Schreiben auf der Grenze: postkoloniale Geschichtsbilder bei Assia Djebar
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Wien [u.a.]
Böhlau
2006
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| Series: | Europäische Geschichtsdarstellungen
10 |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort XI
1. Einleitung 1
1.1. Fremde Geschichte(n): Das Werk Assia Djebars 3
1.2. Methode 4
1.3. Erkenntnisziele und Hypothesen 6
1.4. Bild, Sprache, Körper 7
2. Dimensionen kollektiven Erinnerns I: Geschichte und
Geschichtsdarstellung 9
2.1. Postkoloniale Theorien 9
2.2. Geschichte schreiben nach dem linguistic turn 19
2.2.1. Das Geschichtsverständnis Hayden Whites Aporie
der Postmoderne? 22
2.2.2. Postkoloniale Geschichtstheorie Ausweg aus dem
Dilemma? 26
2.2.3. Kritik an den postkolonialen Theorien 28
2.2.4. Alternative Modelle I: Die Geschichtstheorie
Gabrielle Spiegels 32
2.2.5. Alternative Modelle II: Jörn Rüsens „normatives
Prinzip wechselseitiger Anerkennung kultureller
Differenz 35
2.3. Literatur erzählt Geschichte: Narratologie und historischer
Roman 39
2.3.1. Subtypen des historischen Romans 41
3. Dimensionen kollektiven Erinnerns II: Geschichte und Gedächtnis.. 45
3.1. Soziales, kulturelles und kommunikatives Gedächtnis 45
3.2. Die Spezifik des maghrebinischen Raums: Der Sonderfall
Algerien 50
3.2.1. Die Geschichte Algeriens: Vom Altertum bis zum
19. Jahrhundert 52
3.2.2. Die Französische Kolonisierung 55
3.2.3. Identitäre Krisen als Folgen der Kolonialherrschaft.. 68
3.2.4. Politische Benachteiligung und Panarabismus 71
3.2.5. Von den beiden Weltkriegen zur Guerre d Algerie 74
3.2.6. Frauen im Algerienkrieg 80
VIII Inhaltsverzeichnis
3.2.7. Der Algerienkrieg: Von Mosaiken und Archipelen.
Zur mnemonischen Struktur eines Namenlosen 83
3.2.8. Algerien heute 93
3.2.9. Und in Zukunft? 99
4. Religion: Der Islam als kulturelles Phänomen 103
4.1. Islamismus 103
4.2. Die Wurzeln des Islam: Dimensionen interkulturellen
Kontakts 108
4.2.1. Medina, der Prophet und die Rolle der Frau 110
4.2.2. Die ewige Schrift: Der Koran 113
4.2.3. Zwischen Selbstbehauptung und kolonialer
Zuschreibung: Der Schleier als kulturelles Symbol ... 113
4.2.4. Islamischer Feminismus 117
4.2.5. Islamische Zeit und Geschichtskonzeptionen 118
5. Dimensionen individuellen Erinnerns 121
5.1. Postkoloniale Autobiographie und weibliches Schreiben im
Maghreb 121
5.1.1. Exkurs: Orientalismus und Exotismus im
Kontext der postkolonialen Autobiographie 122
5.1.2. Postkoloniale Autobiographie als Dekonstruktion ... 125
5.1.3. Zwischen den Sprachen: Übersetzung und
Einschreibung 126
5.1.4. Oralität und Literarizität 132
6. Medium und Gedächtnis 139
6.1. Die Frage nach dem Medium 139
6.2. Mediales Erinnern und Alterität 141
6.3. Vergessen, Trauma und unwillkürliches Erinnern 143
6.4. Intermedialität 145
6.5. Medien des Gedächtnisses 148
6.5.1. Schrift und kriture 148
6.5.2. Bildmedium und Geschichts Bild. Zwischen Medium
und Kunst 154
7. Überblendung 171
8. Schreiben auf der Grenze: Der Geschichtsbegriff Assia Djebars 173
9. Femmes d Alger dans leur appartement Postkoloniale Ästhetik
zwischen Fragmentierung und Fluss 179
9.1. Femmes d Alger als intermediales Gewebe 179
Inhaltsverzeichnis IX
9.2. Zur Struktur: Zwischen Intermedialität und
Fragmentierung 180
