPRESENTATIONS ET PRATIQUES MATRIMONIALES 154 A) MARIAGE MUSULMAN ET
MARIAGE TRADITIONNEL 154 B) ENDOGAMIE ET EXOGAMIE 155 C) TRADITION,
RELIGION ET MARIAGE 156 1) L EXOGAMIE ORTHODOXE 157 2) L ENDOGAMIE
RELIGIEUSE 159 3) L ENDOGAMIE ETHNICO-RELIGIEUSE 160 4) L ENDOGAMIE DES
FEMMES 160 5) L EXOGAMIE 161 D) ENTRE REPRESENTATIONS ET PRATIQUES 161
5- SOCIABILITE ET INTEGRATION 163 A) LES RESEAUX D AMITIE 164 B)
CONTEXTE ET INTERACTIONS 168 6-PRATIQUES RELIGIEUSES 171 A) CROYANTS ET
NON-CROYANTS 172 B) LE DEGRE DE PRATIQUE RELIGIEUSE 175 C) TYPOLOGIE DES
PRATIQUANTS 177 D) DES DETERMINANTS DE LA PRATIQUE RELIGIEUSE 178 1)
PRATIQUE RELIGIEUSE, TYPE D IMMIGRATION ET CLASSES D AGE 179 2) PRATIQUE
RELIGIEUSE ET SITUATION MATRIMONIALE ET FAMILIALE 182 3) PRATIQUE
RELIGIEUSE, ORIGINE NATIONALE ET APPARTENANCE ETHNIQUE 183 4)
TRANSMISSION DES VALEURS RELIGIEUSES ET CULTURELLES 185 5) PRATIQUE
RELIGIEUSE ET CULTURE ARABO-MUSULMANE 186 E) PRATIQUE RELIGIEUSE,
CONCLUSION 188 7- CONCLUSION : LES PRATIQUES SOCIALES ET CULTURELLES
REVELATRICES D UNE VARIETE D IDENTITES ET D UNE HOMOGENEITE ETHNIQUE 188
VI- CONSTRUCTION QUOTIDIENNE DE L ETHNICITE DANS LA REPUBLIQUE FRANCAISE
193 A- DESIGNATIONS, IMPUTATIONS ET AUTO-DESIGNATION 193 1- A PROPOS DE
LA LABELLISATION. 193 2- LE MAINTIEJI DES FRONTIERES ETHNIQUES 195 B -
LA FAMILLE MAGHREBINE ENTRE MARQUEURS SOCIAUX ET ETHNIQUES 199 1- LES
FAMILLES STABLES 199 2- LES FAMILLES EN DETRESSE 199 3-LA FAMILLE
MAGHREBINE 200 C - LA FAMILLE, BERCEAU DE L ETHNICITE 202 1- LE PRENOM
202 2- LA VIE QUOTIDIENNE 208 A) L ALIMENTATION ET LES PRATIQUES
ALIMENTAIRES 208 B) LA CELEBRATION DES FETES 212 1) LES FETES
MINORITAIRES » : UN AFFERMISSEMENT IDENTITAIRE ENDOGENE ET UN
RENFORCEMENT DES FRONTIERES 212 2) LES FETES FRANCAISES : UNE
NON-PARTICIPATION ETHNICISANTE ET PARFOIS FRUSTRANTE 215 8 3) HALLOWEEN
: UNE FETE COLLECTIVE 218 3- LA TRANSMISSION DES VALEURS ET LES
PRATIQUES EDUCATIVES 219 A) LE CONTROLE DES SORTIES * 220 B) ENTRE
TRANSMISSION DES VALEURS RELIGIEUSES ET TRADITIONNELLES : L AMBIGUITE.
