Formen der Subjektivität: Studien zur indischen und griechischen Philosophie
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| Language: | German |
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Freiburg ; München
Verlag Karl Alber
[2005]
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| Edition: | Originalausgabe |
| Series: | Neue Phänomenologie
Band 6 |
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| Online Access: | Inhaltsverzeichnis |
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| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS DANKSAGUNGEN XI VORWORT XIII O 0.1 0.2 0.3 0.3.1
0.3.1.1 0.3.1.2 0.3.2 0.3.3 0.4 0.4.1 0.4.2 0.4.3 0.4.4 0.5 0.6 1 1.0
1.1 1.2 1.2.1 1.2.2 1.2.2.1 1.2.2.2 1.2.2.3 1.2.3 1.2.3.1 1.2.3.2 1.3
1.3.1 ALLGEMEINE EINLEITUNG 1 ERSTE ANNAEHERUNG AN DIE PROBLEMATIK 1
KOMPARATIVE PHILOSOPHIE 3 DIE PHAENOMENOLOGISCHE METHODE IN DIESER ARBEIT
__ 7 NEUE PHAENOMENOLOGIE. 7 NEUE PHAENOMENOLOGIE ALS SYSTEMATISCHES
PROJEKT __ 7 NEUE PHAENOMENOLOGIE UND GEISTESGESCHICHTE 12 PROBLEME UND
PROGRAMME 17 DAS PROBLEM DER AUSGESETZTHEIT (AUFRISS) 20 SUBJEKTIVITAET
UND DIE STRUKTUR DER PERSON NACH H. SCHMITZ 22 SUBJEKTIVITAET UND
NEUTRALITAET 23 EIGENWELT UND FREMDWELT 28 PERSOENLICHE SITUATION, PERSON
UND ENTWURF 30 METHODOLOGISCHE FRAGEN 32 DAS PROBLEM DER AUSGESETZTHEIT
IM LICHTE DER NEUEN PHAENOMENOLOGIE 34 INDISCHE UND HELLENISTISCHE
PHILOSOPHIE 35 DIE STOA 37 EINLEITUNG 37 PSYCHOLOGISCHE GRUNDLAGEN 38
SUBJEKTIVITAET IN DER WELT: DIE OIKEIOSIS 42 DER AUSGANGSPUNKT 45
AUSDEHNUNG UND RUECKZUG 50 DIE SOZIALE OIKEIOSIS (DIE HORIZONTALE
DIMENSION) __ 51 DAS HEGEMONIKON ALS SELBST: DIE VERTIKALE OIKEIOSIS _
55 DIE EINHEIT DER DOPPELBEWEGUNG 58 DIE STOISCHE GUETERLEHRE 60 DIE
ORTHODOXIE 60 ARISTON 62 DIE SUBJEKTIVITAET UND DAS GLUECK 65 DIE
PATHOSLEHRE 66 VII 1.3.1.1 1.3.1.2 1.3.2 1.3.2.1 1.3.2.2 1.3.2.3 1.3.2.4
1.3.2.5 1.4 2 2.0 2.1 2.1.1 2.1.2 2.1.2.1 2.1.2.2 2.2 2.2.1 2.2.2
2.2.2.1 2.2.2.2 2.2.2.3 2.2.3 2.3 3 3.0 3.1 3.2 3.2.1 3.2.2 3.2.2.1
3.2.2.2 3.3 4 4.0 VIII DAS WESEN DER PATHE 66 DIE HAUPTPATHE 70 DIE
SUBJEKTIVITAET DES WEISEN 75 DIE EUPATHIEN 76 DER IMPULS ~EE
VTIE~OIPEOEC.US--------- 78 DIE PROPATHIEN 81 DIE GEFUEHLE 83 DER WEISE
IN DER WELT 85 ZUSAMMENFASSUNG 90 DER EPIKUREISMUS 93 EINLEITUNG 93 LUST
UND SCHMERZ: ANATOMIE DES KERNS DER EIGENWELT 95 KINETISCHE UND
KATASTEMATISCHE LUESTE 96 KOERPERLICHE UND SEELISCHE LUESTE UND SCHMERZEN
__ 99 KOERPERLICHER SCHMERZ 104 UNRUHE 105 DER WEG ZUM GLUECK. 107
BEGIERDEN 108 AENGSTE 112 GOETTERFURCHT 114 TODESFURCHT 115 ANGST VOR
KOERPERLICHEM SCHMERZ 127 DER HEDONISCHE KALKUEL 132 ZUSAMMENFASSUNG 133
DIE NEOPYRRHONISCHE SKEPSIS 137 EINLEITUNG 137 URSPRUNG, ZIEL UND
METHODE DES PYRRHONISMUS __ 139 SKEPTISCHES DENKEN UND SKEPTISCHES LEBEN