9.3. Andere Orte — Fremde Figuren 186
9.3.1. Die Heterotopie des Hammam 193
9.3.2. Postkoloniale Subjekte 196
9.4. Malerdiskurse 196
9.4.1. Exkurs I: Delacroix gegen den Strich 200
9.4.2. Exkurs II: Picasso gegen den Strich 209
9.4.3. Nexus 214
9.4.4. l^afemme quipkure 215
9.5. Der panoptische Blick 219
9.5.1. Der männliche Blick 220
9.5.2. Der weibliche Blick 222
9.5.3. Der Blick des Apparats 223
9.5.4. Nexus 223
9.6. Die ambivalente Rolle des Historikers 227
9.7. Bilder einer Ausstellung? 229
9.8. Fazit: Geschichte als foucaultsches Archiv 230
10. Uamour, lafantasia: Zwischen Ausgrabung, Dekonstruktion und
Installation 237
10.1. Zur Struktur des Romans 239
10.2. Archäologie der Stimmen 242
10.3. Opake Fenster gefrorenen Glases: Zum Quellenbegriff des
Romans 248
10.4. Inszenierte Geschichte 256
10.5. Künstler schreiben Geschichte: Versuche einer
Kartografierung des Fremden 257
10.6. Hybride Idiome und chant de l histoire 264
10.7. Erinnerungsmosaik und mündlicher Erlebnisbericht 268
10.8. Geschichte als Installation 272
10.9. Gattungsfragen 274
10.10. Fazit: Geschichte(n) in Übergängen 278
11. Im disparition de la langue francaise: Zwischen Geschichts und
Politikvermittlung 283
11.1. Zur Struktur des Romans 283
11.2. Ä la recherche des lieuxperdus. Fotografie als Mittel der (Wieder )
Aneignung 286
11.3. Zwischen fiktionaler Autobiographie und historischer
Dekonstruktion, Trauma und Transgression 294
11.4. Zwischen Geschichts und Politikvermittlung 304
11.5. Gattungsfragen 311
X Inhaltsverzeichnis
11.6. Das Verschwinden des Französischen und die
Wiederentdeckung der langue maternelle 312
11.7. Body Talk und Tätowierung — Der Körper als
Gedächtnismedium 318
11.8. Der Intertext Nadja 325
11.9. Erasmus von Rotterdam als transkulturelle Symbolfigur 328
11.10. Fazit: Literarisierungen des Historischen — Appelle, Aporien
und Auswege 332
12. Resümee: Interdisziplinäre Dialoge im Dritten Raum 337
I. Anhang: Warum Houria Niati? Erläuterung zum Titelbild 345
II. Anhang: Interview mit Houria Niati 349
III. Bibliographie 357
IV. Bildnachweis 391
Auf der Basis von Literatur-, Geschichts- und Medienwissenschaft nimmt
Beatrice Schuchardt eine interdisziplinäre Relektüre des Werks Assia
Djebars vor. Die Studie untersucht, wie die mehrfach preisgekrönte
Schriftstellerin, Historikerin und Filmemacherin Djebar in der Literatur
die Möglichkeiten und Grenzen postkolonialer Geschichtsarbeit auslotet
und dabei stets auf das Bild als Medium und Metapher der Historie
zurückkommt. So folgt bei Djebar auf die Dekonstruktion tradierter
Geschichtsbilder immer auch eine Neumontage. Schuchardt zeigt, wie
die algerische Autorin auf der Suche nach Momenten des Hybriden in
die Tiefen des historischen Raums Algerien eintaucht. Dort lagern die
Sedimente des Vergessenen und Verdrängten, es bieten sich aber auch
Eindrücke von der Gegenwart des algerischen Alltags und Projektionen
einer möglichen Zukunft. Indem Djebar hier die Momente der
Begegnung zwischen Frankreich und Algerien lokalisiert, kann sie ihrer¬
seits einen kulturellen Zwischenraum eröffnen. Das Buch beleuchtet die
Schaffensperiode der Autorin von 1980 bis 2003 und thematisiert den
historischen Rahmen vom Beginn der Kolonisierung Algeriens bis in die
politischen Spannungen der 1990er Jahre hinein.