223 1) DEUX NOTIONS MORALES FONDAMENTALES : HACHUMA ET HARAM 224 2)
TRADITIONS CULTURELLES ET RELIGION 224 3) LA PLACE DE LA RELIGION DANS
L EDUCATION FAMILIALE 226 4) L HONNEUR 234 C) LE PRINCIPE DE VISIBILITE
235 D - L ETHNICITE A L ECOLE 237 1-NATURE DES RELATIONS INTER-ETHNIQUES
A L ECOLE 237 A) LA REMISE EN CAUSE DU MYTHE REPUBLICAIN ? 238 B)
DISCRIMINATIONS ET RACISME A L ECOLE 242 2- FAMILLES POPULAIRES ET
ETHNICITE A L ECOLE 246 A) ETHNICISATION DES CAUSES ECONOMIQUES ET
SOCIALES 246 B) LES FAMILLES MAGHREBINES FACE A L ECOLE 249 3- CULTURE
ET EDINICITE A L ECOLE 261 A) LE SYNDROME DU CHIEN OU LA DEFERENCE DANS
LA DIFFERENCE 262 B) SAUVER L HONNEUR 264 1) L USAGE DE LA LANGUE ARABE
: UN POINT D ACHOPPEMENT 266 2) LA RENCONTRE DES EUX ET DES NOUS :
L HONNEUR MALMENE 268 3) LE POIDS DES MOTS ET LEUR AMBIGUITE 269 4) LA
DOUBLE HONTE 271 4- ISLAM ET EDINICITE A L ECOLE 274 A) L APPLICATION DU
PRINCIPE DE VISIBILITE 275 1) LE RAMADAN 276 2) L ABSENCE PENDANT LES
FETES 280 3) L ASSIETTE LAIQUE 282 B) LES SIGNES EXTERIEURS
D APPARTENANCE 284 1) ICI, ON EST EN FRANCE 284 2) OPPOSITION ET REFUS
287 C) EN CONCLUSION 288 VII- CONCLUSION 291 A- D UN POINT DE VUE
GENERAL 291 B- DE LA CONSTRUCTION ETHNIQUE 292 C- LA FRANCE ETHNIQUE ? :
295 D- ENTRE CRAINTES ET OUVERTURE : QUEL MODELE D INTEGRATION ? 296
BIBLIOGRAPHIE^ 299 TABLE DES TABLEAUX 307
|
| adam_txt |
JEAN-FRANCOIS BRUNEAUD CHRONIQUES DE L'ETHNICITE QUOTIDIENNE ; CHEZ LES
MAGHREBINS FRANCAIS L'HARMATTAN L'HARMATTAN HONGRIE L'HARMATTAN ITALIA
5-7, RUE DE L'ECOLE-POLYTECHNIQUE HARGITA U. 3 VIA DEGLI ARTISTI 75005
PARIS 1026 BUDAPEST 1510214 TORINO FRANCE HONGRIE ITALIE TABLE DES
MATIERES TABLE DES MA TIERES I- INTRODUCTION ; 11 A - CRISE ET MUTATION
DE L'UNIVERSEL REPUBLICAIN ET ETHNICISATION DES RAPPORTS SOCIAUX 11 B -
CULTURE FRANCAISE OU CULTURES DE FRANCE 16 //- METHODOLOGIE 21 A - MISE
AU POINT CONCEPTUELLE 21 B - LE CHOIX D'UN CROISEMENT METHODOLOGIQUE 22
C - LE RECUEIL DES DONNEES 23 1- LE QUESTIONNAIRE 23 A) OBJECTIFS DU
QUESTIONNAIRE _ 23 B) PASSATION DES QUESTIONNAIRES 26 2- LES ENTRETIENS
27 D - LES TERRAINS D'ENQUETE 29 1- ROUBAIX 29 A) LE CUL DE FOUR 29 B)
L'HOMMELET ; 30 2- LES HAUTS DE GARONNE 31 /// - APPROCHE
EPISTEMOLOGIQUE ET THEORIQUE DE L'ETHNICITE 33 A- LA DIFFICILE EMERGENCE
D'UN CONCEPT 33 DE L'ORIGINE DES TERNIES 36 B- LES FONCTIONS DE
L'ETHNICITE 38 1- UNE FONCTION D'ORGANISATION IDENTITAIRE ET DE
CLASSIFICATION SOCIALE. - 38 2- UNE FONCTION MOBILISATRICE 39 3- UNE