145 DIE REICHWEITE DER SKEPSIS 145 WIE IST ES, EIN SKEPTIKER ZU SEIN?
151 MEINUNGEN 151 ETHIK UND HANDELN 155 ZUSAMMENFASSUNG 164 DIE AELTEREN
UPANISCHADEN 167 EINFUEHRUNG 167 4.0.1 KONTEXT UND HINTERGRUND 168 4.0.2
TEXTGESCHICHTE 170 4.0.3 ,IDENTIFIZIERUNGEN 174 4.1 BEGRIFFE FUER DAS
WESENTLICHE IM MENSCHEN: PRAEL.ZA, PLLRLLL }A, AET1LLALL 175 4.2
SUBJEKTIVITAET UND ,IDENTITAET : TAT TVAL/L ASI UND VERWANDTES 184 4.2.1
STOFFMONISMUS 184 4.2.2 WISSEN UND SELBST-BEWUSSTSEIN 197 4.3 TOPOLOGIE
DER SUBJEKTIVITAET 201 4.4 IDEALISTISCHE ANSAETZE 209 4.5 DER BEGRIFF DES
LIEBEN (PRIYA) 213 4.6 STREBEN UND BEGIERDE 222 4.7 ZUSAMMENFASSUNG 227
5 DAS SAEQTKHYA 231 5.0 EINFUEHRUNG 231 5.1 DIE ERLOESUNG 235 5.1.1 DIE
ERLOESENDE EINSICHT 236 5.1.2 BILDER DER ERLOESUNG 240 5.1.3 DER
AHAJ!LKAERA 246 5.1.4 ZWEI ERLOESUNGSKONZEPTIONEN 252 5.2 EXKURS:
KOMPARATISTISCHE ANSAETZE 255 5.3 ZUSAMMENFASSUNG 262 6 DER FRUEHE
BUDDHISMUS 265 6.0 EINFUEHRUNG 265 6.1 LEIDEN UND AUSGESETZTHEIT 266 6.2
NIRVANA, DURST UND NEUTRALITAET 269 6.3 WEGE ZUR NEUTRALITAET 275 6.3.1
NICHTDISKURSIVE WEGE 276 6.3.1.1 DIE 4 VERSENKUNGEN (JHIILLA) UND DIEACHTSAMKEIT (SATI) 277 6.3.1.2 DIE VIER UNERMESSLICHEN 284 6.3.2
DISKURSIVE WEGE 287 6.3.2.1 DIE KENNZEICHEN DES NICHT-SELBST 288 6.3.2.2
MISCHFORMEN 297 6.3.3 DIVERSE METHODEN 301 6.4 KARMA 303 IX X
BIBLIOGRAPHIE 339 STELLENREGISTER 359 7 FORMEN DER SUBJEKTIVITAET:
ZUSAMMENFASSUNG UND VERGLEICH __... __ 325 7.1 EIGENWELT, WISSEN UND
NEUTRALISIERUNG, 325 7.2 BEGIERDE, MOTIVATION UND HANDELN . 328 7.3
LEIBLICHKEIT. 330 7.4 SUBJEKTIVITAET, NEUTRALITAET UND PROTOSUBJEKTIVITAET
__ 333 7.5 SELBST-BEGRIFFE 334 7.6 GENERELLE BEMERKUNGEN 336 DAS
BEGRIFFSFELD DER SUBJEKTIVITAET 306 DIE BEGIERDE UND IHRE GESTALTEN 306
DER BEGRIFF ATTALL 310 IDENTITAET UND BESITZ 313 DER BEGRIFF DES LIEBEN
(PIYA) 316 ZUSAMMENSCHAU UND AUSBLICKE 320 6.5 6.5.1 6.5.2 6.5.3 6.5.4
6.6
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1.3.1 ALLGEMEINE EINLEITUNG 1 ERSTE ANNAEHERUNG AN DIE PROBLEMATIK 1
KOMPARATIVE PHILOSOPHIE 3 DIE PHAENOMENOLOGISCHE METHODE IN DIESER ARBEIT
_ 7 NEUE PHAENOMENOLOGIE. 7 NEUE PHAENOMENOLOGIE ALS SYSTEMATISCHES
PROJEKT _ 7 NEUE PHAENOMENOLOGIE UND GEISTESGESCHICHTE 12 PROBLEME UND
PROGRAMME 17 DAS PROBLEM DER AUSGESETZTHEIT (AUFRISS) 20 SUBJEKTIVITAET
UND DIE STRUKTUR DER PERSON NACH H. SCHMITZ 22 SUBJEKTIVITAET UND
NEUTRALITAET 23 EIGENWELT UND FREMDWELT 28 PERSOENLICHE SITUATION, PERSON
UND ENTWURF 30 METHODOLOGISCHE FRAGEN 32 DAS PROBLEM DER AUSGESETZTHEIT
IM LICHTE DER NEUEN PHAENOMENOLOGIE 34 INDISCHE UND HELLENISTISCHE
PHILOSOPHIE 35 DIE STOA 37 EINLEITUNG 37 PSYCHOLOGISCHE GRUNDLAGEN 38
SUBJEKTIVITAET IN DER WELT: DIE OIKEIOSIS 42 DER AUSGANGSPUNKT 45
AUSDEHNUNG UND RUECKZUG 50 DIE SOZIALE OIKEIOSIS (DIE HORIZONTALE