Beatrice Schuchardt ist Wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Heinrich-
Heine-Universität Düsseldorf und wurde dort mit dieser Studie promo¬
viert.
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort XI
1. Einleitung 1
1.1. Fremde Geschichte(n): Das Werk Assia Djebars 3
1.2. Methode 4
1.3. Erkenntnisziele und Hypothesen 6
1.4. Bild, Sprache, Körper 7
2. Dimensionen kollektiven Erinnerns I: Geschichte und
Geschichtsdarstellung 9
2.1. Postkoloniale Theorien 9
2.2. Geschichte schreiben nach dem linguistic turn 19
2.2.1. Das Geschichtsverständnis Hayden Whites Aporie
der Postmoderne? 22
2.2.2. Postkoloniale Geschichtstheorie Ausweg aus dem
Dilemma? 26
2.2.3. Kritik an den postkolonialen Theorien 28
2.2.4. Alternative Modelle I: Die Geschichtstheorie
Gabrielle Spiegels 32
2.2.5. Alternative Modelle II: Jörn Rüsens „normatives
Prinzip wechselseitiger Anerkennung kultureller
Differenz" 35
2.3. Literatur erzählt Geschichte: Narratologie und historischer
Roman 39
2.3.1. Subtypen des historischen Romans 41
3. Dimensionen kollektiven Erinnerns II: Geschichte und Gedächtnis. 45
3.1. Soziales, kulturelles und kommunikatives Gedächtnis 45
3.2. Die Spezifik des maghrebinischen Raums: Der Sonderfall
Algerien 50
3.2.1. Die Geschichte Algeriens: Vom Altertum bis zum
19. Jahrhundert 52
3.2.2. Die Französische Kolonisierung 55
3.2.3. Identitäre Krisen als Folgen der Kolonialherrschaft. 68
3.2.4. Politische Benachteiligung und Panarabismus 71
3.2.5. Von den beiden Weltkriegen zur Guerre d'Algerie 74
3.2.6. Frauen im Algerienkrieg 80
VIII Inhaltsverzeichnis
3.2.7. Der Algerienkrieg: Von Mosaiken und Archipelen.
Zur mnemonischen Struktur eines Namenlosen 83
3.2.8. Algerien heute 93
3.2.9. Und in Zukunft? 99
4. Religion: Der Islam als kulturelles Phänomen 103
4.1. Islamismus 103
4.2. Die Wurzeln des Islam: Dimensionen interkulturellen
Kontakts 108
4.2.1. Medina, der Prophet und die Rolle der Frau 110
4.2.2. Die ewige Schrift: Der Koran 113
4.2.3. Zwischen Selbstbehauptung und kolonialer
Zuschreibung: Der Schleier als kulturelles Symbol . 113
4.2.4. Islamischer Feminismus 117
4.2.5. Islamische Zeit und Geschichtskonzeptionen 118
5. Dimensionen individuellen Erinnerns 121
5.1. Postkoloniale Autobiographie und weibliches Schreiben im
Maghreb 121
5.1.1. Exkurs: Orientalismus und Exotismus im
Kontext der postkolonialen Autobiographie 122
5.1.2. Postkoloniale Autobiographie als Dekonstruktion . 125
5.1.3. Zwischen den Sprachen: Übersetzung und
Einschreibung 126
5.1.4. Oralität und Literarizität 132
6. Medium und Gedächtnis 139
6.1. Die Frage nach dem Medium 139
6.2. Mediales Erinnern und Alterität 141
6.3. Vergessen, Trauma und unwillkürliches Erinnern 143
6.4. Intermedialität 145
6.5. Medien des Gedächtnisses 148
6.5.1. Schrift und kriture 148
6.5.2. Bildmedium und Geschichts Bild. Zwischen Medium
und Kunst 154
7. Überblendung 171
8. Schreiben auf der Grenze: Der Geschichtsbegriff Assia Djebars 173
9. Femmes d'Alger dans leur appartement Postkoloniale Ästhetik
zwischen Fragmentierung und Fluss 179
9.1. Femmes d'Alger als intermediales Gewebe 179
Inhaltsverzeichnis IX
9.2. Zur Struktur: Zwischen Intermedialität und
Fragmentierung 180
9.3. Andere Orte — Fremde Figuren 186
9.3.1. Die Heterotopie des Hammam 193
9.3.2. Postkoloniale Subjekte 196