FONCTION RATIONNELLE _ 40 C- DU POINT DE VUE METHODOLOGIQUE 40 D-
CADRE THEORIQUE D'ANALYSE 42 1- QUELLE DEFINITION DE L'ETHNICITE ? 42 2-
ETHNICITE ET RACE 44 3- ETHNICITE ET CULTURE ; 44 4- ETHNICITE ET
DOMINATION/SUBORDINATION 50 5- ETHNICITE ET RECONNAISSANCE IDENTITAIRE
54 6- ETHNICITE ET INTERACTIONNISME 57 7- ETHNICITE ET STIGMATE 58 8-LA
DESORGANISATION SOCIALE 59 9- UNE POSITION CONSTRUCTIVISTE 62 IV- DE LA
COLONISA TIONA L'IMMIGRA TION : LA CONSTRUCTION D'UNE ETHNICITE 63 A- LA
NOTION DE MAGHREBIN 63 B- LA COLONISATION UNE PREMIERE PHASE
D'ETHNICISATION ? 64 1- COLONISATION ET IMMIGRATION : LES VALEURS
REPUBLICAINES MALMENEES 65 2- UNE MEMOIRE A RETROUVER 69 C- L'EMIGRATION
- IMMIGRATION 70 1- UNE IMMIGRATION NORD-AFRICAINE D'ORIGINE RURALE ET
URBAINE POPULAIRE 70 2- LA CONSTRUCTION DE L'OBJET IMMIGRATION 72 3-
L'IMMIGRATION FAMILIALE 75 D- D'UNE ETHNICITE OFFICIELLE A UNE ETHNICITE
CLANDESTINE 77 1- UN APARTHEID ANTHROPOLOGIQUE 77 2- D'UNE SEGREGATION
COLONIALISTE A UNE ETHNICISATION POST-COLONIALE. 79 E- NATURE ET ESPACES
DE L'ETHNICITE EN FRANCE 80 1- LA NATURE DE L'ETHNICITE FRANCAISE 80 2-
UNE DISTRIBUTION SPATIALE ETHNICISANTE 81 3- ROLE DES MEMBRES DES
COMMUNAUTES DANS LA CONSTRUCTION DE L'ETHNICITE _ 83 V- HOMOGENEISATION
ETHNIQUE ET HETEROGENEITE IDENTITAIRE 87 A- DU NORD-AFRICAIN AU
MAGHREBIN, EN PASSANT PAR LE BEUR : CONSTITUTION D'UN GROUPE ETHNIQUE 87
1- L'IDENTITE MAGHREBINE 89 2- UNE IDENTITE BILATERALE [ 90 B- LES
DIFFERENTS NIVEAUX DE L'IDENTITE MAGHREBINE 93 1- L'IMMIGRATION DE
TRAVAIL OU LES GENERATIONS DE LA RUPTURE 96 A) UNE IMMIGRATION
MULTI-GENERATIONNELLE 96 B) DES FAMILLES NOMBREUSES 97 C) DE FAIBLES
NIVEAUX D'ETUDES ET DE BAS NIVEAUX DE QUALIFICATION 98 2- L'IMMIGRATION
DE REGROUPEMENT FAMILIAL DE CONJOINTS 99 A) UNE IMMIGRATION
ESSENTIELLEMENT FEMININE 100 B) UN AGE D'EMIGRATION ET UNE DUREE DE
RESIDENCE DISPARATES 100 C) NIVEAUX D'ETUDES ET DE QUALIFICATIONS
FAIBLES 101 D) DES FAMILLES NOMBREUSES 103 3- L'IMMIGRATION FAMILIALE
DES ENFANTS, OU LA GENERATION DE LA TRANSITION 103 A) TROIS CATEGORIES
DISTINCTES 104 B) DES GENERATIONS D'AGE DIVERSIFIEES ; 104 C) UNE
CATEGORIE D'AGE ADULTE 105 D) DES IMMIGRES MAJORITAIREMENT FRANCAIS 106
E) DES CATEGORIES SOCIO-PROFESSIONNELLES ET DES NIVEAUX DE QUALIFICATION
DIVERSIFIES 106 4- L'IMMIGRATION D'ETUDES 107 A) UN AGE D'ARRIVEE
RELATIVEMENT HOMOGENE 107 B) UN FORT TAUX D'INDIVIDUS EN COURS D'ETUDES
108 C) DES SITUATIONS MATRIMONIALES CONTRASTEES 108 D) LE CHOIX DE LA