DIMENSION) _ 51 DAS HEGEMONIKON ALS SELBST: DIE VERTIKALE OIKEIOSIS _
55 DIE EINHEIT DER DOPPELBEWEGUNG 58 DIE STOISCHE GUETERLEHRE 60 DIE
ORTHODOXIE 60 ARISTON 62 DIE SUBJEKTIVITAET UND DAS GLUECK 65 DIE
PATHOSLEHRE 66 VII 1.3.1.1 1.3.1.2 1.3.2 1.3.2.1 1.3.2.2 1.3.2.3 1.3.2.4
1.3.2.5 1.4 2 2.0 2.1 2.1.1 2.1.2 2.1.2.1 2.1.2.2 2.2 2.2.1 2.2.2
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SUBJEKTIVITAET DES WEISEN 75 DIE EUPATHIEN 76 DER IMPULS ~EE'
VTIE~OIPEOEC.US--------- 78 DIE PROPATHIEN 81 DIE "GEFUEHLE" 83 DER WEISE
IN DER WELT 85 ZUSAMMENFASSUNG 90 DER EPIKUREISMUS 93 EINLEITUNG 93 LUST
UND SCHMERZ: ANATOMIE DES KERNS DER EIGENWELT 95 KINETISCHE UND
KATASTEMATISCHE LUESTE 96 KOERPERLICHE UND SEELISCHE LUESTE UND SCHMERZEN
_ 99 KOERPERLICHER SCHMERZ 104 UNRUHE 105 DER WEG ZUM GLUECK. 107
BEGIERDEN 108 AENGSTE 112 GOETTERFURCHT 114 TODESFURCHT 115 ANGST VOR
KOERPERLICHEM SCHMERZ 127 DER HEDONISCHE KALKUEL 132 ZUSAMMENFASSUNG 133
DIE NEOPYRRHONISCHE SKEPSIS 137 EINLEITUNG 137 URSPRUNG, ZIEL UND
METHODE DES PYRRHONISMUS _ 139 SKEPTISCHES DENKEN UND SKEPTISCHES LEBEN
145 DIE REICHWEITE DER SKEPSIS 145 WIE IST ES, EIN SKEPTIKER ZU SEIN?
151 MEINUNGEN 151 ETHIK UND HANDELN 155 ZUSAMMENFASSUNG 164 DIE AELTEREN
UPANISCHADEN 167 EINFUEHRUNG 167 4.0.1 KONTEXT UND HINTERGRUND 168 4.0.2
TEXTGESCHICHTE 170 4.0.3 ,IDENTIFIZIERUNGEN' 174 4.1 BEGRIFFE FUER DAS
WESENTLICHE IM MENSCHEN: PRAEL.ZA, PLLRLLL'}A, AET1LLALL 175 4.2
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STOFFMONISMUS 184 4.2.2 WISSEN UND SELBST-BEWUSSTSEIN 197 4.3 TOPOLOGIE
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LIEBEN (PRIYA) 213 4.6 STREBEN UND BEGIERDE 222 4.7 ZUSAMMENFASSUNG 227
5 DAS SAEQTKHYA 231 5.0 EINFUEHRUNG 231 5.1 DIE ERLOESUNG 235 5.1.1 DIE
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KOMPARATISTISCHE ANSAETZE 255 5.3 ZUSAMMENFASSUNG 262 6 DER FRUEHE
BUDDHISMUS 265 6.0 EINFUEHRUNG 265 6.1 LEIDEN UND AUSGESETZTHEIT 266 6.2
NIRVANA, DURST UND NEUTRALITAET 269 6.3 WEGE ZUR NEUTRALITAET 275 6.3.1
NICHTDISKURSIVE WEGE 276 6.3.1.1 DIE 4 VERSENKUNGEN (JHIILLA) UND DIEACHTSAMKEIT (SATI) 277 6.3.1.2 DIE VIER UNERMESSLICHEN 284 6.3.2
DISKURSIVE WEGE 287 6.3.2.1 DIE KENNZEICHEN DES NICHT-SELBST 288 6.3.2.2
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BIBLIOGRAPHIE 339 STELLENREGISTER 359 7 FORMEN DER SUBJEKTIVITAET:
ZUSAMMENFASSUNG UND VERGLEICH _. _ 325 7.1 EIGENWELT, WISSEN UND
NEUTRALISIERUNG, 325 7.2 BEGIERDE, MOTIVATION UND HANDELN . 328 7.3
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_ 333 7.5 SELBST-BEGRIFFE 334 7.6 GENERELLE BEMERKUNGEN 336 DAS
BEGRIFFSFELD DER SUBJEKTIVITAET 306 DIE BEGIERDE UND IHRE GESTALTEN 306
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