9.4. Malerdiskurse 196
9.4.1. Exkurs I: Delacroix gegen den Strich 200
9.4.2. Exkurs II: Picasso gegen den Strich 209
9.4.3. Nexus 214
9.4.4. l^afemme quipkure 215
9.5. Der panoptische Blick 219
9.5.1. Der männliche Blick 220
9.5.2. Der weibliche Blick 222
9.5.3. Der Blick des Apparats 223
9.5.4. Nexus 223
9.6. Die ambivalente Rolle des Historikers 227
9.7. Bilder einer Ausstellung? 229
9.8. Fazit: Geschichte als foucaultsches Archiv 230
10. Uamour, lafantasia: Zwischen Ausgrabung, Dekonstruktion und
Installation 237
10.1. Zur Struktur des Romans 239
10.2. Archäologie der Stimmen 242
10.3. Opake Fenster gefrorenen Glases: Zum Quellenbegriff des
Romans 248
10.4. Inszenierte Geschichte 256
10.5. Künstler schreiben Geschichte: Versuche einer
Kartografierung des Fremden 257
10.6. Hybride Idiome und chant de l'histoire 264
10.7. Erinnerungsmosaik und mündlicher Erlebnisbericht 268
10.8. Geschichte als Installation 272
10.9. Gattungsfragen 274
10.10. Fazit: Geschichte(n) in Übergängen 278
11. Im disparition de la langue francaise: Zwischen Geschichts und
Politikvermittlung 283
11.1. Zur Struktur des Romans 283
11.2. Ä la recherche des lieuxperdus. Fotografie als Mittel der (Wieder )
Aneignung 286
11.3. Zwischen fiktionaler Autobiographie und historischer
Dekonstruktion, Trauma und Transgression 294
11.4. Zwischen Geschichts und Politikvermittlung 304
11.5. Gattungsfragen 311
X Inhaltsverzeichnis
11.6. Das Verschwinden des Französischen und die
Wiederentdeckung der langue maternelle 312
11.7. Body Talk und Tätowierung — Der Körper als
Gedächtnismedium 318
11.8. Der Intertext Nadja 325
11.9. Erasmus von Rotterdam als transkulturelle Symbolfigur 328
11.10. Fazit: Literarisierungen des Historischen — Appelle, Aporien
und Auswege 332
12. Resümee: Interdisziplinäre Dialoge im Dritten Raum 337
I. Anhang: Warum Houria Niati? Erläuterung zum Titelbild 345
II. Anhang: Interview mit Houria Niati 349
III. Bibliographie 357
IV. Bildnachweis 391
Auf der Basis von Literatur-, Geschichts- und Medienwissenschaft nimmt
Beatrice Schuchardt eine interdisziplinäre Relektüre des Werks Assia
Djebars vor. Die Studie untersucht, wie die mehrfach preisgekrönte
Schriftstellerin, Historikerin und Filmemacherin Djebar in der Literatur
die Möglichkeiten und Grenzen postkolonialer Geschichtsarbeit auslotet
und dabei stets auf das Bild als Medium und Metapher der Historie
zurückkommt. So folgt bei Djebar auf die Dekonstruktion tradierter
Geschichtsbilder immer auch eine Neumontage. Schuchardt zeigt, wie
die algerische Autorin auf der Suche nach Momenten des Hybriden in
die Tiefen des historischen Raums Algerien eintaucht. Dort lagern die
Sedimente des Vergessenen und Verdrängten, es bieten sich aber auch
Eindrücke von der Gegenwart des algerischen Alltags und Projektionen
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Begegnung zwischen Frankreich und Algerien lokalisiert, kann sie ihrer¬
seits einen kulturellen Zwischenraum eröffnen. Das Buch beleuchtet die
Schaffensperiode der Autorin von 1980 bis 2003 und thematisiert den
historischen Rahmen vom Beginn der Kolonisierung Algeriens bis in die
politischen Spannungen der 1990er Jahre hinein.
Beatrice Schuchardt ist Wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Heinrich-
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