NATURALISATION S'ACCROIT AVEC LA DUREE DE RESIDENCE 108 5- LA DEUXIEME
GENERATION LOCALE 109 A) PLUSIEURS GENERATIONS D'AGE 109 B) DES
CATEGORIES SOCIO-PROFESSIONNELLES VARIEES 110 C) DES ORIGINES SOCIALES
MODESTES 110 6- LA TROISIEME GENERATION LOCALE 110 A) UNE RELATIVE
HOMOGENEITE D'AGE 110 B) UNE GENERATION FRANCAISE 111 7-RECAPITULATIF
111 C- DES PRATIQUES CONSTITUTIVES DE L'IDENTITE 112 1 - ORIGINE SOCIALE
113 2- PRATIQUES SOCIALES ET CULTURELLES 115 A) FRANCAIS, ARABE, BERBERE
: UNE MAITRISE ET UNE UTILISATION VARIABLES : 115 1) 100% FRANCOPHONES
117 2) 100% ARABOPHONES 117 3) MAITRISE DES LANGUES EN FONCTION DE
L'ORIGINE ET DES TYPES D'IMMIGRATION 118 4) LANGUE DU DEHORS, LANGUE DU
DEDANS 119 B) L'ETHNIE BUSINESS : UN MARQUEUR IDENTITAIRE 123 VIANDE
LIALAL ET PRODUITS ALIMENTAIRES EN TETE DES VENTES_ 124 C) LES LOISIRS
125 1) LES VISITES ENTRE AMIS : UN LOISIR PARTAGE 126 2) LA MUSIQUE 128
3) LES AUTRES LOISIRS 130 D) LES FETES 132 1) UNE DIVISION MARQUEE PAR
LA CELEBRATION DES FETES FRANCAISES 134 2) LES ORTHODOXES » 134 3) LES
SEMI-ORTHODOXES 136 4) LES HETERODOXES 138 3- ATTACHES CULTURELLES ET
LIENS AVEC LE PAYS D'ORIGINE 140 A) NATIONALITE FRANCAISE ET DEGRE
D'ATTACHE AU PAYS D'ORIGINE 142 B) LA TELEVISION PAR SATELLITE 143 C)
ATTACHES AU PAYS DE NATURE MATERIELLE 146 D) LES ATTACHES FAMILIALES \
148 E) ATTACHES CULTURELLES ET LIENS AU PAYS D'ORIGINE 150 F) VISITES AU
PAYS D'ORIGINE 152 G) GENERATION D'AGE ET NATURE DES LIENS AU PAYS
D'ORIGINE 152 H) LIENS AVEC LE PAYS D'ORIGINE : RECAPITULATIF 153 4-
REPRESENTATIONS ET PRATIQUES MATRIMONIALES 154 A) MARIAGE MUSULMAN ET
MARIAGE TRADITIONNEL 154 B) ENDOGAMIE ET EXOGAMIE 155 C) TRADITION,
RELIGION ET MARIAGE 156 1) L'EXOGAMIE ORTHODOXE 157 2) L'ENDOGAMIE
RELIGIEUSE 159 3) L'ENDOGAMIE ETHNICO-RELIGIEUSE 160 4) L'ENDOGAMIE DES
FEMMES 160 5) L'EXOGAMIE 161 D) ENTRE REPRESENTATIONS ET PRATIQUES 161
5- SOCIABILITE ET INTEGRATION 163 A) LES RESEAUX D'AMITIE 164 B)
CONTEXTE ET INTERACTIONS 168 6-PRATIQUES RELIGIEUSES 171 A) CROYANTS ET
NON-CROYANTS 172 B) LE DEGRE DE PRATIQUE RELIGIEUSE 175 C) TYPOLOGIE DES
PRATIQUANTS 177 D) DES DETERMINANTS DE LA PRATIQUE RELIGIEUSE 178 1)
PRATIQUE RELIGIEUSE, TYPE D'IMMIGRATION ET CLASSES D'AGE 179 2) PRATIQUE
RELIGIEUSE ET SITUATION MATRIMONIALE ET FAMILIALE 182 3) PRATIQUE
RELIGIEUSE, ORIGINE NATIONALE ET APPARTENANCE ETHNIQUE 183 4)
TRANSMISSION DES VALEURS RELIGIEUSES ET CULTURELLES 185 5) PRATIQUE
RELIGIEUSE ET CULTURE ARABO-MUSULMANE 186 E) PRATIQUE RELIGIEUSE,
CONCLUSION 188 7- CONCLUSION : LES PRATIQUES SOCIALES ET CULTURELLES
REVELATRICES D'UNE VARIETE D'IDENTITES ET D'UNE HOMOGENEITE ETHNIQUE 188
VI- CONSTRUCTION QUOTIDIENNE DE L'ETHNICITE DANS LA REPUBLIQUE FRANCAISE
193 A- DESIGNATIONS, IMPUTATIONS ET AUTO-DESIGNATION 193 1- A PROPOS DE
LA LABELLISATION. 193 2- LE MAINTIEJI DES FRONTIERES ETHNIQUES 195 B -
LA FAMILLE MAGHREBINE ENTRE MARQUEURS SOCIAUX ET ETHNIQUES 199 1- LES
FAMILLES STABLES 199 2- LES FAMILLES EN DETRESSE 199 3-LA FAMILLE
MAGHREBINE 200 C - LA FAMILLE, BERCEAU DE L'ETHNICITE 202 1- LE PRENOM
202 2- LA VIE QUOTIDIENNE 208 A) L'ALIMENTATION ET LES PRATIQUES
ALIMENTAIRES 208 B) LA CELEBRATION DES FETES 212 1) LES FETES
MINORITAIRES » : UN AFFERMISSEMENT IDENTITAIRE ENDOGENE ET UN
RENFORCEMENT DES FRONTIERES 212 2) LES FETES FRANCAISES : UNE
NON-PARTICIPATION ETHNICISANTE ET PARFOIS FRUSTRANTE 215 8 3) HALLOWEEN
: UNE FETE COLLECTIVE 218 3- LA TRANSMISSION DES VALEURS ET LES
PRATIQUES EDUCATIVES 219 A) LE CONTROLE DES SORTIES * 220 B) ENTRE
TRANSMISSION DES VALEURS RELIGIEUSES ET TRADITIONNELLES : L'AMBIGUITE.
223 1) DEUX NOTIONS MORALES FONDAMENTALES : HACHUMA ET HARAM 224 2)
TRADITIONS CULTURELLES ET RELIGION 224 3) LA PLACE DE LA RELIGION DANS
L'EDUCATION FAMILIALE 226 4) L'HONNEUR 234 C) LE PRINCIPE DE VISIBILITE
235 D - L'ETHNICITE A L'ECOLE 237 1-NATURE DES RELATIONS INTER-ETHNIQUES
A L'ECOLE 237 A) LA REMISE EN CAUSE DU MYTHE REPUBLICAIN ? 238 B)
DISCRIMINATIONS ET RACISME A L'ECOLE 242 2- FAMILLES POPULAIRES ET
ETHNICITE A L'ECOLE 246 A) ETHNICISATION DES CAUSES ECONOMIQUES ET
SOCIALES 246 B) LES FAMILLES MAGHREBINES FACE A L'ECOLE 249 3- CULTURE
ET EDINICITE A L'ECOLE 261 A) LE SYNDROME DU CHIEN OU LA DEFERENCE DANS
LA DIFFERENCE 262 B) SAUVER L'HONNEUR 264 1) L'USAGE DE LA LANGUE ARABE
: UN POINT D'ACHOPPEMENT 266 2) LA RENCONTRE DES EUX ET DES NOUS :
L'HONNEUR MALMENE 268 3) LE POIDS DES MOTS ET LEUR AMBIGUITE 269 4) LA
DOUBLE HONTE 271 4- ISLAM ET EDINICITE A L'ECOLE 274 A) L'APPLICATION DU
PRINCIPE DE VISIBILITE 275 1) LE RAMADAN 276 2) L'ABSENCE PENDANT LES
FETES 280 3) L'ASSIETTE LAIQUE 282 B) LES SIGNES EXTERIEURS
D'APPARTENANCE 284 1) ICI, ON EST EN FRANCE 284 2) OPPOSITION ET REFUS
287 C) EN CONCLUSION 288 VII- CONCLUSION 291 A- D'UN POINT DE VUE
GENERAL 291 B- DE LA CONSTRUCTION ETHNIQUE 292 C- LA FRANCE ETHNIQUE ? :
295 D- ENTRE CRAINTES ET OUVERTURE : QUEL MODELE D'INTEGRATION ? 296
BIBLIOGRAPHIE^ 299 TABLE DES TABLEAUX 307 |
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